Svētdienas 02. aprīļa evaņģēlijs: Mateja evaņģēlijs 26, 14-27, 66

By Karlo Miglieta On Aprīlis 2, 2023

Pūpolsvētdiena, Mateja evaņģēlijs 26, 14-27, 66

Mateja evaņģēlijs 26: Jūda piekrīt nodot Jēzu

14 Tad viens no divpadsmit — Jūda Iskariots — aizgāja pie augstajiem priesteriem.

15 un jautāja: "Ko tu būtu gatavs man dot, ja es viņu nodošu jums?"

Tāpēc viņi viņam saskaitīja trīsdesmit sudraba gabalus.

16 Kopš tā laika Jūda gaidīja iespēju viņu nodot.

Pēdējās vakariņas

17 Pirmajā Neraudzētās maizes svētku dienā mācekļi nāca pie Jēzus un jautāja: "Kur tu gribi, lai mēs sagatavojam tev Pashā maltīti?"

18 Viņš atbildēja: "Ej uz pilsētu pie kāda vīra un saki viņam: Skolotājs saka: Mans noteiktais laiks ir tuvu. Es svinēšu Pasā svētkus kopā ar saviem mācekļiem tavā mājā.”

19 Tad mācekļi darīja, kā Jēzus bija pavēlējis, un sagatavoja Pasā svētkus.

20 Kad pienāca vakars, Jēzus sēdēja pie galda ar tiem divpadsmit.

21Un, tiem ēdot, viņš sacīja: Patiesi es jums saku: viens no jums mani nodos.

22 Tie bija ļoti noskumuši un sāka viņam cits pēc cita teikt: "Vai tu tiešām nedomā mani, Kungs?"

23 Jēzus atbildēja: "Tas, kas kopā ar mani ir iemērcis savu roku bļodā, mani nodos.

24 Cilvēka Dēls aizies, kā par Viņu rakstīts. Bet bēdas tam cilvēkam, kas nodod Cilvēka Dēlu! Viņam būtu labāk, ja viņš nebūtu dzimis.

25Tad Jūda, tas, kurš gribēja viņu nodot, sacīja: "Tu noteikti nedomā mani, rabīni?"

Jēzus atbildēja: "Tu tā teici"

26 Viņiem ēdot, Jēzus paņēma maizi un pateicās, lauza to un deva saviem mācekļiem, sacīdams: Ņemiet un ēdiet! tas ir mans ķermenis."

27Tad viņš paņēma biķeri un pateicās, iedeva to tiem, sacīdams:

“Dzeriet no tā, jūs visi. 28 Šīs ir manas derības asinis, kas par daudziem tiek izlietas grēku piedošanai.

29 Es jums saku: no šī vīnogulāja augļiem es nedzeršu no šī brīža līdz tai dienai, kad es to dzeršu jaunu kopā ar jums sava Tēva valstībā.

30 Kad viņi bija dziedājuši himnu, viņi izgāja uz Eļļas kalnu.

Jēzus paredz Pētera noliegumu

31Tad Jēzus viņiem sacīja: "Šajā naktī jūs visi atkritīsit Manis dēļ, jo ir rakstīts:

"Es sitīšu ganu, un ganāmpulka avis tiks izklīdinātas."

32 Bet pēc tam, kad es būšu augšāmcēlies, es došos jums pa priekšu uz Galileju.

33 Pēteris atbildēja: "Ja arī visi jūsu dēļ atkristu, es nekad to nedarīšu."

34 "Patiesi Es jums saku," Jēzus atbildēja, "šonakt, pirms gailis dziedās, tu mani trīs reizes noliegsi."

35Bet Pēteris sacīja: Pat ja man būtu jāmirst kopā ar tevi, es tevi nekad neatteikšu. Un visi pārējie mācekļi teica to pašu.

Ģetzemane

36Tad Jēzus ar saviem mācekļiem aizgāja uz vietu, ko sauc par Ģetzemani, un sacīja tiem: "Sēdiet šeit, kamēr es eju turp un lūdzu."

37 Un viņš paņēma sev līdzi Pēteri un abus Zebedeja dēlus, un viņš kļuva noskumis un nemierīgs.

38Tad viņš tiem sacīja: "Mana dvēsele ir līdz nāvei skumju pārņemta. Paliec šeit un esi kopā ar mani.

39 Pagājis mazliet tālāk, viņš nokrita ar seju zemē un lūdza: "Mans Tēvs, ja tas ir iespējams, lai šis biķeris tiek man atņemts! Tomēr ne tā, kā es gribu, bet kā jūs.

40 Tad viņš atgriezās pie saviem mācekļiem un atrada tos guļam. "Vai jūs, vīrieši, nevarētu noskatīties ar mani vienu stundu?" viņš jautāja Pēterim.

41 Esiet modri un lūdzieties, lai jūs nekristu kārdināšanā. Gars ir labprātīgs, bet miesa ir vāja.”

42 Viņš aizgāja otrreiz un lūdza: "Mans Tēvs, ja šo biķeri nevar atņemt, ja es to nedzeru, lai notiek Tavs prāts."

43 Atgriezies viņš atkal atrada tos guļam, jo viņu acis bija smagas.

44 Un viņš tos atstāja un vēlreiz aizgāja un trešo reizi lūdza Dievu, sacīdams to pašu.

45 Tad viņš atgriezās pie mācekļiem un sacīja tiem: "Vai jūs joprojām guļat un atpūšaties? Redzi, ir pienākusi stunda, un Cilvēka Dēls ir nodots grēcinieku rokās.

46 Celies! Laid mūs vaļā! Šeit nāk mans nodevējs!

Jēzus arestēts

47 Viņam vēl runājot, ieradās Jūda, viens no divpadsmit. Kopā ar viņu bija liels pūlis, bruņots ar zobeniem un nūjām, ko sūtīja augstie priesteri un tautas vecākie.

48 Tagad nodevējs bija sarunājis ar viņiem signālu: "Tas, kuru es skūpstu, ir cilvēks; arestēt viņu."

49 Tūlīt piegājis pie Jēzus, Jūda sacīja: "Esi sveicināts, rabīni!" un noskūpstīja viņu.

50 Jēzus atbildēja: "Dari, draugs, pēc kā esi nācis."

Tad vīrieši piegāja uz priekšu, satvēra Jēzu un arestēja.

51 Ar to viens no Jēzus pavadoņiem sniedzās pēc zobena, izvilka to un sita augstā priestera kalpam, nogriežot viņam ausi.

52 Jēzus viņam sacīja: “Noliec savu zobenu atpakaļ vietā, jo visi, kas izvelk zobenu, no zobena mirs.

53 Vai jūs domājat, ka es nevaru piesaukt savu Tēvu, un viņš tūlīt nodos manā rīcībā vairāk nekā divpadsmit leģionus eņģeļu?

54 Bet kā tad piepildīsies Raksti, kas saka, ka tam jānotiek tā?”

55 Tajā stundā Jēzus sacīja ļaudīm: "Vai es vadu dumpi, ka jūs esat izgājuši ar zobeniem un nūjām, lai mani sagūstītu?

Katru dienu es sēdēju tempļa pagalmos un mācīju, un jūs mani neapcietinājāt.

56Bet tas viss ir noticis, lai piepildītos praviešu raksti.”

Tad visi mācekļi viņu pameta un bēga.

Jēzus Sinedrija priekšā

57 Tie, kas Jēzu bija aizturējuši, aizveda Viņu pie augstā priestera Kajafa, kur bija sapulcējušies bauslības mācītāji un vecākie.

58 Bet Pēteris viņam sekoja no attāluma līdz pat augstā priestera pagalmam. Viņš iegāja un apsēdās kopā ar apsargiem, lai redzētu rezultātu.

59 Augstie priesteri un viss Sinedrijs meklēja nepatiesus pierādījumus pret Jēzu, lai varētu viņu nonāvēt.

60 Bet viņi neatrada nevienu, lai gan bija daudz nepatiesu liecinieku.

Beidzot divi nāca priekšā

61 un sacīja: "Šis teica: Es varu nojaukt Dieva templi un atjaunot to trīs dienās."

62 Tad augstais priesteris piecēlās un sacīja Jēzum: "Vai tu neatbildēsi? Kāda ir šī liecība, ko šie vīri nes pret jums?

63 Bet Jēzus klusēja.

Augstais priesteris viņam sacīja: "Es tev lieku ar dzīvā Dieva zvērestu: saki mums, vai tu esi Mesija, Dieva Dēls."

64 Jēzus atbildēja: "Tu tā teici." "Bet es jums visiem saku: no šī brīža jūs redzēsiet Cilvēka Dēlu sēžam pie Varenā labās rokas un nākam debesu mākoņos."

65 Tad augstais priesteris saplēsa savas drēbes un sacīja: "Viņš ir zaimojis! Kāpēc mums vajag vairāk liecinieku? Lūk, tagad jūs esat dzirdējuši zaimošanu. 66 Ko jūs domājat?

"Viņš ir nāves vērts," viņi atbildēja.

67 Tad tie spļāva viņam sejā un sita ar dūrēm. Citi viņam sita pļauku

68 un sacīja: "Pravieto mums, Mesija! Kas tevi iesita?"

Pēteris noraida Jēzu

69 Bet Pēteris sēdēja pagalmā, un pie viņa pienāca meitene. "Tu arī biji kopā ar Jēzu no Galilejas," viņa sacīja.

70 Bet viņš to noliedza viņu visu priekšā. "Es nezinu, par ko jūs runājat," viņš teica.

71Tad viņš izgāja pie vārtiem, kur viņu ieraudzīja cita kalpone un sacīja tur esošajiem ļaudīm: "Šis bija kopā ar Jēzu no Nācaretes."

72 Viņš atkal to noliedza, zvērēdams: "Es to vīru nepazīstu!"

73 Pēc neilga laika tie, kas tur stāvēja, piegāja pie Pētera un sacīja: "Tu noteikti esi viens no tiem; tavs akcents tevi atdod.”

74 Tad viņš sāka saukt lāstus un tiem zvērēja: "Es to cilvēku nepazīstu!"

Tūlīt dziedāja gailis.

75 Tad Pēteris atcerējās Jēzus teikto: "Pirms gailis dziedās, tu mani trīs reizes noliegsi."

Un viņš izgāja laukā un rūgti raudāja.

Jūda pakaras

27 Agri no rīta visi augstie priesteri un tautas vecākie izdomāja, kā Jēzu nobeigt.

2 Tad tie viņu saistīja, aizveda un nodeva zemes pārvaldniekam Pilātam.

3 Kad Jūda, kas viņu nodeva, redzēja, ka Jēzus ir notiesāts, viņu pārņēma nožēla un trīsdesmit sudraba gabalus atdeva augstajiem priesteriem un vecākajiem. 4 Viņš sacīja: "Es esmu grēkojis, jo esmu nodevis nevainīgas asinis."

"Kas tas mums ir?" viņi atbildēja. "Tā ir jūsu atbildība."

5 Tad Jūda iemeta naudu templī un aizgāja. Tad viņš aizgāja un pakārās.

6 Augstie priesteri pacēla monētas un sacīja: "Tas ir pret likumu likt to kasē, jo tā ir asins nauda."

7 Tāpēc viņi nolēma izmantot naudu, lai iegādātos podnieka lauku kā ārzemnieku apbedījumu.

8 Tāpēc to sauc par Asins lauku līdz pat šai dienai.

9Tad piepildījās pravieša Jeremijas teiktais: "Tie paņēma trīsdesmit sudraba gabalus, par cenu, ko viņam bija noteikuši Israēla ļaudis, 10 un izmantoja tos podnieka tīruma iegādei, kā Tas Kungs man bija pavēlējis."

Jēzus Pilāta priekšā

11 Pa to laiku Jēzus nostājās pārvaldnieka priekšā, un pārvaldnieks viņam jautāja: "Vai tu esi jūdu ķēniņš?"

"Tu tā teici," Jēzus atbildēja.

12 Kad augstie priesteri un vecākie viņu apsūdzēja, viņš neatbildēja.

13 Tad Pilāts viņam jautāja: "Vai tu nedzirdi liecību, ko viņi sniedz pret tevi?"

14 Bet Jēzus neatbildēja, pat ne uz vienu pārmetumu — par lielu pārvaldnieka izbrīnu.

15 Tagad gubernatoram svētkos bija paraža atbrīvot kādu gūstekni, ko ļaužu izredzējuši.

16 Tajā laikā viņiem bija pazīstams gūsteknis, vārdā Jēzus Baraba.

17 Kad ļaudis bija sapulcējušies, Pilāts tiem jautāja: Kuru jūs vēlaties, lai es jums atlaižu: Jēzu Barabu vai Jēzu, ko sauc par Mesiju?

18Jo viņš zināja, ka viņi Jēzu bija nodevuši viņa rokās.

19 Kamēr Pilāts sēdēja tiesneša krēslā, viņa sieva viņam nosūtīja šo vēsti: "Nevajag neko darīt ar šo nevainīgo cilvēku, jo es šodien sapnī esmu daudz cietis viņa dēļ."

20 Bet augstie priesteri un vecākie pārliecināja ļaužu pulku lūgt Barabu un nosoda Jēzu.

21 "Kuru no abiem jūs vēlaties, lai es jums atlaižu?" jautāja gubernators.

"Baraba," viņi atbildēja.

22 "Ko tad man darīt ar Jēzu, ko sauc par Mesiju?" Pilāts jautāja.

Viņi visi atbildēja: Sit Viņu krustā!

23 “Kāpēc? Kādu noziegumu viņš ir izdarījis?" jautāja Pilāts.

Bet tie kliedza vēl skaļāk: Sit viņu krustā!

24Kad Pilāts redzēja, ka viņš nekur netiek, bet tā vietā sākas kņada, viņš paņēma ūdeni un nomazgāja rokas ļaužu priekšā. "Es esmu nevainīgs ar šī cilvēka asinīm," viņš teica. "Tā ir jūsu atbildība!"

25 Visi ļaudis atbildēja: Viņa asinis ir pār mums un mūsu bērniem!

26 Tad viņš tiem atlaida Barabu. Bet viņš lika Jēzu pērt un nodeva viņu krustā sistam.

Karavīri ņirgājas par Jēzu

27 Tad pārvaldnieka karavīri ieveda Jēzu pretorijā un sapulcināja visu karavīru pulku ap viņu.

28 Un tie viņu izģērba un uzvilka viņam koši drēbes,

29 un tad savija kopā ērkšķu vainagu un uzlika to viņam galvā. Viņa labajā rokā viņi ielika zizli. Tad viņi nometās ceļos viņa priekšā un izsmēja viņu. "Sveicināts, jūdu karali!" viņi teica.

30 Tie viņam uzspļāva, paņēma zizli un sita viņam pa galvu atkal un atkal.

31 Pēc tam, kad tie bija viņu izsmējuši, tie novilka drēbes un uzvilka viņam paša drēbes. Tad tie viņu aizveda, lai sistu krustā.

Jēzus krustā sišana

32 Izejot, viņi satika vīru no Kirēnas, vārdā Sīmanis, un piespieda viņu nest krustu.

33 Viņi nonāca vietā, ko sauc par Golgātu (kas nozīmē “galvaskausa vieta”).

34 Tur viņi piedāvāja Jēzum dzert vīnu, kas sajaukts ar žulti; bet pēc nogaršošanas viņš atteicās to dzert.

35 Kad tie Viņu bija piesituši krustā, tie sadalīja viņa drēbes, metot kaulus.

36 Un viņi, apsēdušies, tur viņu nosargāja.

37 Virs viņa galvas viņi uzlika viņam rakstītu apsūdzību: šis ir Jēzus, jūdu ķēniņš.

38 Kopā ar viņu krustā tika sisti divi dumpinieki, viens pa labi un viens pa kreisi.

39 Tie, kas gāja garām, apvainoja viņu, kratot galvas

40 un sacīdams: “Tu, kas grasies nojaukt templi un uzcelt to trīs dienās, glāb sevi! Nokāp no krusta, ja tu esi Dieva Dēls!”

41 Tāpat augstie priesteri, bauslības mācītāji un vecākie viņu izsmēja.

42 Viņi sacīja: “Citus viņš izglāba, bet pats sevi nevar izglābt! Viņš ir Izraēlas karalis! Lai viņš tagad nokāpj no krusta, un mēs viņam ticēsim.

43 Viņš paļaujas uz Dievu. Lai Dievs viņu tagad izglābj, ja viņš to vēlas, jo viņš teica: "Es esmu Dieva Dēls."

44 Tāpat arī dumpinieki, kas kopā ar viņu bija krustā sisti, apvainoja viņu.

Jēzus nāve

45 No pusdienlaika līdz trijiem pēcpusdienā pār visu zemi iestājās tumsa.

46 Ap trijiem pēcpusdienā Jēzus skaļā balsī sauca: "Ēli, Ēli, lema sabahtani?" (kas nozīmē “Mans Dievs, mans Dievs, kāpēc tu mani esi atstājis?”).

47 Kad daži no tur stāvošajiem to dzirdēja, tie sacīja: Viņš sauc Eliju.

48 Tūlīt viens no viņiem skrēja un paņēma sūkli. Viņš piepildīja to ar vīna etiķi, uzlika to uz spieķa un piedāvāja dzert Jēzum.

49 Pārējie sacīja: "Tagad liec viņu mierā. Redzēsim, vai Elija nāks viņu glābt.

50 Un, kad Jēzus atkal sauca stiprā balsī, viņš atdeva savu garu.

51 Tajā brīdī tempļa priekškars pārplīsa divās daļās no augšas līdz apakšai. Zeme drebēja, akmeņi sadalījās

52 un kapenes uzlauzās. Daudzu mirušo svēto cilvēku ķermeņi tika augšāmcelti.

53 Pēc Jēzus augšāmcelšanās viņi izgāja no kapiem un iegāja svētajā pilsētā un parādījās daudziem cilvēkiem.

54 Kad virsnieks un tie, kas bija kopā ar viņu, kas sargāja Jēzu, redzēja zemestrīci un visu, kas bija noticis, viņi izbijās un iesaucās: "Tiešām, viņš bija Dieva Dēls!"

55 Tur bija daudzas sievietes un skatījās no attāluma. Viņi bija sekojuši Jēzum no Galilejas, lai rūpētos par viņa vajadzībām.

56 Viņu vidū bija Marija Magdalēna, Marija, Jēkaba un Jāzepa māte, un Zebedeja dēlu māte.

Jēzus apbedīšana

57 Vakaram tuvojoties, ieradās kāds bagāts vīrs no Arimatijas, vārdā Jāzeps, kurš pats bija kļuvis par Jēzus mācekli.

58 Viņš, gājis pie Pilāta, lūdza Jēzus miesas, un Pilāts pavēlēja to viņam dot.

59 Jāzeps paņēma ķermeni un ietina to tīrā lina drānā,

60 un ievietoja to savā jaunajā kapā, ko viņš bija izcirtis no klints. Viņš ieripināja lielu akmeni kapa ieejas priekšā un devās prom.

61 Marija Magdalēna un otra Marija sēdēja tur pretī kapam.

Sargs pie kapa

62 Otrā dienā, pēc Sagatavošanās dienas, augstie priesteri un farizeji devās pie Pilāta.

63 "Kungs," viņi sacīja, "mēs atceramies, ka tas krāpnieks, vēl dzīvam būdams, sacīja: "Pēc trim dienām es celšos augšām."

64 Tāpēc dodiet pavēli apsargāt kapu līdz trešajai dienai.

Pretējā gadījumā viņa mācekļi var nākt un nozagt ķermeni un pastāstīt cilvēkiem, ka viņš ir augšāmcēlies no miroņiem.

Šī pēdējā maldināšana būs sliktāka nekā pirmā.

65 Pilāts atbildēja: “Paņemiet sardzi. "Ejiet, padariet kapu tik drošu, cik zināt."

66 Tad viņi gāja un nostiprināja kapu, uzliekot akmenim zīmogu un uzliekot aizsargu.

Cienījamās Misericordie māsas un brāļi, es esmu Karlo Miglieta, ārsts, Bībeles zinātnieks, lajs, vīrs, tēvs un vectēvs (www.buonabibbiaatutti.it).

Šodien es dalos ar jums īsā meditācijā par Evaņģēliju, īpaši pievēršoties tēmai žēlsirdība.

JĒZUS KAISLES UN NĀVE

PĒC METĪJA (26-27)

Bībeles pētnieki parasti piekrīt, ka šī evaņģēlija tradīcijas daļa bija pirmā, kas ieguva fiksētu struktūru.

Neviena Jēzus dzīves daļa nav rakstīta ar vienādu detaļu pārpilnību un ar vienādu avotu atbilstību.

Telpa, kas atvēlēta Marka kaislību stāstījumam attiecībā pret pārējo viņa evaņģēliju, liecina par šī stāstījuma svarīgo lomu Apustuliskajā Baznīcā; nesamērība ir ievērojama arī Mateja evaņģēlijā, lai gan mazāk.

Agrīnā Jēzus sludināšana bija vērsta uz viņa nāvi un augšāmcelšanos.

Tas bija lielais Dieva pestīšanas akts un pestīšanas darbības augstākais punkts pestīšanas vēsturē.

Pāvils teica, ka viņš sludināja Kristu un tika sists krustā (1. Kor. 2:2).

Kamēr senatnē modē tapušajā grāmatā “Varoņu dzīves” tika stāstīts par izcilu personību panākumiem un brīnumiem un gaistoši mājieni par to beigām, agrīnie kristieši lielāko daļu evaņģēliju veltīja sava Kunga un Kunga traģiskās aiziešanas, viņa kaislību un nāves stāstīšanai. un augšāmcelšanās.

Tā bija tēma, kas dziļi satrauca agrīno kopienu: nebija iedomājams, ka Dievs varētu ciest un mirt. Interesanti atzīmēt, ka tad, kad Jēzus bija paziņojis, ka "Cilvēka Dēlam būs ļoti jācieš un jānorāda... un tad jānogalina, un pēc trim dienām augšāmcelsies...", Pēteris paņēma viņu malā un norāja viņu" (Mk 8). :31-32)!

Izraēla gaidīja Mesiju, kas nesīs brīvību, pestīšanu, mieru un laimi caur godības un spēka izpausmi.

Augstie priesteri un rakstu mācītāji krusta pakājē sacīs Jēzum: “Citus viņš izglāba, pats sevi nevar izglābt! Kristus, Israēla Ķēniņš, nokāp no krusta, lai mēs redzētu un ticētu” (Mk 15:31-32).

Un pirmās ķecerības apstrīdēja tieši to, ka Dieva Dēls varēja ciest un mirt. Turklāt pirmie ticīgie bija šokēti, redzot ne tikai Dieva nāvi, bet arī to, ka Dievs nomira traģiskā veidā, “pieskaitīts ļaundariem” (Lk 22:37, sal. Is 53:12; Jņ 18:30).

Kaislības stāstījums Mateja evaņģēlijā satur dažus savus paplašinājumus. Daži no tiem ir leģendāri, citi ir radušies Vecās Derības Rakstu “piepildīšanas” tekstu interpretācijas rezultātā, kas ir līdzīga tai, kas bieži atzīmēta bērnības stāstījumos un retāk citās evaņģēlija daļās.

Kaislību stāstījums nav stāstījums par Jēzus vārdiem, lai gan Jēzus Mateja evaņģēlijā runā biežāk nekā Marka evaņģēlijā, bet gan par faktiem, kas satur atklāsmes.

Mums tas var šķist dīvaini, bet patiesībā evaņģēlijos nav ietverta nekāda teoloģiska ciešanu izklāsta ne caur Jēzus vārdiem, ne izmantojot citu vārdus.

Tas tika atstāts apustuliskajai mācībai, kas skaidri izriet no Pāvila vēstulēm.

METEJA KONTA ĪPAŠĪBAS

Metjū ir atkarīgs no Marka, bet viņam ir septiņas savas interpolācijas:

a) vārds māceklim, kurš tika sists ar zobenu: 26.52-54.

b) Jūdas nāve: 27:3-10

c) Pilāta sievas sapnis: 27:19

d) Pilāts mazgā rokas: 27:24-25

e) kapu atvēršana: 27:51-53

f) sargi pie kapa: 27,62-66

g) algotie apsargi: 28,11-15

Ciešanu teoloģiskās īpašības saskaņā ar Mateja evaņģēliju

a) Passion ir visu Rakstu piepildījums

b) Jēzus dominē uz skatuves: vairāk nekā divdesmit gadījumos Matejs Jēzu nosauc tieši, savukārt Marka grāmatā tas ir tikai netieši; Jēzus visu zina iepriekš (“gnòus”: 26,10); viņam ir ķēniņa tituli: Kungs (22,26), Mesija (26,68; 27,17.22), Dieva dēls (27,40.43)

c) Ebreju atbildība Jēzus nāvē, ko uzsvēra trīs viņa paša interpolācijas: Pilāts mazgāja rokas (27:24-25), sargi pie kapa (27:62-66), uzpirktie sargi ( 28:11-15).

d) Ciešanās un augšāmcelšanās ir apokaliptiski notikumi: kapu atvēršana (27.51-53).

Sadaļa ir sadalīta sešās daļās, no kurām katra sastāv no trim vienībām:

Gatavošanās nāvei (26:1-16)
Lieldienu vakarēdiens (26:17-29)
Ģetzemanē (26:30-56)
Ebreju tiesa (26:57-27:10)
Romas tiesa (27:11-31)
Golgāta (27:32-61)

MATEJA 26, JĒZUS NĀVE UZ KRUSTA, AUGSTĀKĀ MĪLESTĪBAS DĀVANA

Domājot, kā mūs aicina darīt šodienas liturģija, Kunga ciešanas un nāve, mums ir jāattīra mūsu pašreizējais “upurēšanas” jēdziens no tik daudzām pagāniskām un noteikti ne evaņģēliskām sārņiem, kas to bieži pavada.

Pirmkārt, Evaņģēlijs uzsver, ka Dēla asiņainā nāve nav Tēva griba, tā vietā uzsverot ļauno spēku atbildību, kas grupējušās pret Kristu.

Tieši Jēzus laika reliģiskie un politiskie spēki apvienojas pret viņu, jo tie iebilst pret viņa labestības, mīlestības un taisnīguma vēsti.

“Jēzus sagaidīja nāvi, ko viņam nodarīja netaisnīgi cilvēki, jo netaisnīgā pasaulē taisnīgos var tikai nosodīt, noraidīt, nogalināt” (E. Bjanki).

“Žestā, ar kuru Jēzus tiek nodots un “nodots grēcinieku rokās” (Mt 26:45), ir apkopota visa Israēla un plašākā nozīmē cilvēces noraidīšana pret to, ko Tēvs ir sūtījis” (A . Bozzolo).

Evaņģēlijos Jēzus nāve nav aprakstīta kā rituāla nāve, bet gan kā klaja netaisnība; Mateja evaņģēlijs stāsta, ka Pilāts “labi zināja, ka viņi viņu nodevuši skaudības dēļ” (Mt 26:18), un ka viņa sievai bija sapnis, kas lika viņai pasludināt viņu par “taisnu” (Mt 26:19). ).

Tādējādi krusts nav atriebīga Dieva “gandarījuma” brīdis, bet gan cildena atklāsme par to, kas ir viņa “taisnīgums” (Romiešiem 1:17; 3:21-26), tas ir, viņa gatavība stāties kopībā ar mēs pilnībā dalāmies ar cilvēka dzīvi līdz galam, pat ja tas ir traģiski! Jēzus pārvērš krustu no tā, kas tas bija, tas ir, cilvēku vardarbības simbolu, par mīlestības zīmi: patiesībā tas ir viņa iemiesošanās vēsturiski augstākais brīdis, dzīve, kas bija pilnībā dāvana, "kenoze". , “izģērbšana” vīriešiem (Fil 2:7: Otrais lasījums).

Kārlis Rāners norāda: ”Evaņģēlijos ir desakralizēta upura reliģiskā kategorija, aizstājot jēdzienu par izpirkšanu asinīs un aizstājēju gandarījumu ar mīlestību, kas piedod un glābj.

Jēzus nāve pie krusta patiesi ir viņa augstākā mīlestības dāvana.

Labu žēlastību visiem!

Kurš vēlas izlasīt pilnīgāku teksta ekseģēzi vai kādu padziļinātu analīzi, lūdzu, jautājiet man pa migliettacarlo@gmail.com.