Svētdienas 21. maija evaņģēlijs: Mateja evaņģēlijs 28, 16-20

By Karlo Miglieta On 21. gada 2023. maijs

Mateja evaņģēlijs 28, 16-20, Tā Kunga Debesbraukšana A: Lielā pavēle

16 Tad vienpadsmit mācekļi devās uz Galileju, uz kalnu, kur Jēzus viņiem bija licis iet. 17 Kad tie viņu ieraudzīja, tie pielūdza viņu; bet daži šaubījās. 18Tad Jēzus pienāca pie viņiem un sacīja: "Man ir dota visa vara debesīs un virs zemes. 19Tāpēc ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā, 20 un māciet tās pildīt visu, ko es jums esmu pavēlējis. Un es noteikti esmu ar jums vienmēr, līdz pašām laikmeta beigām.

Mīļās māsas un brāļi Žēlsirdība, Es esmu Karlo Miglieta, ārsts, Bībeles zinātnieks, lajs, vīrs, tēvs un vectēvs (www.buonabibbiaatutti.it).

Arī šodien es dalos ar jums īsā meditācijā par Evaņģēliju, īpaši pievēršoties žēlsirdības tēmai.

Iespējams, ka misijas jēdziens šodien ir vairāk nekā jebkad agrāk krīzes situācijā: kāpēc evaņģelizēt? Vai Dievs neglābj visus? Vai tad nav labāk aprobežoties ar starpreliģiju dialogu? Un vai cilvēku veicināšana nav vēl svarīgāka pasaulē, kurā miljardiem cilvēku cieš badu un viņu pamattiesības tiek samīdītas?

Mateja evaņģēlijs 28, 16-20: Baznīcas misija

Un tomēr Vatikāna II koncils vēlreiz apstiprināja: “Svētceļnieku Baznīca pēc savas būtības ir misionāra” (Ad Gentes, nr. 2); un tā aicināja “katru kopienu... paplašināt savas labdarības plašo tīklu līdz pat zemes galiem, izrādot tādas pašas rūpes par tiem, kas ir tālu, kā par saviem locekļiem” (id., nr. 37).

Jau savas dzīves laikā Jēzus bija sūtījis savējos pirms viņa (Lk 10:1) sludināt evaņģēliju un dziedināt (Lk 9:1): “Kā Tēvs mani sūtījis, tā es jūs sūtu” (Jņ 20). ).

Mācekļi ir strādnieki, ko saimnieks sūta uz savu pļauju (Mt 9:38; Jņ 4:38), kalpi, ko ķēniņš sūta, lai vadītu viesus uz Dēla kāzām (Mt 22).

Kad Jēzus laiks ir beidzies, sākas Baznīcas laiks. Lūkas misionāra projekts pauž pakāpenisku evaņģēlija paplašināšanos: “Jūs būsiet Mani liecinieki Jeruzalemē un visā Jūdejā un Samarijā un līdz pat pasaules galam” (Ap.d. 1:8).

Pāvils, lielais misionārs, ir aicināts sludināt Evaņģēliju pagāniem (Gal 1:16), izplatīt to no Israēla uz tautām (Rom 9-11).

Gadsimta beigās Jānis savā evaņģēlijā veic spēcīgu misijas tēmas sintēzi.

Prologā (Jņ 1) viņš pasniedz Dēlu kā Tēva Vārdu (dabar – logos): “Iesākumā bija Vārds”: ja Dēls ir Vārds, viņam piemīt nodošana un ieaudzināšana! Un šis Vārds ir visām tautām: “Pasaulē nāca patiesā gaisma, kas apgaismo katru cilvēku”.

Pestīšanas universāluma simbols ir Sikāras samariete, visu to cilvēku tēls, kas meklē Dievu (Jņ 4), karaliskā ierēdne, ticības piemērs (Jņ 4, 46-54), uzraksts uz krusta Ebreju, latīņu un grieķu (Jņ 19:20), Jņ 17 "priesteriskā" lūgšana, ko labāk būtu definēt "misionārs" ("Viņi pazīst tevi, vienīgo patieso Dievu, un to, ko tu esi sūtījis, Jēzu Kristus”: Jāņa 17:3).

Mateja evaņģēlijs 28, 16-20: “Ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas”

Kristiešu misiju skaidri parāda Jēzus Vārds: “Ejiet un dariet par mācekļiem visas tautas, kristīdami tās Tēva un Dēla un Svētā Gara Vārdā, mācot ievērot visu, ko Es jums esmu pavēlējis. ” (Mt 28:18-20).

Daži novērojumi par šo mandātu: lai gan Jēzus misija būtībā aprobežojās ar Izraēla nama pazudušajām avīm (Mt 15:24), Baznīcas misija ir universāla.

Ir pavēle: 'Padariet par mācekļiem (Mateuzātu) visas tautas'. “Padarīt par mācekļiem” ebreju izpratnē ir līdzvērtīgs: “taisīt par Skolotāja ģimenes locekļiem”.

Ievērojiet labi: “Matheùsate” ir aorists, kas pauž darbības dinamiku, un tāpēc ir līdzvērtīgs: “Nekad nepārstāj būt Dieva ģimenes locekļi”.

Pēc tam šī aicinājuma modalitātes tiek izteiktas ar trim divdabjiem (itāļu valodā tulkots kā gerunds): “Andando”, pareizi misionārais aspekts, iziešana, lai sasniegtu to, ko pāvests Francisks sauc par “perifērijām”; “Iegremdējot tos Tēva un Dēla un Svētā Gara vārdā”, tas ir, vispirms liekot visiem cilvēkiem piedzīvot Dieva Maigumu; “Mācot viņiem ievērot visu, ko es tev esmu pavēlējis”, katehētiskais aspekts.

Tāpēc mērķis ir padarīt Kristus mācekļus, tas ir, draugus, ģimenes locekļus, lai viņi pieķertos Viņa personai.

Jēzus nav viens no daudziem garīgajiem skolotājiem, viņš ir Tēva Atklājējs, viņš ir Dēls, Kungs! Jēzus nav doktrīnas sludinātājs, viņš ir “Dievs ar mums” līdz pasaules galam (Mt 28:20)!

Evaņģelizācija ar inficēšanos

Augšāmceltā pieredze nav kaut kas personisks, kaut kas intīms: tas ir prieks pārplūst citiem, tas ir entuziasms, kas kļūst lipīgs.

Pirmais, patiesais, neaizstājamais kristieša uzdevums ir ticības tālāknodošana.

Ticība parasti izriet no 'tradīcijas', tas ir, no stāsta, kas tiek nodots visiem: Pāvils saka: 'Kā viņi ticēs, par to neko nedzirdējuši? Un kā viņi par to dzirdēs, ja nav neviena, kas to sludina?” (Romiešiem 10:14).

Kāpēc mēs esam tik remdeni un kautrīgi, būdami misionāri? Jo, iespējams, mēs neesam personīgi sastapušies ar Augšāmcelto, mūsu dzīvi viņš nav mainījis, lai varētu teikt kā Pāvils: "Viņš ir parādījies arī man!" (1. Kor 15:8).

Pravietis ir Dieva Vārda sagrābts, tā pārņemts, apsēsts cilvēks: Jeremija runās pat par pavedināšanu (Jer 20:7); Vārds viņā kļūst par degošu uguni, degošu viņa kaulos, nesavaldāmu (Jer 20:9). Mēs būsim Vārda izplatītāji, ciktāl tas mūs uzvarēs, iemīlēs to.

Jēzus pasludināšanas patiesā problēma ir mūsu mīlestība pret Viņu!

Visi misionāri

Pāvests Francisks grāmatā “Evangelii gaudium” rakstīja: “Baznīcas tuvība ar Jēzu ir ceļojoša tuvība... Uzticoties Skolotāja paraugam, ir ļoti svarīgi, lai šodien Baznīca izietu sludināt Evaņģēliju visiem un visur, visos gadījumos, bez kavēšanās, bez atgrūšanās un bez bailēm. Evaņģēlija prieks ir visiem cilvēkiem, tas nevar nevienu izslēgt” (24.nr.).

Šis aicinājums ir mums visiem: priesteriem, māsām un lajiem. Pāvila brīdinājums attiecas uz visiem: "Mans pienākums ir sludināt evaņģēliju; bēdas man, ja es nesludinu evaņģēliju!" (1. Kor. 9:16); mums visiem jāsludina Vārds “ikvienā gadījumā, vai tas ir piemērots vai nē” (2. Tim. 4:2).

Un, ja priesteri un konsekrētās personas to dara "institucionāli", koncils lajiem saka: "Katram lajam ir jābūt Kunga Jēzus augšāmcelšanās un dzīvības lieciniekam un dzīvā Dieva zīmei pasaules acīs." (LG 38); “Lai ir īpaši aicināti padarīt Baznīcu klātesošu un aktīvu tajās vietās un apstākļos, kādos tā nevar kļūt par zemes sāli, kā vien caur tiem… Tāpēc uz visiem lajiem gulstas brīnišķīgā nasta strādāt, lai īstenotu dievišķo pestīšanas plānu. katru dienu var sasniegt arvien vairāk visu laiku un visas zemes cilvēkus.

Tāpēc viņiem jābūt atvērtiem visiem ceļiem, lai... arī viņi varētu aktīvi piedalīties Baznīcas pestīšanas darbā” (LG 33); “Šajā amatā tas dzīves stāvoklis, kas tiek svētīts ar īpašu sakramentu, tas ir, laulība un ģimenes dzīve, šķiet ļoti vērtīgs.

Kristīgā ģimene skaļi sludina pašreizējos Dieva Valstības tikumus un svētīgas dzīves cerību... Tāpēc lieši, pat tad, kad viņus nodarbojas ar laicīgām rūpēm, var un viņiem ir jāveic vērtīga darbība pasaules evaņģelizācijas labā. ; ir nepieciešams, lai visi sadarbotos Kristus Valstības paplašināšanā un vairošanā pasaulē” (LG 35).

Baznīca vienmēr iziet ārā

Pāvests Francisks teica: “Baznīcai ir jābūt kā Dievam, vienmēr izejošai; un, kad Baznīca nav aizejoša, tā saslimst ar tik daudzām slimībām, kas mums ir Baznīcā.

Un kāpēc šīs slimības Baznīcā? Jo tas nav izejošs. Tā ir taisnība, ka, izejot ārā, pastāv negadījuma draudi.

Bet labāk ir nejauša Baznīca, kas iziet, sludina Evaņģēliju, nekā Baznīca, kuru saslimusi slēgšana.

Dievs vienmēr iziet, jo viņš ir Tēvs, jo viņš mīl. Baznīcai ir jādara tas pats: vienmēr jāiet ārā.

Labu žēlastību visiem!

Ikviens, kurš vēlas izlasīt pilnīgāku teksta ekseģēzi vai kādu atziņu, jautājiet man pa e-pastu migliettacarlo@gmail.com.