Svētdienas, 23. aprīļa evaņģēlijs: Lūkas evaņģēlijs 24, 13-35

By Karlo Miglieta On Aprīlis 23, 2023

III Lieldienu svētdiena A, Lūkas 24, 13-35: Ceļā uz Emmausu

13 Tajā pašā dienā divi no viņiem devās uz ciematu, ko sauc par Emmausu, apmēram septiņas jūdzes no Jeruzalemes. 14 Viņi savā starpā runāja par visu, kas bija noticis. 15 Kad viņi savā starpā runāja un pārrunāja šīs lietas, Jēzus pats pienāca un gāja viņiem līdzi. 16 Bet tie tika atturēti, lai Viņu nepazītu.

17 Viņš tiem jautāja: "Par ko jūs kopā runājat, ejot līdzi?"

Viņi stāvēja nekustīgi, nolaistām sejām. 18 Viens no viņiem, vārdā Kleopas, viņam jautāja: "Vai tu vienīgais, kas apmeklē Jeruzālemi, nezina, kas tur šajās dienās ir noticis?"

19 "Kādas lietas?" viņš jautāja.

"Par Jēzu no Nācaretes," viņi atbildēja. “Viņš bija pravietis, varens vārdos un darbos Dieva un visas tautas priekšā. 20 Augstie priesteri un mūsu priekšnieki viņu nodeva nāves sodīšanai un sita krustā; 21 Bet mēs cerējām, ka viņš ir tas, kurš izpirks Israēlu. Un vēl jo vairāk, šī ir trešā diena, kopš tas viss notika. 22 Turklāt dažas mūsu sievietes mūs pārsteidza. Viņi devās uz kapu agri šorīt 23, bet neatrada viņa ķermeni. Viņi atnāca un pastāstīja, ka ir redzējuši eņģeļu vīziju, kas teica, ka viņš ir dzīvs. 24Tad daži no mūsu biedriem gāja pie kapa un atrada to tieši tā, kā sievietes bija teikušas, bet Jēzu viņi neredzēja.

25 Viņš tiem sacīja: "Cik jūs esat neprātīgi un cik kūtri ticēt visam, ko pravieši ir runājuši! 26 Vai Mesijam tas nebija jācieš un tad jāieiet savā godībā?” 27 Un, sākot ar Mozu un visiem praviešiem, viņš tiem paskaidroja, kas visos Rakstos ir sacīts par viņu.

28 Kad viņi tuvojās ciemam, uz kuru viņi gāja, Jēzus turpināja, it kā viņš dotos tālāk. 29 Bet tie viņu stingri mudināja: "Paliec pie mums, jo tuvojas vakars; diena ir gandrīz beigusies." Tāpēc viņš iegāja, lai paliktu pie viņiem.

30 Kad viņš bija kopā ar tiem pie galda, viņš paņēma maizi, pateicās, lauza to un sāka tiem dot. 31Tad viņu acis atvērās, un viņi pazina Viņu, un viņš pazuda no viņu redzesloka. 32 Viņi jautāja viens otram: "Vai mūsu sirdis mūsos nedega, kamēr Viņš runāja ar mums ceļā un atklāja mums Rakstus?"

33 Viņi cēlās un tūdaļ atgriezās Jeruzālemē. Tur viņi atrada tos vienpadsmitos un tos, kas bija sapulcējušies 34 un sacīja: “Tā ir taisnība! Tas Kungs ir augšāmcēlies un ir parādījies Sīmanim.” 35 Tad abi stāstīja, kas bija noticis ceļā un kā viņi atpazina Jēzu, kad viņš lauza maizi.

Cienījamās Misericordie māsas un brāļi, es esmu Karlo Miglieta, ārsts, Bībeles zinātnieks, lajs, vīrs, tēvs un vectēvs (www.buonabibbiaatutti.it).

Šodien es dalos ar jums īsā meditācijā par Evaņģēliju, īpaši pievēršoties tēmai žēlsirdība.

Lūkas 24, 13-35, Vārds un maize piedzīvo Augšāmcelto Kungu

Slavenais stāstījums par Jēzus parādīšanos Emmausas mācekļiem (Lk 24, 13-35), lai gan sākas no patiesa fakta, ir apbrīnojama Euharistiskā katehēze, kas uzsver Kristus klātbūtni Vārdā, kā arī maizē un vīnā, un ilustrē viņu nešķiramās attiecības vienam ar otru.

Abu mācekļu runāšana ceļā ir patiesa homīlija, kurā Kristus liek sevi klāt: “Viņi runāja (“omìloun”: burtiski: “viņi teica homīliju”) savā starpā par visu, kas bija noticis… runāja (“ev tò omileìn”: “sludināšanā”), pats Jēzus piegāja pie viņiem un gāja ar viņiem” (Lk 24:14-15). Jēzus atklāj sevi, pārdomājot Vecās Derības Rakstus: “Neprātīgi un lēnprātīgi no sirds ticēt praviešu vārdam! … Un, sākot ar Mozu un visiem praviešiem, Viņš tiem paskaidroja visos Rakstos, kas ar viņu attiecas” (Lk 24:25-27); bet arī no Jaunās Derības vārda klausīšanās: “Atcerieties, kā viņš runāja ar jums, vēl būdams Galilejā, sacīdams, ka Cilvēka Dēlam ir jānodod grēcinieku rokās, lai Viņu sistu krustā. un trešajā dienā augšāmcelieties” (Lk 24:6-7); un Augšāmceltais ir tas, kurš “atver prātu Svēto Rakstu izpratnei” (Lk 24:45). Sagatavoti pēc Svēto Rakstu skaidrojuma, Emmausas mācekļi, kas ir visu ticīgo tips, “atpazina viņu ... kad viņš bija pie viņiem pie galda, paņēma maizi, teica svētību, lauza to un deva viņiem” (Lk 24). :30-31). “Vārds un Sakraments sākas kopā ar augšāmceltā Kunga pieredzi” (M. Masīni).

Lūkas 24, 13-35: Vārds un maize baro mācekli ceļā

“Vārds un maize ir visu laiku ticīgā barība... Emmausas vakariņas ir prototips kristīgajam vakariņam, kas tiek svinēts jebkur Baznīcā. Bieži viesi to neapzinās…, bet evaņģēlists mudina viņus padarīt redzi asāku, līdz viņi atklāj lielo pusdienu ēdnīcu, ar kuru viņi mielojas” (O. da Spinetoli). „Baznīca ne tikai atbalsta Svēto Rakstu nozīmi, bet arī nodrošina, ka to pasludināšanā ir patiesa Kristus klātbūtne. Lai gan tā ir atšķirīga, tā ir tikpat reāla kā Euharistiskā klātbūtne: “Vai mūsu sirdis nedega, kad Viņš runāja ar mums ceļā un mums skaidroja Rakstus?” (Lk 24), jāsaprot, ka, ja tas nebūtu noticis, viņi nebūtu varējuši atpazīt Jēzu pie maizes laušanas” (P. Bernjē).

Tas notiek mūsu dzīves “ceļā”, “ceļā” (Lk 24:13, 17): pat tad, kad “bēdīgi” (Lk 24:17) ejam prom no Dieva, pat tad, kad “nāk vakars un ir diena. zūdot” (Lk 24:29) mūsu pastāvēšanas laikā “pats Jēzus tuvojas mums un iet mums līdzi” (Lk 24:15), lai gan mūsu “acis viņu nespēj atpazīt” (Lk 24:15).

Jēzus “ienāk” mūsu dzīvē, lai “paliktu ar mums” (Lk 24:29). Ja ticīgā dzīve ir “ceļš”, kas reizēm ir grūts, bīstams, skumjš, viņš nekad nav viens: viņam blakus stāv Augšāmceltais, gatavs viņu iepriecināt, sasildīt viņa sirdi ar Vārda spēku, atbalstīt viņu ar Euharistiju, lai viņš viņu atpazīst. “Mūsu dzīve”, kā raksta svētais Pāvils, ir “šifrēta” Dievā (sal. Kol 3:3).

Garīgais cilvēks netic, ka zina, kāds ir viņa liktenis, bet viņš zina, ka Dievam – un tikai Viņam – ir tā atslēga. Pat vispretrunīgākie vai negatīvākie pagātnes notikumi ir saprotami tikai Dievam zināmā parolē. Ticīgais zina, ka viņa dzīvību aizsargā šī parole. Viņš arī zina, ka viņu gaida viņa likteņa “atšifrēšana”. Baznīcas jaunatne ir aizsargāta ar šo paroli, tā ir šifrēta Dievā” (A. Spadaro). Un Jēzus vienmēr vēršas pie mums, lai palīdzētu mums atšifrēt mūsu dzīves notikumu jēgu.

Baznīca, kas pavada ceļojumu

Pāvests Francisks bieži ir nosaucis Emmausas mācekļus kā paraugu mūsdienu Baznīcai.

Divi mācekļi, kuri bēg no Jeruzalemes vīlušies un nomākti, ir tie, kuri ir pametuši Baznīcu, jo nav izpratuši tās noslēpumu, jo nav atraduši tajā atbildi uz savām cerībām.

Kāda Baznīca ir vajadzīga mūsdienu cilvēkiem, kuri atrodas situācijā, kad bēg no Baznīcas kā divi Emmaus mācekļi? Pāvests Francisks ieskicē Baznīcas nākotni šādi: “Vajadzīga Baznīca, kas spēj uzturēt cilvēku kompāniju, iet tālāk par vienkāršu klausīšanos; Baznīca, kas pavada ceļojumu, dodoties ceļā ar cilvēkiem; Baznīca, kas spēj atšifrēt nakti, ko ietvēra tik daudzu brāļu un māsu bēgšana no Jeruzalemes; Baznīca, kas apzinās, ka cēloņi, kuru dēļ aizbrauc cilvēki, jau sevī sevī ietver iespējamās atgriešanās iemeslus, taču ir jāprot to visu ar drosmi lasīt.

Baznīca, kas patiesi novieto Dieva Vārdu savas pastāvēšanas un sludināšanas centrā. Tāpēc Vatikāna II koncils saka: „Svētais koncils nopietni un neatlaidīgi mudina visus ticīgos… mācīties 'Jēzus Kristus cildenās zināšanas' (Fil 3:8), bieži lasot dievišķos Rakstus. “Jo Svēto Rakstu nezināšana ir Kristus nezināšana” (Sv. Hieronīms)” (Dei Verbum, 25. lpp.).

Baznīca, kas katram dzīves ceļojumā māca to Vārdu, kas ir vienīgā patiesā parole, lai piepildītu mūsu dzīvi un miršanu ar jēgu.

Protams, “ir svarīgi zināt Bībeles stāstu kontekstu, ko mēs dzirdam katru svētdienu. Rakstu vietas tiek izņemtas no to konteksta. Tas, ko mēs dzirdam, ir šī vai cita evaņģēlija fragments, bieži saīsinātā formā. Daudzas Vecās Derības vietas mums ir dīvainas un nepazīstamas.

Savietot tos savā kontekstā nozīmē pieņemt Bībeli kā kaut ko dzīvu, kas pamazām atklājas… Ja tā ir taisnība, mēs tomēr varam to labot… Jo vairāk mēs iepazīsimies ar Bībeli, jo vairāk mēs zināsim, kā saprast tās dažādās sakarības” ( Fr Bernier).

Ikvienai Euharistijas svinēšanai ir jābūt kā Emmausas mācekļu sastapšanās ar Jēzu: jāsāk ar ikdienas dzīvi (“viņi runāja par visu notikušo”: Lk 24, 14), vēršas pretī ar gaismas un spēka gaismu. Vārds, cilvēks pievienojas Kristum maizes laušanā un tiek iemests atpakaļ dzīvē, lai būtu dāvana un misija.

Tāpēc daudz slavinātajai “jaunajai evaņģelizācijai” ir jābūt nevis jaunu formu meklējumiem kristīgās dzīves popularizēšanai, bet gan drosmīgiem meklējumiem, lai visa centrā liktu Bībeli, balstoties uz to pasludināšanu un katehēzi, pārliecinoties, ka tikai Vārds. Dievam ir savs spēks runāt līdz cilvēka sirds dziļumiem.

Un tikai Vārds spēs likt mūsu sirdīm “degt mūsu krūtīs” (Lk 24:32), pārvēršot mūs no bailēm un apjukuma par entuziasma pilniem mācekļiem, kuri mīl savu Kungu. Tad arī Jēzus var “pazust no mūsu redzesloka” (Lk 24:31), bet ne bez tā, ka Viņš mūs piepildīja ar Tēva apsolīto Svēto Garu (Lk 24:49), padarīja mūs spējīgus “nekavējoši doties ceļā” (Lk 24:33). 24:33) un sludinot Evaņģēliju citiem (Lk 35:24-52), "ar lielu prieku... slavējot Dievu" (Lk 53:XNUMX-XNUMX).

“Mēs varam kļūt par augšāmceltiem ceļiniekiem, ja Jēzus Vārds sasilda mūsu sirdis un Viņa Euharistija atver mūsu acis ticībai un baro mūs ar cerību un mīlestību. Arī mēs varam staigāt līdzās saviem bēdīgajiem un izmisušajiem brāļiem un māsām, sasildīt viņu sirdis ar Evaņģēliju un lauzt ar viņiem brālības maizi” (Pāvests Francisks).

Labu žēlastību visiem!

Ikviens, kurš vēlas izlasīt pilnīgāku teksta ekseģēzi vai kādu atziņu, jautājiet man pa e-pastu migliettacarlo@gmail.com.