Svētdienas, 28. maija, evaņģēlijs: Jāņa 20., 19.-23

By Karlo Miglieta On 28. gada 2023. maijs

Vasarsvētki A, Jāņa 20, 19-23: Jēzus parādās saviem mācekļiem

Svētdienas evaņģēlijs, Jāņa 20, 19-23

19 Tās pirmās nedēļas dienas vakarā, kad mācekļi bija kopā un durvīm bija aizslēgtas, baidoties no jūdu vadoņiem, Jēzus nāca un nostājās viņu vidū un sacīja: "Miers ar jums!"

20 To sacījis, viņš tiem parādīja savas rokas un sānus. Mācekļi bija ļoti priecīgi, kad ieraudzīja To Kungu.

21 Jēzus atkal sacīja: "Miers ar jums! Kā Tēvs mani sūtījis, tā arī es jūs sūtu.”

22 Un ar to viņš uzpūta tiem un sacīja: "Ņemiet Svēto Garu!

23 Ja kādam jūs grēkus piedodat, viņam grēki tiek piedoti; ja jūs viņiem nepiedodat, viņiem netiks piedots."

Mīļās māsas un brāļi Žēlsirdība, Es esmu Karlo Miglieta, ārsts, Bībeles zinātnieks, lajs, vīrs, tēvs un vectēvs (www.buonabibbiaatutti.it).

Jāņa 20, 19-23: Svētā Gara nozīme šodienas evaņģēlijā

Mēs, kristieši, sakām vienu no saviem lielākajiem meliem pat tad, kad deklamējam “Ticības apliecību”: “Es ticu Svētajam Garam…, kurš kopā ar Tēvu un Dēlu tiek pielūgts un pagodināts”: kurš no mums tikpat ļoti pielūdz un cildina Svēto Garu. kā lūdz un slavē Tēvu un Dēlu? Protams, mūsu baznīcās cilvēki daudz vairāk lūdz Dievmāti, Svēto Ritu vai Petralčinas Pio, nevis Svēto Garu! Lielākā daļa kristiešu pat īsti nezina, kas ir šis Svētais Gars, un tas ir sens stāsts: jau agrīnajā Baznīcā, Efezā, daži mācekļi Pāvilam teica: “Mēs pat neesam dzirdējuši, ka ir Svētais Gars! ” (Apustuļu darbi 19:2): un daudzi, kas mūsdienās sevi sauc par kristiešiem, varētu atbildēt tāpat. Ne velti Svētais Gars ir saukts par “Lielo Aizmirsto”. Un tomēr “Ticības apliecībā” mēs vienmēr atkārtojam: “Es ticu Svētajam Garam, kas ir Kungs un dod dzīvību”, un Ceturtajā Euharistiskajā lūgšanā mēs Viņu saucam par “Pirmo dāvanu ticīgajiem”!

Svētais Gars ir Mīlestība starp Tēvu un Dēlu un izplešas no viņiem: tās ir ne tikai viņu attiecības, bet arī viņu atšķirīgais Auglis: tā ir Persona, tas ir Mīlestības Gars. “Dievs ir Mīlestība” (1. Jāņa 4:8), un Mīlestība ir Svētais Gars. Tomēr Svētais Gars nav tikai Mīlestība, kas vieno Dievišķās Personas; tā ir arī Dieva Mīlestība pret mums: “Pat līdz greizsirdībai Viņš mūs mīl Garu, ko Viņš ir licis mūsos mājot” (Jēk. 4:5); “Dieva mīlestība ir ielieta mūsu sirdīs caur Svēto Garu, kas mums ir dots” (Romiešiem 5:5).

Pēc Svētās Trīsvienības parauga mums sava dzīve jāpadara tikai par dialogu, kopību, dāvanu, ziedojumu, bezmaksas kalpošanu, mīlestību. Tāpēc dzīve saskaņā ar Garu ir kristieša stāvoklis (Rom. 7:6; 8:14; Gal 5:25).

Teologi, balstoties uz Is 11:2-3 tekstu (saskaņā ar LXX un Vulgātu), runā par septiņām Svētā Gara dāvanām, kas īpašā veidā iepludinātas kristietī: gudrību (no latīņu “sàpere”, līdz garša), kas dod mums Dieva lietu garšu; intelekts (no latīņu valodas “inter-legere”, lasīt iekšā), kas saskata Dieva fragmentu un Viņa gribu mūsu un pasaules vēsturē; padomu, spēju izdarīt un ieteikt labākās izvēles mūsu svētdarīšanai; zināšanas, kas liek mums izprast Dieva un radības noslēpumus; stingrība, kas padara mūs spējīgus būt uzticīgiem un liecināt; dievbijība (latīņu valodā “pietas”), tas ir, spēja mīlēt; bailes no Dieva, tas ir, vienmēr zināt, kā atpazīt sevi kā radījumu Radītāja klātbūtnē.

Gudrība, saprāts, padoms un zināšanas ir Gara dāvanas, jo viņš ir mācekļu iekšējais Skolotājs, viņu gaisma; stingrība nāk no Gara, jo Viņš ir spēks, kas mūs pārveido; dievbijība un Dieva bailes ir no viņa, jo viņš ir mīlestības Gars.

“Svētais Gars ne tikai svētī Dieva ļaudis caur sakramentiem un kalpošanām, vada tos un rotā ar tikumiem, bet “izdala katram savas dāvanas, kā viņš vēlas” (1. Kor. 12:11), bet arī izdala īpašas žēlastības. starp ikvienas kārtas ticīgajiem… Un šīs harizmas, vai tās ir neparastas vai pat vienkāršākas un izplatītākas, jo tās galvenokārt ir piemērotas un noderīgas Baznīcas vajadzībām, ir jāuztver ar pateicību un mierinājumu” (Dei Verbum, n. 12).

Vārds "harisma" ir Jaunās Derības neoloģisms: tas nāk no darbības vārda "charizomai", kas nozīmē izrādīt dāsnumu, kaut ko dot. Tas liek domāt par terminu “charis”, “žēlastība”.

Harizmām ir noteiktas iezīmes: tās nav daļa no pamata žēlastībām, bet ir īpašas dāvanas, ko Dievs izdala citādā veidā (1. Kor. 12:4; Rom 12:6); tie ir jānošķir no 'talantiem', kas pieder dabiskajai kārtībai (1. Pēt 4:10; 1. Kor 12:7. 11); tie tiek doti "kopienas veidošanai" ("oikodomè": 1. Kor. 12; Rom 12); tie ir jāatzīst un jāstandartizē tiem, kas veic hierarhisko kalpošanu (1.Kor.14; Rom 12; 1.Pēt 4:10-11); visbeidzot, visas harizmas nav nekas, ja trūkst labdarības, kas tām piešķir nozīmi un atdzīvina (1. Kor. 13).

Vairākās rakstvietās Pāvils piedāvā mums to sarakstu (Rom. 12:6-8; 1. Kor. 12:8-10. 28; Ef 4:11-13); ir dāvana būt apustuļiem; ir pravietošanas dāvana, iespējams, grēku nožēlas un tiesas sludināšana (1. Kor. 14:24), pamudināšana un iepriecināšana (1. Kor. 14:3), varbūt pat nākotnes sludināšana (Ap.d.11:28; 21:11); tur ir maģistērijs, kas ir mācītāji un evaņģēlisti; gudrība, Dieva garša; zinātne, zināšanas par viņa noslēpumiem; ticība, kas tiek saprasta kā tā, kas pārvieto kalnus un dara brīnumus (1. Kor. 13:2; Mk 9:23; 11:23; Mt 17:20); dziedināšanas veikšanas dāvana; brīnumu izdarīšana; garu atšķiršana, tas ir, spēja atšķirt dievišķo Garu no dēmoniskā, kad runā ekstātiski cilvēki; visbeidzot, mēļu dāvana un mēļu interpretācija: termins "glossa" nozīmē "mēle" (runāt bez saprāta kontroles? Maz ticams...), "valoda" (runāšana nezināmās svešvalodās? Sal. Apustuļu darbi 2:1- 11; bet 1. Kor. 14:10, šķiet, tam nepiekrīt…) vai “sens un nesaprotams izteiciens” (iespējams, debesu valoda: 2. Kor. 12:4; 1. Kor. 13:1; Atkl. 14:3), ekstātiska izpausme Kristietība formām, kas pastāvēja arī starp pagāniem, vienmēr Gara darbs, bet pakārtota harizma (1. Kor. 14).

Bēdas mums, ka esam pelnījuši Stefana aizrādījumu ebrejiem: "Ak, stūrgalvīgie un pagāniski, jūs vienmēr pretojaties Svētajam Garam!" (Apustuļu darbi 7:51).

Tāpēc ir nepieciešams: “dzīvot un būt gara barotam…, staigāt Garā,… ļauties Gara vadītam, būt paklausīgiem instrumentiem Gara rokās, lūgšanu arfām, Dieva augļiem. Gars... Tikai šādā veidā kristietis tiek veidots kā “vēstule, kas rakstīta nevis ar tinti, bet ar dzīvā Dieva Garu” (2. Kor. 3:3)” (Pedrini).

Ikviens, kurš vēlas izlasīt pilnīgāku teksta ekseģēzi vai kādu atziņu, jautājiet man pa e-pastu migliettacarlo@gmail.com.