Április 02-i vasárnap evangéliuma: Máté 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On 2. április 2023.

Virágvasárnap, Máté 26, 14-27, 66

Máté 26: Júdás beleegyezik, hogy elárulja Jézust

14 Ekkor a tizenkettő közül egy, Iskariótes Júdás, elment a főpapokhoz.

15 és megkérdezte: Mit vagy hajlandó nekem adni, ha átadom őt neked?

Így hát harminc ezüstöt számoltak ki neki.

16 Ettől kezdve Júdás arra várt, hogy átadhassa őt.

Az utolsó vacsora

17 A kovásztalan kenyerek ünnepének első napján a tanítványok Jézushoz mentek, és megkérdezték: „Hol készítsük elő a húsvéti vacsorát?”

18 Ő így válaszolt: „Menj be a városba egy emberhez, és mondd meg neki: A Mester azt mondja: Közel van a kitűzött időm. A te házadban fogom megünnepelni a húsvétot tanítványaimmal.”

19 A tanítványok tehát úgy cselekedtek, ahogyan Jézus parancsolta nekik, és elkészítették a páskát.

20 Amikor beesteledett, Jézus az asztalnál feküdt a tizenkettővel.

21 És miközben ettek, így szólt: "Bizony mondom nektek, közületek egy elárul engem."

22 Nagyon szomorúak voltak, és egymás után mondogatni kezdték neki: "Bizonyára nem rám gondolsz, Uram?"

23 Jézus így válaszolt: „Aki velem együtt mártotta a kezét a tálba, elárul engem.

24 Az Emberfia úgy megy el, ahogy meg van írva róla. De jaj annak az embernek, aki elárulja az Emberfiát! Jobb lett volna neki, ha meg sem születik.”

25 Ekkor Júdás, aki el akarta árulni, így szólt: „Bizonyára nem rám gondolsz, rabbi?”

Jézus így válaszolt: „Te mondtad”

26 Miközben ettek, Jézus vette a kenyeret, hálát adott, megtörte, és tanítványainak adta, mondván: Vegyétek és egyétek! ez az én testem."

27 Aztán vett egy poharat, és hálát adott, odaadta nekik, mondván:

„Igyál belőle, mindannyian. 28 Ez az én vérem a szövetségnek, amely sokakért kiontatik a bûnök bocsánatára.

29 Mondom nektek, ezentúl nem iszom a szőlőnek ebből a terméséből addig a napig, amikor újat iszom veletek az én Atyám országában.”

30 Amikor elénekelték a himnuszt, kimentek az Olajfák hegyére.

Jézus megjósolja Péter tagadását

31 Jézus ezt mondta nekik: „Ezen az éjszakán mindnyájan el fogtok esni miattam, mert meg van írva:

„Megverem a pásztort, és a nyáj juhai szétszóródnak.

32 De miután felkeltem, előttetek megyek Galileába."

33 Péter így válaszolt: "Még ha minden elesik miattad, én soha nem fogom."

34 „Bizony, bizony mondom neked – válaszolta Jézus –, még ezen az éjszakán, mielőtt a kakas szól, háromszor tagadsz meg engem.

35 Péter azonban kijelentette: Még ha veled együtt kell is meghalnom, soha nem tagadlak meg. És a többi tanítvány is ugyanezt mondta.

Gecsemáné

36 Ekkor Jézus elment tanítványaival egy helyre, amit Gecsemánénak hívnak, és így szólt hozzájuk: „Üljetek ide, amíg odamegyek és imádkozom.”

37 Magával vitte Pétert és Zebedeus két fiát, és kezdett bánkódni és nyugtalankodni.

38 Aztán így szólt hozzájuk: „Lelkemet halálig elnyomja a szomorúság. Maradj itt, és vigyázz velem.”

39 Kicsit távolabb ment, arccal a földre esett, és így imádkozott: „Atyám, ha lehetséges, vegyék el tőlem ezt a poharat. De nem úgy, ahogy én akarom, hanem ahogy te.

40 Aztán visszatért tanítványaihoz, és alva találta őket. – Nem tudnátok ti, férfiak, velem virrasztani egy órát? – kérdezte Pétertől.

41 „Vigyázzatok és imádkozzatok, hogy kísértésbe ne essetek. A lélek készséges, de a test erőtlen."

42 Másodszor is elment, és így imádkozott: „Atyám, ha nem lehetséges, hogy ezt a poharat elvigyék, ha meg nem iszom, legyen meg a te akaratod.”

43 Amikor visszajött, ismét alva találta őket, mert elnehezült a szemük.

44 Elhagyta tehát őket, és még egyszer elment, harmadszor is imádkozott, és ugyanazt mondta.

45 Aztán visszatért a tanítványokhoz, és így szólt hozzájuk: „Még alszol és pihensz? Nézd, eljött az óra, és az Emberfia a bűnösök kezébe adatik.

46 Kelj fel! Engedj el minket! Itt jön az árulóm!"

Jézust letartóztatták

47 Amikor még beszélt, megérkezett Júdás, a tizenkettő egyike. Nagy tömeg volt vele kardokkal és botokkal felfegyverkezve, akiket a főpapok és a nép vénei küldtek.

48 Az áruló pedig jelet intézett velük: „Akit megcsókolok, az az ember; letartóztatni."

49 Júdás azonnal Jézushoz ment, és így szólt: „Üdvözlet, rabbi!” és megcsókolta.

50 Jézus így válaszolt: „Tedd, amiért jöttél, barátom.”

Ekkor a férfiak előreléptek, megragadták Jézust és letartóztatták.

51 Ezzel Jézus egyik társa a kardjáért nyúlt, kirántotta és megütötte a főpap szolgáját, levágva a fülét.

52 „Tedd vissza a kardodat a helyére – mondta neki Jézus –, mert mindazok, akik kardot rántanak, kard által halnak meg.

53 Azt hiszed, nem hívhatom segítségül Atyámat, és egyszerre több mint tizenkét légió angyalt bocsát a rendelkezésemre?

54 De hogyan teljesednének be az Írások, amelyek szerint ennek így kell történnie?”

55 Abban az órában Jézus így szólt a sokasághoz: „Lázadást vezetek, hogy kardokkal és botokkal jöttetek ki, hogy elfogjatok?

Minden nap a templom udvarában ültem és tanítottam, és nem tartóztattál le.

56 De mindez azért történt, hogy a próféták írásai beteljesedjenek.”

Ekkor minden tanítvány elhagyta őt, és elfutottak.

Jézus a Szanhedrin előtt

57 Azok, akik elfogták Jézust, Kajafás főpaphoz vitték, ahol a törvénytanítók és a vének összegyűltek.

58 Péter azonban távolról követte őt, egészen a főpap udvaráig. Belépett és leült az őrökhöz, hogy megnézze az eredményt.

59 A főpapok és az egész Szanhedrin hamis bizonyítékokat kerestek Jézus ellen, hogy megölhessék őt.

60 De nem találtak egyet sem, bár sok hamis tanú jelentkezett.

Végül ketten jöttek elő

61 és kijelentette: „Ez azt mondta: Le tudom rombolni Isten templomát, és három nap alatt újjáépíteni.”

62 Ekkor a főpap felállt, és így szólt Jézushoz: „Nem fogsz válaszolni? Mi ez a tanúságtétel, amit ezek az emberek ön ellen hoznak?”

63 Jézus azonban hallgatott.

A főpap így szólt hozzá: „Az élő Istenre esküdöm, mondd meg nekünk, hogy te vagy-e a Messiás, az Isten Fia.”

64 „Te mondtad” – válaszolta Jézus. „De mondom mindnyájatoknak: Mostantól fogva látni fogjátok az Emberfiát, amint a Mindenható jobbján ül, és eljön az ég felhőin.”

65 Ekkor a főpap megszaggatta ruháit, és így szólt: „Káromlást beszélt! Miért van szükségünk több tanúra? Nézd, most hallottad az istenkáromlást. 66 Mit gondolsz?”

„Méltó a halálra” – válaszolták.

67 Aztán arcon köpték, és ököllel ütötték. Mások pofon vágták

68 és így szólt: „Prófétálj nekünk, Messiás! Ki ütött meg?"

Péter megtagadja Jézust

69 Péter pedig kint ült az udvaron, és egy szolgálólány jött hozzá. – Te is a galileai Jézussal voltál – mondta.

70 De mindenki előtt megtagadta. – Nem tudom, miről beszél – mondta.

71 Azután kiment a kapuhoz, ahol egy másik szolgálólány meglátta őt, és így szólt az ottani emberekhez: Ez a fickó a názáreti Jézussal volt.

72 Megint tagadta, esküvel: „Nem ismerem azt az embert!”

73 Kis idő múlva az ott állók odamentek Péterhez, és így szóltak: „Bizony, te is közülük való vagy; az akcentusod magával ragad."

74 Aztán átkokat kezdett kiabálni, és megesküdött nekik: „Nem ismerem azt az embert!”

Azonnal egy kakas kukorékolt.

75 Ekkor Péternek eszébe jutott Jézus szava: „Mielőtt megszólal a kakas, háromszor tagadsz meg engem.”

És kiment, és keservesen sírt.

Júdás felakasztja magát

27 Kora reggel a főpapok és a nép vénei mind megtervezték, hogyan végezzék ki Jézust.

2 Megkötözték, elvezették, és átadták Pilátus helytartónak.

3 Amikor Júdás, aki elárulta, látta, hogy Jézust elítélték, lelkifurdalás fogta el, és visszaadta a harminc ezüstöt a főpapoknak és a véneknek. 4 „Vétkeztem” – mondta –, mert ártatlan vért árultam el.

– Mi ez nekünk? – válaszolták. – Ez a te felelősséged.

5 Júdás tehát bedobta a pénzt a templomba, és elment. Aztán elment és felakasztotta magát.

6 A főpapok felvették az érméket, és ezt mondták: Törvényellenes ezt a kincstárba tenni, mert vérpénzről van szó.

7 Ezért úgy döntöttek, hogy a pénzből megveszik a fazekasmezőt külföldiek temetkezési helyeként.

8 Ezért hívják mind a mai napig Vérmezőnek.

9 Ekkor beteljesedett, amit Jeremiás próféta mondott: „Elvitték azt a harminc ezüstöt, amelyet Izrael fiai szabtak ki rá, 10 és abból vették meg a fazekas mezőjét, ahogy az Úr parancsolta nekem.”

Jézus Pilátus előtt

11 Ezalatt Jézus a helytartó előtt állt, és a helytartó megkérdezte tőle: Te vagy a zsidók királya?

– Ezt mondtad – válaszolta Jézus.

12 Amikor a főpapok és a vének vádolták, nem válaszolt.

13 Pilátus ekkor megkérdezte tőle: Nem hallod a bizonyságot, amit ellened mondanak?

14 Jézus azonban nem válaszolt, még csak egyetlen vádra sem, a helytartó nagy csodálkozására.

15 A helytartó szokása volt az ünnepen, hogy szabadon engedjen egy foglyot, akit a tömeg választott.

16 Abban az időben volt egy jól ismert foglyuk, akit Jézus Barabásnak hívtak.

17 Amikor tehát összegyűlt a sokaság, Pilátus megkérdezte tőlük: Melyiket akarjátok, hogy elengedjem nektek: Barabást Jézust, vagy Jézust, akit Messiásnak hívnak?

18 Mert tudta, hogy önös érdekből adták át neki Jézust.

19 Mialatt Pilátus a bírói székben ült, felesége ezt üzente neki: „Ne legyen semmi közöd ahhoz az ártatlan emberhez, mert ma álmomban sokat szenvedtem miatta.”

20 A főpapok és a vének azonban rávették a tömeget, hogy kérjék Barabást, és végezzék ki Jézust.

21 – A kettő közül melyiket szeretnéd, hogy kiadjam neked? – kérdezte a kormányzó.

„Barabbás” – válaszolták.

22 Mit tegyek hát Jézussal, akit Messiásnak hívnak? – kérdezte Pilátus.

Mind azt felelték: Feszítsd meg!

23 „Miért? Milyen bűnt követett el?” – kérdezte Pilátus.

De ők egyre hangosabban kiabálták: Feszítsd meg!

24 Amikor Pilátus látta, hogy nem jut sehova, hanem zűrzavar támad, vizet vett és kezet mosott a tömeg előtt. – Ártatlan vagyok ennek az embernek a vérében – mondta. – Ez a te felelősséged!

25 Az egész nép így válaszolt: „Vére rajtunk és gyermekeinken van!”

26 Aztán elengedte nekik Barabást. Jézust azonban megkorbácsoltatta, és átadta, hogy keresztre feszítsék.

A katonák kigúnyolják Jézust

27 Ekkor a helytartó katonái bevitték Jézust a templomba, és maga köré gyűjtötték a katonák egész csapatát.

28 Levetkőztették, és skarlátvörös ruhát öltöttek rá,

29, majd összecsavart egy töviskoronát, és a fejére tette. Egy botot adtak a jobb kezébe. Aztán letérdeltek előtte és kigúnyolták. "Üdvözlégy, a zsidók királya!" azt mondták.

30 Leköpték őt, fogták a botot, és újra meg újra megütötték a fején.

31 Miután kigúnyolták, levetkőzték a köntösét, és a saját ruháit öltötték rá. Aztán elvezették, hogy keresztre feszítsék.

Jézus keresztre feszítése

32 Kifelé menet találkoztak egy cirénei férfival, akit Simonnak hívtak, és kényszerítették, hogy vigye a keresztet.

33 Eljutottak a Golgota nevű helyre (ami azt jelenti: „a koponya helye”).

34 Ott epével kevert borral kínálták Jézust inni; de miután megkóstolta, nem volt hajlandó meginni.

35 Amikor keresztre feszítették, sorsot vetve felosztották ruháit.

36 És leültek, és ott vigyáztak rá.

37 Feje fölé írták a vádat: ez Jézus, a zsidók királya.

38 Vele együtt két lázadót feszítettek keresztre, egyet a jobb, a másikat a bal felől.

39 Az arra járók fejcsóválva szidalmazták őt

40 és így szólt: „Te, aki lerombolod a templomot és három nap alatt felépíted, mentsd meg magad! Szállj le a keresztről, ha Isten Fia vagy!”

41 Ugyanígy csúfolták őt a főpapok, a törvénytanítók és a vének.

42 „Másokat megmentett – mondták –, de magát nem tudja megmenteni! Ő Izrael királya! Most szálljon le a keresztről, és mi hiszünk benne.

43 Bízik Istenben. Isten mentsen meg most, ha akarja, mert azt mondta: "Isten Fia vagyok."

44 Ugyanígy a vele együtt keresztre feszített lázadók is szidalmakkal halmozták el őt.

Jézus halála

45 Déltől délután háromig sötétség borult az egész földre.

46 Délután három körül Jézus hangosan felkiáltott: Éli, Éli, lema sabachtani? (ami azt jelenti: „Istenem, Istenem, miért hagytál el engem?”).

47 Amikor ezt meghallották néhányan az ott állók közül, ezt mondták: Illést hívja.

48 Az egyikük azonnal elszaladt, és kapott egy szivacsot. Megtöltötte borecettel, botra tette, és inni kínált Jézusnak.

49 A többiek ezt mondták: „Most hagyd őt békén. Lássuk, eljön-e Illés, hogy megmentse.

50 És amikor Jézus ismét hangosan felkiáltott, kiadta lelkét.

51 Ebben a pillanatban a templom függönye tetőtől talpig kettészakadt. A föld megremegett, a sziklák széthasadtak

52 és a sírok felszakadtak. Sok elhunyt szent ember teste kelt életre.

53 Jézus feltámadása után kijöttek a sírokból, bementek a szent városba, és megjelentek sok embernek.

54 Amikor a százados és a vele lévők, akik Jézust őrizték, látták a földrengést és mindazt, ami történt, megrémültek, és így kiáltottak fel: „Bizony, Isten Fia volt!”

55 Sok nő volt ott, és távolról figyelték. Követték Jézust Galileából, hogy gondoskodjanak szükségleteiről.

56 Köztük volt Mária Magdolna, Mária, Jakab és József anyja, és Zebedeus fiainak anyja.

Jézus temetése

57 Az este közeledtével megérkezett egy gazdag ember Arimatheából, József nevű, aki maga is Jézus tanítványa lett.

58 Pilátushoz ment, és elkérte Jézus testét, és Pilátus megparancsolta, hogy adják át neki.

59 József fogta a testet, és tiszta vászonruhába csavarta,

60, és saját új sírjába helyezte, amelyet a sziklából vágott ki. Egy nagy követ hengerített a sír bejárata elé, és elment.

61 Mária Magdolna és a másik Mária ott ültek a sírral szemben.

Az őr a sírnál

62 Másnap, az előkészületi nap után, a főpapok és a farizeusok elmentek Pilátushoz.

63 „Uram – mondták –, emlékszünk rá, hogy amikor még élt, az a csaló azt mondta: Három nap múlva feltámadok.

64 Parancsolj tehát, hogy a sírt harmadik napig őrizzék meg.

Ellenkező esetben a tanítványai jöhetnek, ellophatják a holttestet, és elmondhatják az embereknek, hogy feltámadt a halálból.

Ez az utolsó megtévesztés rosszabb lesz, mint az első."

65 „Vegyél őrt” – válaszolta Pilátus. – Menj, tedd olyan biztonságossá a sírt, amennyire tudod.

66 Elmentek tehát, és biztonságossá tették a sírt úgy, hogy pecsétet tettek a kőre, és felhelyezték az őrt.

Kedves Misericordie Nővérek és Testvérek, Carlo Miglietta vagyok, orvos, bibliatudós, laikus, férj, apa és nagyapa (www.buonabibbiaatutti.it).

Ma megosztok veletek egy rövid elmélkedést az evangéliumról, különös tekintettel a témára irgalom.

JÉZUS SZENVEDÉLYE ÉS HALÁLA

MÁTÉ SZERINT (26-27)

A bibliakutatók általában egyetértenek abban, hogy az evangéliumi hagyománynak ez a része volt az első, amely rögzített szerkezetet kapott.

Jézus életének egyetlen része sincs megírva egyforma részletességgel és a források egyforma összhangjával.

A Márk-féle passió-elbeszélésnek az evangéliuma többi részéhez viszonyítva szánt tér jelzi, hogy ez a narratíva milyen fontos szerepet játszott az apostoli egyházban; az aránytalanság Máténál is figyelemre méltó, bár kevésbé.

Jézus korai prédikálása halálának és feltámadásának számlájára összpontosított.

Ez volt Isten nagy üdvözítő tette és az üdvözítő cselekvés csúcspontja az üdvtörténetben.

Pál azt mondta, hogy Krisztust hirdette, és keresztre feszítették (1Kor 2).

Míg az ókorban divatos „Hősök élete” nagy alakok sikereit és csodaszereit mesélte el, és futólag utalt ezek végére, a korai keresztények az evangéliumok nagy részét Mesterük és Uruk tragikus elmúlásának, szenvedélyének, halálának elbeszélésének szentelték. és a feltámadás.

Ez a téma mélyen megzavarta a korai közösséget: elképzelhetetlen volt, hogy egy Isten szenvedhet és meghalhat. Érdekes megjegyezni, hogy amikor Jézus bejelentette, hogy „az Emberfiának sokat kell szenvednie, megfeddnie kell…, majd meg kell ölni, és három nap múlva feltámadni… Péter félrevette, és megdorgálta” (Mk 8). :31-32)!

Izrael olyan Messiást várt, aki szabadságot, üdvösséget, békét és boldogságot hoz a dicsőség és hatalom megnyilvánulásával.

A főpapok és írástudók a kereszt lábánál ezt mondják Jézusnak: „Másokat megmentett, önmagát nem tudja megmenteni! Krisztus, Izrael királya, szállj le most a keresztről, hogy lássunk és higgyünk” (Mk 15-31).

Az első eretnekségek pedig pontosan azt vitatták, hogy Isten Fia szenvedhetett és meghalhatott. Sőt, az első hívők megdöbbenve látták nemcsak Isten halálát, hanem azt is, hogy Isten tragikus módon halt meg, „a gonosztevők közé számítva” (Lk 22, vö. Iz 37; Jn 53).

A Máté evangéliumának szenvedélyes narratívája tartalmaz néhány saját kiterjesztést. Ezek némelyike legendás, mások az Ószövetségi Szentírás „beteljesülési” szövegeinek olyan értelmezésének eredménye, amely hasonló a csecsemőkori elbeszélésekben, ritkábban pedig az evangélium más részeiben.

A passióelbeszélés nem Jézus szavairól szól, bár Jézus gyakrabban beszél Máténál, mint Márknál, hanem kinyilatkoztatásokat tartalmazó tényekről.

Furcsának tűnhet számunkra, de valójában az evangéliumok nem tartalmazzák a szenvedés teológiai kifejtését sem Jézus szavain keresztül, sem mások szavainak felhasználásával.

Ez az apostoli tanításra volt bízva, ami Pál leveleiből kiderül.

MÁTÉSZ SZÁMÍTÁSÁNAK SAJÁTSÁGAI

Matthew Marktól függ, de hét saját interpolációja van:

a) a szó a karddal ütött tanítványhoz: 26.52-54

b) Júdás halála: 27-3

c) Pilátus feleségének álma: 27:19

d) Pilátus kezet mos: 27:24-25

e) a sírok megnyitása: 27:51-53

f) az őrök a sírnál: 27,62-66

g) a bérelt őrök: 28,11-15

A passió teológiai jellemzői Máté szerint

a) A szenvedés az egész Szentírás beteljesedése

b) Jézus uralja a jelenetet: Máté több mint húsz esetben kifejezetten, míg Márknál csak hallgatólagosan nevezi meg Jézust; Jézus mindent előre tud („gnòus”: 26,10); királyi címei vannak: Úr (22,26), Messiás (26,68; 27,17.22), Isten fia (27,40.43)

c) A zsidók felelőssége Jézus halálában, amelyet három saját közbeszólása is hangsúlyoz: Pilátus kezet mos (27:24-25), őrök a sírnál (27:62-66), megvesztegetett őrök (28:11-15) XNUMX:XNUMX-XNUMX).

d) A szenvedés és a feltámadás apokaliptikus események: a sírok megnyitása (27.51-53).

A rész hat részre oszlik, amelyek mindegyike három egységből áll:

Felkészülés a halálra (26:1-16)
A húsvéti vacsora (26:17-29)
Gecsemánéban (26:30-56)
A zsidó per (26:57-27:10)
A római per (27:11-31)
Kálvária (27:32-61)

MÁTÉ 26, JÉZUS HALÁLA A KERESZTEN, A SZERETET LEGFELSŐBB AJÁNDÉKA

A mai liturgia, az Úr szenvedéséről és haláláról szóló elmélkedés során meg kell tisztítanunk az „áldozat” jelenlegi fogalmát a sok pogány és természetesen nem evangéliumi salaktól, amely gyakran kíséri.

Az evangélium mindenekelőtt azt hangsúlyozza, hogy a Fiú véres halála nem az Atya akarata, hanem a Krisztus ellen fellépő gonosz erők felelősségét hangsúlyozza.

Jézus korának vallási és politikai hatalmai egyesülnek ellene, mert szembeszállnak a jóságról, szeretetről és igazságosságról szóló üzenetével.

„Jézus olyan halállal találkozott, amelyet igazságtalan emberek okoztak neki, mert egy igazságtalan világban az igazat csak elítélni, elutasítani, megölni” (E. Bianchi).

„A gesztus, amellyel Jézust elárulják és „bûnösök kezébe adják” (Mt 26), összegezi Izrael, és még inkább az emberiség teljes elutasítását azzal szemben, akit az Atya küldött. . Bozzolo).

Az evangéliumok nem rituális halálként mesélik el Jézus halálát, hanem nyilvánvaló igazságtalanságként; Máté elmondja, hogy Pilátus „jól tudta, hogy irigységből adták át neki” (Mt 26), és hogy felesége álma volt, ami miatt „igaznak” nyilvánította (Mt 18). ).

A kereszt tehát nem a bosszúálló Isten „elégedettségének” pillanata, hanem annak a magasztos kinyilatkoztatása, hogy mi az „igazságossága” (Róm 1; 17-3), vagyis hogy hajlandó közösségre lépni teljesen megosztva az emberi életet a végéig, még ha tragikus is! Jézus a keresztet abból, ami volt, vagyis az emberek erőszakának jelképéből, a szeretet jelévé változtatja: valójában ez inkarnációjának történelmileg legfelsőbb pillanata, egy teljesen ajándék, „kenózis” életének. , „levetkőzés” férfiaknak (Fil 21:26: Második olvasmány).

Karl Rahner kijelenti: „Az evangéliumok deszakralizálják az áldozat vallási kategóriáját, az engesztelő vér és a helyettesítő elégedettség fogalmát a megbocsátó és üdvözítő szeretettel helyettesítve.

Jézus kereszthalála valóban a szeretet legfőbb ajándéka.

Jó kegyelmet mindenkinek!

Aki szeretne olvasni a szövegből egy teljesebb exegézist, vagy valami mélyreható elemzést, kérem kérdezzen a migliettacarlo@gmail.com.