Evangelium vom Sonntag, 19. März: Johannes 9, 1-41

By Carlo Miglietta On 19. März 2023

IV Fastensonntag A, Sonntagsevangelium: Johannes 9, 1-41

Johannes 9, 1-41, Jesus heilt einen Blindgeborenen

9 Als er weiterging, sah er einen Mann, der von Geburt an blind war. 2 Seine Jünger fragten ihn: „Rabbi, wer hat gesündigt, dieser Mann oder seine Eltern, dass er blind geboren wurde?“

3 „Weder dieser Mann noch seine Eltern haben gesündigt“, sagte Jesus, „sondern dies geschah, damit die Werke Gottes an ihm sichtbar würden. 4 Solange es Tag ist, müssen wir die Werke dessen tun, der mich gesandt hat. Die Nacht kommt, wenn niemand arbeiten kann. 5 Solange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt.“

6 Nachdem er das gesagt hatte, spuckte er auf die Erde, machte aus dem Speichel etwas Brei und strich ihn auf die Augen des Mannes. 7 „Geh“, sagte er zu ihm, „wasch dich im Teich von Siloah“ (dieses Wort bedeutet „gesandt“). Also ging der Mann und wusch sich und kam sehend nach Hause.

8 Seine Nachbarn und diejenigen, die ihn früher beim Betteln gesehen hatten, fragten: „Ist das nicht derselbe Mann, der da saß und bettelte?“ 9 Einige behaupteten, er sei es.

Andere sagten: „Nein, er sieht nur aus wie er.“

Aber er selbst beharrte darauf: „Ich bin der Mann.“

10 „Wie wurden dir denn die Augen geöffnet?“ Sie fragten.

11 Er antwortete: »Der Mann, den sie Jesus nennen, machte etwas Schlamm und strich ihn mir auf die Augen. Er sagte mir, ich solle nach Siloah gehen und mich waschen. Also ging ich und wusch mich, und dann konnte ich sehen.“

12 „Wo ist dieser Mann?“ sie fragten ihn.

„Ich weiß nicht“, sagte er.

Johannes 9, 1-41, Die Pharisäer untersuchen die Heilung

13 Sie brachten den Blinden zu den Pharisäern. 14 Der Tag aber, an dem Jesus den Schlamm gemacht und dem Mann die Augen geöffnet hatte, war ein Sabbat. 15 Darum fragten ihn auch die Pharisäer, wie er sehend geworden sei. „Er hat mir Schlamm auf die Augen geschmiert“, antwortete der Mann, „und ich habe mich gewaschen, und jetzt sehe ich.“

16 Einige der Pharisäer sagten: "Dieser Mann ist nicht von Gott, denn er hält den Sabbat nicht."

Aber andere fragten: „Wie kann ein Sünder solche Zeichen tun?“ Also wurden sie geteilt.

17 Dann wandten sie sich wieder dem Blinden zu: »Was hast du über ihn zu sagen? Es waren deine Augen, die er geöffnet hat.“

Der Mann antwortete: „Er ist ein Prophet.“

18 Sie glaubten immer noch nicht, dass er blind gewesen war und sein Augenlicht wiedererlangt hatte, bis sie nach den Eltern des Mannes schickten. 19 „Ist das dein Sohn?“ Sie fragten. „Ist das der, von dem du sagst, dass er blind geboren wurde? Wie kommt es, dass er jetzt sehen kann?“

20 „Wir wissen, dass er unser Sohn ist“, antworteten die Eltern, „und wir wissen, dass er blind geboren wurde. 21 Aber wie er jetzt sehen kann oder wer seine Augen geöffnet hat, wissen wir nicht. Frag ihn. Er ist volljährig; er wird für sich selbst sprechen.“ 22 Seine Eltern sagten dies, weil sie Angst vor den jüdischen Führern hatten, die bereits entschieden hatten, dass jeder, der Jesus als den Messias anerkennt, aus der Synagoge geworfen werden würde. 23 Deshalb sagten seine Eltern: „Er ist volljährig; Frag ihn."

24 Ein zweites Mal riefen sie den Blinden zu sich. „Gib Gott die Ehre, indem du die Wahrheit sagst“, sagten sie. „Wir wissen, dass dieser Mann ein Sünder ist.“

25 Er antwortete: „Ob er ein Sünder ist oder nicht, weiß ich nicht. Eines weiß ich. Ich war blind, aber jetzt sehe ich!"

26 Da fragten sie ihn: »Was hat er dir getan? Wie hat er dir die Augen geöffnet?“

27 Er antwortete: „Ich habe es dir schon gesagt, und du hast nicht zugehört. Warum willst du es noch einmal hören? Wollt ihr auch seine Jünger werden?“

28 Dann beschimpften sie ihn und sagten: »Du bist der Jünger dieses Burschen! Wir sind Jünger von Moses! 29 Wir wissen, dass Gott zu Moses gesprochen hat, aber was diesen Burschen angeht, wissen wir nicht einmal, woher er kommt.“

30 Der Mann antwortete: „Das ist doch bemerkenswert! Du weißt nicht, wo er herkommt, aber er hat mir die Augen geöffnet. 31 Wir wissen, dass Gott nicht auf Sünder hört. Er hört auf die gottesfürchtige Person, die seinen Willen tut. 32 Niemand hat je davon gehört, einem Blindgeborenen die Augen zu öffnen. 33 Wenn dieser Mann nicht von Gott wäre, könnte er nichts tun.“

34 Darauf erwiderten sie: „Du wurdest von Geburt an von Sünde durchtränkt; wie kannst du es wagen, uns zu belehren!“ Und sie warfen ihn hinaus.

Johannes 9, 1-41 Geistliche Blindheit

35 Jesus hörte, dass sie ihn hinausgeworfen hatten, und als er ihn fand, sagte er: »Glaubst du an den Menschensohn?«

36 „Wer ist er, mein Herr?“ fragte der Mann. „Sag es mir, damit ich an ihn glaube.“

37 Jesus sagte: »Jetzt habt ihr ihn gesehen; tatsächlich ist er derjenige, der mit dir spricht.“

38 Da sagte der Mann: „Herr, ich glaube“, und betete ihn an.

39 Jesus sagte: „Zum Gericht bin ich in diese Welt gekommen, damit die Blinden sehen und die Sehenden blind werden.“

40 Einige Pharisäer, die bei ihm waren, hörten ihn das sagen und fragten: „Was? Sind wir auch blind?“

41 Jesus sagte: „Wenn du blind wärst, würdest du dich keiner Sünde schuldig machen; Aber jetzt, wo Sie behaupten, Sie könnten es sehen, bleibt Ihre Schuld bestehen.

Liebe Schwestern und Brüder der Misericordie, ich bin Carlo Miglietta, Arzt, Bibelwissenschaftler, Laie, Ehemann, Vater und Großvater (www.buonabibbiaatutti.it).

Heute teile ich mit Ihnen eine kurze Meditation über das Evangelium, mit besonderem Bezug auf das Thema Barmherzigkeit.

Nachdem er sich selbst zum Licht der Welt erklärt hat (Joh 8), gibt Jesus ein konkretes Zeichen von dem, was er gesagt hat, indem er einen Blinden, das Symbol aller Menschen, aus der Dunkelheit ins Licht bringt.

Die Taufe wiederholt dieses Wunder für jeden von uns.

Hier gibt es eine scharfe antijüdische Polemik und die typologische Darstellung jedes Gläubigen in der Figur des Blinden.

Jesus erschafft den neuen Menschen (1-12)

Am Abschlussfest von Sukkot, dem Laubhüttenfest, wurden am achten Tag das letzte Kapitel des Deuteronomiums und die ersten Kapitel der Genesis mit der Erschaffung des Menschen gelesen.

„Der Blinde repräsentiert den natürlichen Zustand des Menschen: Er ist in Dunkelheit, obwohl er nicht gesündigt hat“ (E. Bianchi).

Jesus „salbte seine Augen mit Schlamm“ ist eine klare Anspielung auf die Schöpfung.

Und er schickte ihn zum Teich von Shiloh (= Wasserbrunnen), der von Johannes in Siloe (= gesandt) transkribiert wurde, um einen genauen christologischen Taufhinweis zu geben.

Der Blinde wird ein neuer Mensch, unerkennbar (V. 8-9), ein anderer Christus, so sehr, dass er den Namen Gottes auf sich selbst anwendet: „ICH BIN“ (V. 9).

Eine Taufdebatte (13-34)

Der Blinde bekennt vor den Pharisäern, dass Jesus sein Retter ist. In den ersten Gemeinden werden erwachsene Katechumenen, die von ihren Eltern vorgestellt werden, zu ihrem Glauben befragt und legen ein öffentliches Bekenntnis ab.

Aber der Blinde wird „ausgestoßen“ (V. 34). Das Festhalten an Christus zieht die Exkommunikation durch die Synagoge und die Welt nach sich.

Ein Jünger Jesu zu sein bedeutet, mit Marginalisierung und Ausgrenzung konfrontiert zu werden.

Die Begegnung mit Jesus (35-41)

Aber es ist Jesus, der uns im Moment des Leidens und der Verfolgung sucht.

Auf die Tauffrage: „Glaubst du an den Menschensohn?“ bleibt nichts anderes übrig, als wie der geheilte Blinde begeistert zu antworten: „Ich glaube, Herr!“ und sich liturgisch niederzuwerfen Geste der Anbetung (V. 38).

Papst Franziskus sagte: „Das heutige Evangelium präsentiert uns die Episode des von Geburt an Blinden, dem Jesus das Augenlicht schenkt.

Die lange Geschichte beginnt mit einem Blinden, der zu sehen beginnt, und endet – das ist merkwürdig – mit vermeintlich Sehenden, die in der Seele weiterhin blind bleiben …

Heute sind wir eingeladen, uns dem Licht Christi zu öffnen, um Frucht in unserem Leben zu tragen, unchristliches Verhalten zu beseitigen … Wir müssen dies bereuen, dieses Verhalten beseitigen, um entschieden auf dem Weg der Heiligkeit zu gehen.

Es hat seinen Ursprung in der Taufe. Tatsächlich sind auch wir von Christus in der Taufe „erleuchtet“ worden, damit wir uns, wie der heilige Paulus uns erinnert, als „Kinder des Lichts“ (Eph 5) mit Demut, Geduld und Barmherzigkeit verhalten können.

Diese Gesetzeslehrer hatten weder Demut, noch Geduld, noch Gnade…! Fragen wir uns: Wie ist unser Herz? Habe ich ein offenes oder ein geschlossenes Herz? Offen oder verschlossen gegenüber Gott? Offen oder geschlossen gegenüber unserem Nachbarn? Wir haben immer einen Verschluss in uns, der aus Sünde, Fehlern und Irrtümern entstanden ist.

Haben wir keine Angst! Öffnen wir uns dem Licht des Herrn, Er wartet immer darauf, dass wir uns besser sehen, uns mehr Licht geben, uns vergeben. Lasst uns das nicht vergessen!“.

Gute Barmherzigkeit an alle!

Diejenigen, die eine vollständigere Exegese des Textes oder eine tiefergehende Analyse lesen möchten, fragen Sie mich bitte unter migliettacarlo@gmail.com.