Evanjelium z nedele 02. apríla: Matúš 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On Apríla 2, 2023

Kvetná nedeľa, Matúš 26, 14-27, 66

Matúš 26: Judáš súhlasí, že zradí Ježiša

14 Potom jeden z Dvanástich, zvaný Judáš Iškariotský, odišiel k veľkňazom.

15 a spýtal sa: Čo mi chceš dať, ak ti ho vydám?

Napočítali mu teda tridsať strieborných.

16 Odvtedy Judáš hľadal príležitosť vydať ho.

Posledna vecera

17 V prvý deň Sviatku nekvasených chlebov prišli k Ježišovi učeníci a pýtali sa ho: Kde chceš, aby sme ti pripravili veľkonočnú večeru?

18 Odpovedal: Choďte do mesta k istému mužovi a povedzte mu: Učiteľ hovorí: Môj určený čas je blízko. Idem sláviť Veľkú noc so svojimi učeníkmi v tvojom dome.'“

19 Učeníci teda urobili, ako im Ježiš prikázal, a pripravili Veľkú noc.

20 Keď sa zvečerilo, Ježiš sedel pri stole s Dvanástimi.

21 A keď jedli, povedal: Veru, hovorím vám, jeden z vás ma zradí.

22 Boli veľmi zarmútení a začali mu jeden po druhom vravieť: Iste nemyslíš mňa, Pane?

23 Ježiš odpovedal: Kto so mnou ponoril ruku do misy, zradí ma.

24 Syn človeka odíde, ako je o ňom napísané. Ale beda tomu človeku, ktorý zradí Syna človeka! Bolo by pre neho lepšie, keby sa nebol narodil.“

25 Vtedy Judáš, ktorý ho chcel zradiť, povedal: Naozaj nemyslíš mňa, rabbi?

Ježiš odpovedal: Povedal si to

26 Keď jedli, Ježiš vzal chlieb, vzdával vďaky, lámal ho a dával svojim učeníkom so slovami: Vezmite a jedzte! toto je moje telo."

27 Potom vzal kalich, poďakoval a podal im ho so slovami:

„Pite z toho všetci. 28 Toto je moja krv zmluvy, ktorá sa vylieva za mnohých na odpustenie hriechov.

29 Hovorím vám: Odteraz nebudem piť z tohto plodu viniča až do toho dňa, keď ho budem s vami piť nový v kráľovstve svojho Otca.“

30 Keď zaspievali chválospev, vyšli na Olivový vrch.

Ježiš predpovedá Petrovo zapretie

31 Vtedy im Ježiš povedal: „Ešte tejto noci všetci odpadnete pre mňa, lebo je napísané:

Udriem pastiera a ovce zo stáda sa rozpŕchnu.

32 Ale keď vstanem, predídem vás do Galiley."

33 Peter odpovedal: Aj keby všetci odpadli pre teba, ja nikdy neodídem.

34 „Veru, hovorím ti,“ odpovedal Ježiš, „tejto noci, skôr ako kohút zaspieva, tri razy ma zaprieš.

35 Ale Peter povedal: Aj keby som mal zomrieť s tebou, nikdy ťa nezapriem. A všetci ostatní učeníci povedali to isté.

Getsemane

36 Potom odišiel Ježiš so svojimi učeníkmi na miesto, ktoré sa volá Getsemane, a povedal im: Sadnite si tu, kým pôjdem tam a pomodlím sa.

37 Vzal so sebou Petra a dvoch Zebedejových synov a začal byť zarmútený a znepokojený.

38 Potom im povedal: Moja duša je premožená smútkom až na smrť. Zostaň tu a dávaj pozor so mnou."

39 Išiel trochu ďalej, padol tvárou k zemi a modlil sa: „Otče môj, ak je to možné, nech odo mňa vezme tento kalich. Ale nie ako ja chcem, ale ako ty chceš."

40 Potom sa vrátil k svojim učeníkom a našiel ich spať. "Nemohli by ste so mnou strážiť jednu hodinu?" spýtal sa Petra.

41 „Bdejte a modlite sa, aby ste neupadli do pokušenia. Duch je ochotný, ale telo je slabé."

42 Odišiel druhýkrát a modlil sa: Otče môj, ak nie je možné vziať tento kalich, ak ho nevypijem, nech sa stane tvoja vôľa.

43 Keď sa vrátil, opäť ich našiel spať, lebo mali ťažké oči.

44 Nechal ich teda a odišiel ešte raz a po tretí raz sa modlil a hovoril to isté.

45 Potom sa vrátil k učeníkom a povedal im: „Ešte spíte a odpočívate? Hľa, prišla hodina a Syn človeka je vydaný do rúk hriešnikov.

46 Vstaň! Nechaj nás ísť! Tu prichádza môj zradca!"

Ježiš zatknutý

47 Kým ešte hovoril, prišiel Judáš, jeden z Dvanástich. Bol s ním veľký zástup vyzbrojený mečmi a kyjmi, poslaný od veľkňazov a starších ľudu.

48 Teraz s nimi zradca dohodol znamenie: „Ten, koho bozkávam, je ten muž; zatknite ho."

49 Judáš hneď išiel k Ježišovi a povedal: Zdravím ťa, Rabbi! a pobozkal ho.

50 Ježiš odpovedal: Urob, po čo si prišiel, priateľu.

Potom muži pristúpili, zmocnili sa Ježiša a zatkli ho.

51 S tým jeden z Ježišových spoločníkov siahol po meči, vytiahol ho, udrel veľkňazovho sluhu a odťal mu ucho.

52 „Daj svoj meč na jeho miesto,“ povedal mu Ježiš, „lebo všetci, ktorí tasili meč, mečom zomrú.

53 Myslíte si, že nemôžem vzývať svojho Otca a on mi dá hneď k dispozícii viac ako dvanásť légií anjelov?

54 Ale ako by sa potom splnilo Písmo, ktoré hovorí, že sa to musí stať takto?

55 V tú hodinu povedal Ježiš zástupu: Vediem vzburu, že ste ma vytiahli s mečmi a kyjmi, aby ste ma zajali?

Každý deň som sedel v chráme a učil, a nezajali ste ma.

56 Ale to všetko sa stalo, aby sa naplnili spisy prorokov."

Potom ho všetci učeníci opustili a utiekli.

Ježiš pred Sanhedrinom

57 Tí, čo Ježiša zatkli, ho odviedli k veľkňazovi Kaifášovi, kde sa zhromaždili zákonníci a starší.

58 Peter ho však z diaľky nasledoval až na nádvorie veľkňaza. Vstúpil a posadil sa so strážami, aby videl výsledok.

59 Veľkňazi a celý veľkňaz hľadali falošné dôkazy proti Ježišovi, aby ho mohli usmrtiť.

60 Ale nenašli, hoci sa prihlásilo mnoho falošných svedkov.

Nakoniec sa prihlásili dvaja

61 a vyhlásil: "Tento povedal: 'Môžem zboriť Boží chrám a znovu ho postaviť za tri dni'."

62 Vtedy vstal veľkňaz a povedal Ježišovi: Či neodpovieš? Čo je to za svedectvo, ktoré títo muži proti tebe prinášajú?"

63 Ale Ježiš mlčal.

Veľkňaz mu povedal: Prísahou ťa zaväzujem na živého Boha: Povedz nám, či si Mesiáš, Boží Syn.

64 „Povedal si to,“ odpovedal Ježiš. "Ale ja vám všetkým hovorím: Odteraz uvidíte Syna človeka sedieť po pravici Mocného a prichádzať na nebeských oblakoch."

65 Vtedy si veľkňaz roztrhol rúcho a povedal: Rúhal sa! Prečo potrebujeme ďalších svedkov? Pozrite, teraz ste počuli rúhanie. 66 Čo si o tom myslíš?"

"Je hodný smrti," odpovedali.

67 Potom mu napľuli do tváre a bili ho päsťami. Iní mu dali facku

68 a povedal: „Prorokuj nám, Mesiáš! Kto ťa udrel?"

Peter zaprie Ježiša

69 Peter sedel na nádvorí a prišla k nemu slúžka. „Aj ty si bol s Ježišom Galilejským,“ povedala.

70 Ale on to pred všetkými zaprel. "Neviem, o čom to hovoríš," povedal.

71 Potom vyšiel k bráne, kde ho videla iná slúžka a povedala tamojším ľuďom: Tento bol s Ježišom Nazaretským.

72 Znova to poprel prísahou: "Nepoznám toho muža!"

73 Po malej chvíli tí, čo tam stáli, pristúpili k Petrovi a povedali: Iste si jeden z nich; tvoj prízvuk ťa prezrádza."

74 Potom začal vyvolávať kliatby a prisahal im: Nepoznám toho človeka!

Vzápätí zaspieval kohút.

75 Vtedy si Peter spomenul na slovo, ktoré povedal Ježiš: „Skôr ako kohút zaspieva, tri razy ma zaprieš.

A vyšiel von a horko plakal.

Judáš sa obesil

27 Všetci veľkňazi a starší ľudu skoro ráno plánovali, ako dajú Ježiša popraviť.

2 Preto ho zviazali, odviedli a vydali vladárovi Pilátovi.

3 Keď Judáš, ktorý ho zradil, videl, že Ježiš je odsúdený, chytila ho ľútosť a vrátil tridsať strieborných veľkňazom a starším. 4 Povedal: „Zhrešil som, lebo som zradil nevinnú krv.

"Čo nám to je?" odpovedali. "To je vaša zodpovednosť."

5 Judáš teda hodil peniaze do chrámu a odišiel. Potom odišiel a obesil sa.

6 Veľkňazi zobrali mince a povedali: Vkladať to do pokladnice je v rozpore so zákonom, lebo sú to krvavé peniaze.

7 Za peniaze sa teda rozhodli kúpiť hrnčiarske pole ako pohrebisko pre cudzincov.

8 Preto sa dodnes nazýva Pole krvi.

9 Potom sa splnilo, čo povedal prorok Jeremiáš: "Vzali tridsať strieborných, cenu, ktorú mu určili Izraelci, 10 a použili ich na kúpu hrnčiarskeho poľa, ako mi prikázal Hospodin."

Ježiš pred Pilátom

11 Medzitým sa Ježiš postavil pred miestodržiteľa a vladár sa ho opýtal: Si židovský kráľ?

„Povedal si to,“ odpovedal Ježiš.

12 Keď ho veľkňazi a starší obvinili, neodpovedal.

13 Vtedy sa ho Pilát opýtal: Nepočuješ, čo svedčia proti tebe?

14 Ale Ježiš neodpovedal, ani len na jediné obvinenie — k veľkému údivu vladára.

15 Teraz bolo zvykom guvernéra na sviatok prepustiť väzňa, ktorého si vybral dav.

16 V tom čase mali známeho väzňa, ktorý sa volal Ježiš Barabáš.

17 Keď sa teda zhromaždil zástup, Pilát sa ich opýtal: Koho chcete, aby som vám prepustil: Ježiša Barabáša, alebo Ježiša, ktorý sa volá Mesiáš?

18 Vedel totiž, že Ježiša mu vydali z vlastného záujmu.

19 Keď Pilát sedel na sudcovskej stolici, jeho manželka mu poslala tento odkaz: „Nemaj nič spoločné s tým nevinným mužom, lebo som dnes vo sne kvôli nemu veľa trpel.

20 Ale veľkňazi a starší nahovorili zástup, aby požiadali Barabáša a dali Ježiša popraviť.

21 Ktorého z tých dvoch vám mám prepustiť? spýtal sa guvernér.

"Barabáš," odpovedali.

22 Čo mám teda robiť s Ježišom, ktorý sa volá Mesiáš? spýtal sa Pilát.

Všetci odpovedali: Ukrižuj ho!

23 „Prečo? Aký zločin spáchal?" spýtal sa Pilát.

O to hlasnejšie však kričali: Ukrižuj ho!

24 Keď Pilát videl, že sa nikam nedostane, ale že sa začína búriť, vzal si vodu a umyl si ruky pred zástupom. "Som nevinný v krvi tohto muža," povedal. "Je to vaša zodpovednosť!"

25 Všetok ľud odpovedal: Jeho krv je na nás a na našich deťoch!

26 Potom im prepustil Barabáša. Ale Ježiša dal zbičovať a vydal ho, aby ho ukrižovali.

Vojaci sa vysmievajú Ježišovi

27 Potom vladárovi vojaci vzali Ježiša do prätória a zhromaždili okolo neho celú družinu vojakov.

28 Vyzliekli ho a obliekli ho do šarlátového rúcha,

29 a potom skrútil tŕňovú korunu a nasadil mu ju na hlavu. Do pravej ruky mu dali palicu. Potom si pred ním kľakli a posmievali sa mu. "Buď pozdravený, židovský kráľ!" povedali.

30 Pľuli na neho, vzali palicu a znova a znova ho bili po hlave.

31 Keď sa mu posmievali, vyzliekli rúcho a obliekli ho do jeho vlastného rúcha. Potom ho odviedli, aby ho ukrižovali.

Ukrižovanie Ježiša

32 Keď vychádzali, stretli muža z Cyrény, menom Šimon, a prinútili ho niesť kríž.

33 Prišli na miesto zvané Golgota (čo znamená „miesto lebky“).

34 Tam obetovali Ježišovi piť víno zmiešané so žlčou; ale po ochutnani to odmietol vypit.

35 Keď ho ukrižovali, losovaním si rozdelili jeho odev.

36 A sediac tam nad ním strážili.

37 Nad jeho hlavu napísali proti nemu napísané: Toto je Ježiš, kráľ Židov.

38 Spolu s ním boli ukrižovaní dvaja vzbúrenci, jeden sprava a druhý zľava.

39 Tí, čo išli okolo, ho urážali a krútili hlavami

40 a hovoriac: „Ty, čo ideš zboriť chrám a postaviť ho za tri dni, zachráň sa! Zostúp z kríža, ak si Boží Syn!"

41 Podobne sa mu posmievali aj veľkňazi, zákonníci a starší.

42 Povedali: „Zachránil iných, ale seba nemôže zachrániť! Je to kráľ Izraela! Nech teraz zostúpi z kríža a uveríme v neho.

43 Dôveruje v Boha. Nech ho teraz Boh zachráni, ak ho chce, lebo povedal: ‚Som Boží Syn.‘“

44 Podobne aj vzbúrenci, ktorí boli s ním ukrižovaní, naňho nadávali.

Ježišova smrť

45 Od poludnia až do tretej hodiny popoludní nastala tma po celej krajine.

46 Okolo tretej hodiny popoludní Ježiš zvolal mocným hlasom: Eli, Eli, lema sabachthani? (čo znamená „Bože môj, Bože môj, prečo si ma opustil?“).

47 Keď to počuli niektorí z tých, čo tam stáli, povedali: Volá Eliáša.

48 Okamžite sa jeden z nich rozbehol a dostal špongiu. Naplnil ho vínnym octom, položil na palicu a ponúkol Ježišovi piť.

49 Ostatní povedali: „Teraz ho nechaj na pokoji. Uvidíme, či ho Eliáš príde zachrániť.“

50 A keď Ježiš znova zvolal mocným hlasom, vzdal svojho ducha.

51 V tej chvíli sa chrámová opona roztrhla na dve časti zhora nadol. Zem sa triasla, skaly sa rozštiepili

52 a hrobky sa rozlomili. Telá mnohých svätých ľudí, ktorí zomreli, vstali k životu.

53 Po Ježišovom zmŕtvychvstaní vyšli z hrobov a vošli do svätého mesta a ukázali sa mnohým.

54 Keď stotník a tí, čo s ním strážili Ježiša, videli zemetrasenie a všetko, čo sa stalo, zľakli sa a zvolali: Iste to bol Boží Syn!

55 Bolo tam veľa žien a pozerali to z diaľky. Nasledovali Ježiša z Galiley, aby sa postarali o jeho potreby.

56 Medzi nimi bola Mária Magdaléna, Mária Jakubova a Jozefova matka a matka Zebedejových synov.

Pochovanie Ježiša

57 Keď sa zvečerilo, prišiel bohatý muž z Arimatie, menom Jozef, ktorý sa sám stal Ježišovým učeníkom.

58 Išiel k Pilátovi a požiadal o Ježišovo telo a Pilát prikázal, aby mu ho vydali.

59 Jozef vzal telo a zavinul ho do čistého plátna,

60 a uložil ho do svojho nového hrobu, ktorý si vytesal zo skaly. Privalil veľký kameň pred vchod do hrobky a odišiel.

61 Mária Magdaléna a druhá Mária tam sedeli oproti hrobu.

Stráž pri hrobe

62 Na druhý deň, po Prípravnom dni, išli veľkňazi a farizeji k Pilátovi.

63 Povedali: „Pane, pamätáme si, že keď ešte žil, ten podvodník povedal: ‚Po troch dňoch vstanem.'

64 Vydaj teda príkaz, aby bol hrob zabezpečený až do tretieho dňa.

Inak môžu prísť jeho učeníci, ukradnúť telo a povedať ľudu, že vstal z mŕtvych.

Tento posledný podvod bude horší ako prvý."

65 „Vezmi si stráž,“ odpovedal Pilát. "Choď, urob hrob tak bezpečný, ako vieš."

66 Išli teda a zabezpečili hrob tak, že na kameň prilepili pečať a postavili stráž.

Drahé sestry a bratia z Misericordie, som Carlo Miglietta, lekár, biblista, laik, manžel, otec a starý otec (www.buonabibbiaatutti.it).

Dnes sa s vami podelím o krátku meditáciu o evanjeliu s osobitným odkazom na tému súcit.

UMUČENIE A SMRŤ JEŽIŠA

PODĽA MATEJA (26-27)

Znalci Biblie sa vo všeobecnosti zhodujú v tom, že táto časť evanjeliovej tradície bola prvou, ktorá získala pevnú štruktúru.

Žiadna časť Ježišovho života nie je napísaná rovnako podrobne a s rovnakou zhodou zdrojov.

Priestor venovaný pašijovému rozprávaniu u Marka vo vzťahu k zvyšku jeho evanjelia naznačuje, akú dôležitú úlohu zohrávalo toto rozprávanie v Apoštolskej cirkvi; disproporcia je pozoruhodná aj u Matúša, aj keď menej.

Skoré kázanie Ježiša sa sústreďovalo na opis jeho smrti a zmŕtvychvstania.

Toto bol veľký Boží spásny čin a vrchol spásneho konania v dejinách spásy.

Pavol povedal, že hlásal Krista a bol ukrižovaný (1 Kor 2:2).

Zatiaľ čo „Životy hrdinov“ v móde v staroveku rozprávali o úspechoch a zázrakoch veľkých postáv a letmo naznačovali ich koniec, raní kresťania venovali väčšinu evanjelií opisu tragickej smrti svojho Majstra a Pána, jeho umučenia a smrti. a vzkriesenie.

Toto bola téma, ktorá hlboko znepokojila rané spoločenstvo: bolo nepredstaviteľné, že by Boh mohol trpieť a zomrieť. Je zaujímavé si všimnúť, že keď Ježiš oznámil, že „Syn človeka musí veľmi trpieť a byť karhaný... a potom bude zabitý a po troch dňoch vstane z mŕtvych..., Peter si ho vzal bokom a pokarhal“ (Mk 8). :31-32)!

Izrael očakával Mesiáša, ktorý prinesie slobodu, spásu, pokoj a šťastie prostredníctvom prejavu slávy a moci.

Veľkňazi a zákonníci pod krížom povedia Ježišovi: „Iných zachraňoval, seba nemôže zachrániť! Kristus, Kráľ Izraela, zostúp teraz z kríža, aby sme videli a uverili“ (Mk 15, 31-32).

A prvé herézy presne spochybňovali, že Syn Boží mohol trpieť a zomrieť. Navyše, prví veriaci boli šokovaní, keď videli nielen Božiu smrť, ale aj to, že Boh zomrel tragickým spôsobom, „počítaný medzi zločincov“ (Lk 22, Iz 37; Jn 53).

Rozprávanie o vášni v Matúšovi obsahuje niekoľko vlastných rozšírení. Niektoré z nich sú legendárne, iné sú výsledkom interpretácie textov „naplnenia“ Písma Starého zákona podobnej tej, ktorá sa často uvádza v rozprávaniach o detstve a menej často v iných častiach evanjelia.

Pašiový príbeh nie je popisom Ježišových slov, hoci Ježiš hovorí častejšie u Matúša ako u Marka, ale o faktoch, ktoré obsahujú zjavenia.

Môže sa nám to zdať zvláštne, ale v skutočnosti evanjeliá neobsahujú žiadny teologický výklad umučenia, či už prostredníctvom Ježišových slov, ani pomocou slov iných.

To bolo ponechané na apoštolské učenie, čo je zrejmé z Pavlových listov.

VLASTNOSTI ÚČTU MATÚŠA

Matthew závisí od Marka, ale má sedem vlastných interpolácií:

a) slovo učeníkovi, ktorý bol zasiahnutý mečom: 26.52-54

b) smrť Judáša: 27:3-10

c) sen Pilátovej ženy: 27:19

d) Pilát si umýva ruky: 27:24-25

e) otvorenie hrobiek: 27:51-53

f) strážcovia pri hrobe: 27,62-66

g) najatí strážcovia: 28,11-15

Teologická charakteristika pašií podľa Matúša

a) Umučenie je naplnením celého Písma

b) Ježiš dominuje scéne: vo viac ako dvadsiatich prípadoch Matúš pomenúva Ježiša výslovne, zatiaľ čo u Marka je to len implicitne; Ježiš vie všetko vopred („gnòus“: 26,10); má tituly kráľa: Pán (22,26), Mesiáš (26,68; 27,17.22), Syn Boží (27,40.43)

c) Zodpovednosť Židov za Ježišovu smrť, zdôraznená tromi vlastnými interpoláciami: Pilát si umýva ruky (27:24-25), strážcovia pri hrobe (27:62-66), podplatení strážcovia ( 28:11-15).

d) Umučenie a zmŕtvychvstanie sú apokalyptické udalosti: otvorenie hrobov (27.51-53).

Sekcia je rozdelená do šiestich častí, z ktorých každá pozostáva z troch jednotiek:

Prípravy na smrť (26:1-16)
Veľkonočná večera (26:17-29)
V Getsemanoch (26:30-56)
Židovský proces (26:57-27:10)
Rímsky proces (27:11-31)
Kalvária (27:32-61)

MATÚŠ 26, JEŽIŠOVA SMRŤ NA KRÍŽI, Najvyšší DAR LÁSKY

Kontemplujúc, ako nás k tomu vyzýva dnešná liturgia Umučenie a smrť Pána, musíme očistiť náš súčasný koncept „obete“ od toľkých pohanských a určite nie evanjelických nečistôt, ktoré ho často sprevádzajú.

V prvom rade evanjelium zdôrazňuje, že krvavá smrť Syna nie je Otcovou vôľou, ale zdôrazňuje zodpovednosť síl zla, ktoré sa združujú proti Kristovi.

Sú to náboženské a politické sily Ježišovej doby, ktoré sa proti nemu spájajú, pretože sú proti jeho posolstvu dobra, lásky a spravodlivosti.

„Ježiša zastihla smrť, ktorú mu spôsobili nespravodliví ľudia, pretože v nespravodlivom svete môže byť spravodlivý jedine odsúdený, odmietnutý, zabitý“ (E. Bianchi).

„V geste, ktorým je Ježiš zradený a „vydaný do rúk hriešnikov“ (Mt 26, 45), je zhrnuté všetko odmietnutie Izraela a všeobecnejšie aj ľudstva voči tomu, ktorého poslal Otec“ (A. Bozzolo).

Evanjeliá nerozprávajú o Ježišovej smrti ako o rituálnej smrti, ale ako o očividnej nespravodlivosti; Matúš nám hovorí, že Pilát „dobre vedel, že mu ho vydali zo závisti“ (Mt 26, 18), a že jeho manželke sa sníval sen, ktorý ju viedol k tomu, aby ho vyhlásila za „spravodlivého“ (Mt 26, 19). ).

Kríž teda nie je momentom „uspokojenia“ pomstychtivého Boha, ale vznešeným zjavením toho, čo je jeho „spravodlivosťou“ (Rim 1; 17-3), teda jeho ochotou vstúpiť do spoločenstva s úplne, zdieľajúc ľudský život až do jeho konca, aj keď tragický! Ježiš premieňa kríž z toho, čo bol, teda zo symbolu násilia ľudí, na znak lásky: je to v skutočnosti historicky najvyšší okamih jeho vtelenia, života, ktorý bol úplne darom, „kenosis“ , „vyzliekanie“ pre mužov (Flp 21:26: Druhé čítanie).

Karl Rahner hovorí: „Evanjeliá desakralizujú náboženskú kategóriu obety a nahrádzajú koncepciu zmierenia krvi a zástupného zadosťučinenia pojmom lásky, ktorá odpúšťa a zachraňuje.

Ježišova smrť na kríži je skutočne jeho najvyšším darom lásky.

Dobré milosrdenstvo všetkým!

Kto by si chcel prečítať kompletnejšiu exegézu textu, prípadne nejaký hĺbkový rozbor, nech sa páči na migliettacarlo@gmail.com.