Evanghelia duminicii 02 aprilie: Matei 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On Aprilie 2, 2023

Duminica Floriilor, Matei 26, 14-27, 66

Matei 26: Iuda este de acord să-l trădeze pe Isus

14 Atunci unul dintre cei Doisprezece, cel numit Iuda Iscarioteanul, s-a dus la preoții cei mai de seamă.

15 și a întrebat: „Ce vrei să-mi dai dacă ți-l dau în mâna?”

Așa că i-au numărat treizeci de arginți.

16 De atunci înainte, Iuda a căutat ocazia să-l predea.

Ultima cina

17 În prima zi a Sărbătorii Azimilor, ucenicii s-au apropiat de Isus și L-au întrebat: „Unde vreți să pregătim pentru voi să mâncați Paștele?”

18 El a răspuns: „Du-te în cetate la un om și spune-i: „Învățătorul zice: Timpul Mi-a hotărât este aproape. Eu voi sărbători Paștele cu ucenicii mei la tine acasă’”.

19 Ucenicii au făcut așa cum le poruncise Isus și au pregătit Paștele.

20 Când s-a făcut seara, Isus stătea la masă cu cei doisprezece.

21 Și în timp ce mâncau, el a zis: „Adevărat vă spun că unul dintre voi mă va trăda”.

22 Au fost foarte întristați și au început să-i spună unul după altul: „Nu te referi la mine, Doamne?”

23 Isus a răspuns: „Cel care și-a înfipt mâna cu mine în vas, mă va trăda.

24 Fiul Omului va merge așa cum este scris despre el. Dar vai de acel om care îl trădează pe Fiul Omului! Ar fi mai bine pentru el dacă nu s-ar fi născut.”

25 Atunci Iuda, cel care avea să-l trădeze, a zis: „Nu te referi la mine, Rabbi?”

Isus a răspuns: „Așa ai spus”

26 Pe când mâncau, Iisus a luat pâine și, după ce a mulțumit, a frânt-o și a dat-o ucenicilor Săi, zicând: „Luați și mâncați; acesta este corpul meu.”

27 Apoi a luat un pahar și, după ce a mulțumit, le-a dat, zicând:

„Beți din ea, toți. 28 Acesta este sângele meu al legământului, care este vărsat pentru mulți pentru iertarea păcatelor.

29 Vă spun că nu voi mai bea din acest rod al viței de acum înainte până în ziua în care îl voi bea nou cu voi în împărăția Tatălui Meu.”

30 După ce au cântat un imn, au ieșit la Muntele Măslinilor.

Isus prezice negarea lui Petru

31 Atunci Isus le-a zis: „Chiar în noaptea aceasta veți cădea cu toții din pricina Mine, căci este scris:

„‘Voi lovi pe păstor și oile turmei vor fi împrăștiate’.

32 Dar după ce voi învia, voi merge înaintea voastră în Galileea.”

33 Petru a răspuns: „Chiar dacă toți vor cădea din cauza ta, nu voi face niciodată”.

34 „Adevărat vă spun”, a răspuns Isus, „în această noapte, înainte să cânte cocoșul, mă veți lepăda de trei ori.”

35 Dar Petru a spus: „Chiar dacă va trebui să mor cu tine, nu te voi lepăda niciodată”. Și toți ceilalți ucenici au spus la fel.

Ghetsimani

36 Atunci Isus s-a dus cu ucenicii Săi într-un loc numit Ghetsimani și le-a zis: „Ședeți aici, în timp ce eu mă duc acolo și mă rog.”

37 A luat cu el pe Petru și pe cei doi fii ai lui Zebedeu și a început să fie întristat și tulburat.

38 Apoi le-a zis: „Sufletul meu este copleșit de întristare până la moarte. Rămâneți aici și vegheați cu mine.”

39 Mergând puțin mai departe, a căzut cu fața la pământ și s-a rugat: „Tată, dacă se poate, să fie luat de la mine paharul acesta. Dar nu așa cum vreau eu, ci așa cum vrei tu.”

40 Apoi s-a întors la ucenicii săi și i-a găsit dormind. „Nu ați putea să vegheați cu mine o oră?” l-a întrebat pe Peter.

41 „Vegheați și rugați-vă, ca să nu cădeți în ispită. Duhul este dornic, dar carnea este slabă”.

42 El s-a dus a doua oară și s-a rugat: „Tată, dacă nu se poate ca acest pahar să fie luat, dacă nu îl beau eu, să se facă voia Ta.”

43 Când s-a întors, i-a găsit din nou dormind, pentru că aveau ochii grei.

44 Așa că i-a lăsat și s-a dus încă o dată și s-a rugat a treia oară, zicând același lucru.

45 Apoi s-a întors la ucenici și le-a zis: „Încă dormiți și vă odihniți? Iată, a venit ceasul și Fiul Omului este dat în mâinile păcătoșilor.

46 Ridică-te! Lasă-ne să mergem! Iată că vine trădătorul meu!”

Isus a fost arestat

47 Pe când încă vorbea, a venit Iuda, unul dintre cei doisprezece. Cu el era o mulțime mare înarmată cu săbii și bâte, trimisă de la preoții cei mai de seamă și de la bătrânii poporului.

48 Acum, trădătorul aranjase cu ei un semnal: „Cel pe care îl sărut este omul; arestati-l."

49 Mergând îndată la Isus, Iuda a zis: „Salut, Rabbi!” și l-a sărutat.

50 Isus a răspuns: „Fă ce ai venit, prietene”.

Atunci oamenii au făcut un pas înainte, l-au prins pe Isus și l-au arestat.

51 Cu acestea, unul dintre tovarășii lui Isus și-a întins sabia, a scos-o și a lovit pe slujitorul marelui preot, tăindu-i urechea.

52 „Pune-ți sabia înapoi la locul ei”, i-a zis Isus, „căci toți cei care scot sabia vor muri de sabie.

53 Crezi că nu pot să-l chem pe Tatăl Meu, iar El îmi va pune îndată la dispoziţia mea mai mult de douăsprezece legiuni de îngeri?

54 Dar cum s-ar împlini atunci Scripturile care spun că așa trebuie să se întâmple?”

55 În ceasul acela, Iisus a zis mulțimii: „Conduc eu o răzvrătire, că ați ieșit cu săbii și bâte să mă prindă?

În fiecare zi stăteam în curtea templului și predau și nu m-ai arestat.

56 Dar toate acestea s-au întâmplat pentru ca scrierile profeților să se împlinească.”

Atunci toți ucenicii l-au părăsit și au fugit.

Isus înaintea Sinedriului

57 Cei care îl prinseseră pe Isus L-au dus la marele preot Caiafa, unde se adunaseră învăţătorii Legii şi bătrânii.

58 Dar Petru l-a urmat de departe, până în curtea marelui preot. A intrat și s-a așezat cu paznicii pentru a vedea rezultatul.

59 Preoții cei mai de seamă și tot Sinedriul căutau dovezi false împotriva lui Isus, ca să-l omoare.

60 Dar ei n-au găsit niciunul, deși au venit mulți martori mincinoși.

În cele din urmă, doi au apărut

61 și a spus: „Omul acesta a zis: „Pot să distrug Templul lui Dumnezeu și să-l zidesc în trei zile”.

62 Atunci marele preot s-a ridicat și a zis lui Isus: „Nu vei răspunde? Care este această mărturie pe care acești oameni o aduc împotriva ta?”

63 Dar Isus a rămas tăcut.

Marele preot i-a zis: „Îți poruncesc sub jurământ din partea Dumnezeului cel viu: Spune-ne dacă ești Mesia, Fiul lui Dumnezeu”.

64 „Așa ai spus”, a răspuns Isus. „Dar Eu vă spun tuturor: De acum veți vedea pe Fiul Omului șezând la dreapta Celui Puternic și venind pe norii cerului.”

65 Atunci marele preot și-a sfâșiat hainele și a zis: „A rostit hulire! De ce mai avem nevoie de martori? Uite, acum ai auzit blasfemia. 66 Ce crezi?”

„Este vrednic de moarte”, au răspuns ei.

67 Apoi l-au scuipat în față și l-au lovit cu pumnii. Alții l-au pălmuit

68 și a zis: „Prorocește-ne nouă, Mesie. Cine te-a lovit?”

Petru Îl respinge pe Isus

69 Petru stătea în curte și o roabă a venit la el. „Și tu ai fost cu Isus Galileea”, a spus ea.

70 Dar el a tăgăduit înaintea tuturor. „Nu știu despre ce vorbești”, a spus el.

71 Apoi a ieșit la poartă, unde l-a văzut o altă slugă și le-a spus oamenilor de acolo: „Omul acesta era cu Isus din Nazaret”.

72 El a negat din nou, cu un jurământ: „Nu-l cunosc pe bărbat!”

73 După puțin timp, cei care stăteau acolo s-au suit la Petru și i-au zis: „Cu siguranță ești unul dintre ei; accentul tău te dă deoparte.”

74 Apoi a început să strige blesteme și le-a jurat: „Nu-l cunosc pe bărbatul acela!”

Imediat a cântat un cocoș.

75 Atunci Petru și-a adus aminte de cuvântul pe care l-a spus Isus: „Înainte să cânte cocoșul, mă vei lepăda de trei ori”.

Și a ieșit afară și a plâns amar.

Iuda se spânzură

27 Dimineața devreme, toți preoții cei mai de seamă și bătrânii poporului și-au făcut planuri cum să-L execute pe Isus.

2 L-au legat, l-au dus și l-au dat pe mâna dregătorului Pilat.

3 Când Iuda, care-l trădase, a văzut că Isus a fost osândit, a fost cuprins de remuşcări şi a întors cele treizeci de arginţi preoţilor cei mai de seamă şi bătrânilor. 4 „Am păcătuit”, a spus el, „căci am trădat sânge nevinovat”.

„Ce este asta pentru noi?” au răspuns ei. „Asta este responsabilitatea ta.”

5 Deci Iuda a aruncat banii în templu și a plecat. Apoi a plecat și s-a spânzurat.

6 Preoții cei mai de seamă au ridicat monedele și au zis: „Este împotriva legii să bagi acestea în vistierie, fiindcă sunt bani de sânge”.

7 Așa că au hotărât să folosească banii pentru a cumpăra ogorul olarului ca loc de înmormântare pentru străini.

8 De aceea a fost numit Câmpul Sângelui până astăzi.

9 Atunci s-a împlinit cele spuse de proorocul Ieremia: „Au luat cele treizeci de arginți, prețul pus pe el de poporul lui Israel, 10 și au folosit cu ele să cumpere ogorul olarului, așa cum mi-a poruncit Domnul.”

Isus înaintea lui Pilat

11 Între timp, Isus stătea înaintea guvernatorului, iar guvernatorul l-a întrebat: „Tu ești regele iudeilor?”

„Așa ai spus”, a răspuns Isus.

12 Când a fost acuzat de preoții cei mai de seamă și de bătrâni, nu a răspuns.

13 Atunci Pilat l-a întrebat: „Nu auzi mărturia pe care o aduc împotriva ta?”

14 Dar Isus nu a răspuns, nici măcar la o singură învinuire, spre marea uimire a guvernatorului.

15 Acum era obiceiul guvernatorului la sărbătoare să elibereze un prizonier ales de mulțime.

16 În vremea aceea aveau un prizonier cunoscut, care se numea Iisus Baraba.

17 Așa că, după ce s-a adunat mulțimea, Pilat i-a întrebat: „Pe care vreți să vă eliberez: pe Iisus Baraba, sau pe Isus, numit Mesia?”

18 Căci știa că ei L-au dat pe Isus în mâna lui din interes propriu.

19 În timp ce Pilat stătea pe scaunul judecătorului, soția lui i-a trimis acest mesaj: „Să nu ai nimic de-a face cu acel nevinovat, căci am suferit mult astăzi în vis din cauza lui”.

20 Dar preoții cei mai de seamă și bătrânii au convins mulțimea să-l ceară pe Baraba și să-L omoare pe Isus.

21 „Pe care dintre cei doi vrei să-ți eliberez?” întrebă guvernatorul.

„Baraba”, au răspuns ei.

22 „Ce să fac, deci, cu Isus, numit Mesia?” a întrebat Pilat.

Toți au răspuns: „Răstignește-l!”

23 „De ce? Ce crimă a comis?” întrebă Pilat.

Dar ei au strigat cu atât mai tare: „Răstignește-l!”

24 Pilat, când a văzut că nu ajunge nicăieri, ci că în schimb începe o gălăgie, a luat apă și s-a spălat pe mâini în fața mulțimii. „Sunt nevinovat de sângele acestui om”, a spus el. „Este responsabilitatea ta!”

25 Tot poporul a răspuns: „Sângele Lui este asupra noastră și asupra copiilor noștri!”

26 Apoi le-a dat drumul pe Baraba. Dar l-a biciuit pe Isus și L-a dat pe mâna să fie răstignit.

Soldații Îl batjocoresc pe Isus

27 Atunci ostașii guvernatorului l-au dus pe Isus în pretoriu și au adunat în jurul lui toată ceata de ostași.

28 L-au dezbrăcat și i-au pus o haină stacojie,

29 și apoi a răsucit împreună o coroană de spini și i-a pus-o pe cap. I-au pus un toiag în mâna dreaptă. Apoi au îngenuncheat în fața lui și l-au batjocorit. „Bucură-te, rege al evreilor!” au zis.

30 Au scuipat peste el, au luat toiagul și l-au lovit iar și iar în cap.

31 După ce l-au batjocorit, și-au scos haina și i-au pus hainele lui. Apoi l-au dus să-l răstignească.

Răstignirea lui Isus

32 Pe când ieșeau, au întâlnit un om din Cirene, numit Simon, și l-au silit să ducă crucea.

33 Au ajuns într-un loc numit Golgota (care înseamnă „locul craniului”).

34 Acolo i-au dat lui Isus să bea vin amestecat cu fiere; dar după ce a gustat, a refuzat să o bea.

35 După ce L-au răstignit, i-au împărțit hainele prin tragere la sorți.

36 Și, așezându-se, l-au vegheat acolo.

37 Deasupra capului lui au pus acuzația scrisă împotriva lui: Acesta este Isus, regele iudeilor.

38 Doi răzvrătiți au fost răstigniți împreună cu el, unul la dreapta și unul la stânga lui.

39 Cei care treceau pe acolo îl insultau, clătinând din cap

40 și zicând: „Tu care vei nimici templul și vei zidi în trei zile, mântuiește-te! Coboară de pe cruce, dacă ești Fiul lui Dumnezeu!”

41 Tot aşa şi preoţii cei mai de seamă, învăţătorii legii şi bătrânii îl batjocoreau.

42 „El i-a mântuit pe alții”, au zis ei, „dar nu se poate salva pe sine! El este regele lui Israel! Să coboare acum de pe cruce și noi vom crede în el.

43 El se încrede în Dumnezeu. Dumnezeu să-l salveze acum, dacă îl dorește, căci a spus: „Eu sunt Fiul lui Dumnezeu.”

44 La fel și răzvrătiții, care au fost răstigniți împreună cu el, l-au insultat.

Moartea lui Isus

45 De la prânz până la trei după-amiaza a fost întunericul peste toată țara.

46 Pe la trei după-amiaza, Isus a strigat cu glas tare: „Eli, Eli, lema sabactani?” (care înseamnă „Dumnezeul meu, Dumnezeul meu, de ce m-ai părăsit?”).

47 Când au auzit unii dintre cei care stăteau acolo, au zis: „Îl cheamă pe Ilie”.

48 Îndată unul dintre ei a alergat și a luat un burete. L-a umplut cu oțet de vin, l-a pus pe un toiag și l-a oferit lui Isus să bea.

49 Ceilalți au zis: „Acum lăsați-l în pace. Să vedem dacă Ilie vine să-l salveze.”

50 Și după ce Isus a strigat din nou cu glas tare, și-a dat duhul.

51 În acel moment, perdeaua templului s-a rupt în două de sus până jos. Pământul s-a cutremurat, pietrele s-au despicat

52 și mormintele s-au deschis. Trupurile multor oameni sfinți care au murit au fost înviate.

53 Ei au ieșit din morminte după învierea lui Isus și au intrat în cetatea sfântă și s-au arătat multor oameni.

54 Când sutașul și cei care îl păzeau împreună cu Isus, au văzut cutremurul și tot ce s-a întâmplat, s-au înspăimântat și au strigat: „Cu siguranță că era Fiul lui Dumnezeu!”

55 Multe femei erau acolo, care priveau de la distanță. Ei L-au urmat pe Isus din Galileea pentru a avea grijă de nevoile lui.

56 Printre ei erau Maria Magdalena, Maria, mama lui Iacov și a lui Iosif, și mama fiilor lui Zebedeu.

Îngroparea lui Isus

57 Când se apropia seara, a venit un om bogat din Arimateea, numit Iosif, care însuși devenise ucenic al lui Isus.

58 Mergând la Pilat, a cerut trupul lui Isus, iar Pilat a poruncit să i se dea.

59 Iosif a luat cadavrul și l-a înfășurat într-o pânză curată de in,

60 și l-a pus în mormântul său nou, pe care îl tăiase din stâncă. A rostogolit o piatră mare în fața intrării în mormânt și a plecat.

61 Maria Magdalena și cealaltă Maria stăteau acolo în fața mormântului.

Garda de la Mormânt

62 A doua zi, cea de după ziua pregătirii, preoții cei mai de seamă și fariseii s-au dus la Pilat.

63 „Domnule,” au zis ei, „ne amintim că, pe când era încă în viață, înșelătorul acela a zis: „După trei zile voi învia”.

64 Așa că dați poruncă ca mormântul să fie pus în siguranță până a treia zi.

Altfel, ucenicii lui pot veni și vor fura trupul și vor spune oamenilor că a înviat din morți.

Această ultimă înșelăciune va fi mai rea decât prima.”

65 Pilat i-a răspuns: „Ia o pază”. „Du-te, fă mormântul la fel de sigur pe cât știi cum”.

66 Așa că s-au dus și au asigurat mormântul punând un sigiliu pe piatră și punând paza.

Dragi surori și frați ai Misericordiei, sunt Carlo Miglietta, medic, biblist, laic, soț, tată și bunic (www.buonabibbiaatutti.it).

Astăzi împărtășesc cu voi o scurtă meditație asupra Evangheliei, cu referire în special la tema milă.

PASIUNEA SI MOARTEA LUI ISUS

DUPA MATEI (26-27)

Savanții biblici sunt în general de acord că această parte a tradiției Evangheliei a fost prima care a dobândit o structură fixă.

Nicio parte din viața lui Isus nu este scrisă cu o abundență egală de detalii și cu o concordanță egală a surselor.

Spațiul alocat narațiunii patimilor din Marcu în raport cu restul Evangheliei sale este un indiciu al rolului important pe care l-a jucat această narațiune în Biserica Apostolică; disproporția este notabilă și la Matei, deși mai puțin.

Predicarea timpurie a lui Isus a fost centrată pe relatarea morții și învierii sale.

Acesta a fost marele act mântuitor al lui Dumnezeu și punctul culminant al acțiunii mântuitoare în istoria mântuirii.

Pavel a spus că l-a propovăduit pe Hristos și a fost răstignit (1 Corinteni 2:2).

În timp ce „Viețile eroilor”, în vogă în antichitate, povesteau succesele și minunile marilor figuri și făceau trecător aluzie la sfârșitul lor, primii creștini au dedicat cele mai multe dintre evanghelii relatării tragicei treceri a Stăpânului și Domnului lor, a patimilor, a morții sale. şi învierea.

Aceasta a fost o temă care a tulburat profund comunitatea timpurie: era de neconceput ca un Dumnezeu să sufere și să moară. Este interesant de observat că, când Isus a anunțat că „Fiul Omului trebuie să sufere mult și să fie mustrat… și apoi să fie ucis și, după trei zile, să învie…, Petru l-a luat deoparte și l-a certat” (Mc 8). :31-32)!

Așteptarea lui Israel era pentru un Mesia care să aducă libertate, mântuire, pace și fericire printr-o manifestare a gloriei și puterii.

Marii preoți și cărturari, la picioarele crucii, îi vor spune lui Isus: „Pe alții i-a mântuit, nu se poate mântui pe sine! Hristos, Împăratul lui Israel, coboară acum de pe cruce, ca să vedem și să credem” (Marcu 15, 31-32).

Și primele erezii au contestat tocmai faptul că Fiul lui Dumnezeu ar fi putut suferi și muri. Mai mult, primii credincioși au fost șocați să vadă nu numai moartea lui Dumnezeu, ci că Dumnezeu a murit într-o manieră tragică, „să se numără printre cei care fac rău” (Lc 22, cf. Is 37; In 53).

Narațiunea pasiunii din Matei conține câteva extensii proprii. Unele dintre acestea sunt legendare, altele sunt rezultatul unei interpretări a textelor „împlinirii” din Scripturile Vechiului Testament, similară cu cea observată frecvent în narațiunile despre copilărie și mai rar în alte părți ale Evangheliei.

Narațiunea pasiunii nu este o relatare a cuvintelor lui Isus, deși Isus vorbește mai des în Matei decât în Marcu, ci despre fapte care conțin revelații.

Ni se poate părea ciudat, dar de fapt Evangheliile nu conțin nicio expunere teologică a patimii, nici prin cuvintele lui Iisus, nici folosind cuvintele altora.

Aceasta a fost lăsată în seama învățăturii apostolice, ceea ce este clar din scrisorile lui Pavel.

PARTICULARITĂȚI ALE CONTULUI LUI MATEI

Matei depinde de Marcu, dar are șapte interpolări proprii:

a) cuvântul către ucenicul care a fost lovit cu sabia: 26.52-54

b) moartea lui Iuda: 27:3-10

c) visul soției lui Pilat: 27:19

d) Pilat spălându-și mâinile: 27:24-25

e) deschiderea mormintelor: 27:51-53

f) paznicii de la mormânt: 27,62-66

g) paznicii angajati: 28,11-15

Caracteristicile teologice ale Patimilor după Matei

a) Patimile este împlinirea întregii Scripturi

b) Isus domină scena: în mai mult de douăzeci de cazuri Matei îl numește pe Isus în mod explicit, în timp ce în Marcu este doar implicit; Isus știe totul dinainte („gnòus”: 26,10); are titluri de regalitate: Domnul (22,26), Mesia (26,68; 27,17.22), Fiul lui Dumnezeu (27,40.43)

c) Responsabilitatea evreilor în moartea lui Isus, subliniată prin trei interpolări ale sale: Pilat spălându-și mâinile (27:24-25), gardienii de la mormânt (27:62-66), paznicii mituiți ( 28:11-15).

d) Patimile și învierea sunt evenimente apocaliptice: deschiderea mormintelor (27.51-53).

Secțiunea este împărțită în șase părți, fiecare constând din trei unități:

Pregătiri pentru moarte (26:1-16)
Cina Pascală (26:17-29)
La Ghetsimani (26:30-56)
Procesul evreiesc (26:57-27:10)
Procesul roman (27:11-31)
Golgota (27:32-61)

MATEI 26, MOARTEA LUI IISUS PE CRUCE, DAR SUPREM AL IUBIRII

Contemplând, așa cum suntem invitați să facem Liturghia de astăzi, Patimile și Moartea Domnului, trebuie să purificăm conceptul nostru actual de „jertfă” de atâtea zgură păgână și cu siguranță nu evanghelică care îl însoțește adesea.

În primul rând, Evanghelia subliniază că moartea sângeroasă a Fiului nu este voia Tatălui, subliniind în schimb responsabilitatea forțelor răului care se unesc împotriva lui Hristos.

Puterile religioase și politice din timpul lui Isus sunt cele care se unesc împotriva lui pentru că se opun mesajului său de bunătate, iubire și dreptate.

„Isus a întâmpinat moartea pe care i-au adus-o oamenii nedrepți pentru că, într-o lume nedreaptă, cei drepți nu pot fi decât condamnați, respinsi, uciși” (E. Bianchi).

„În gestul prin care Iisus este trădat și „predat în mâinile păcătoșilor” (Mt 26) se rezumă toată respingerea lui Israel, și mai global a umanității, față de cel pe care l-a trimis Tatăl” (A Bozzolo).

Evangheliile nu povestesc moartea lui Isus ca pe o moarte rituală, ci ca pe o nedreptate flagrantă; Matei ne spune că Pilat „știa foarte bine că l-au dat pe mâna lui din invidie” (Mt 26:18) și că soția lui avusese un vis care a făcut-o să-l declare „drept” (Mt 26:19). ).

Crucea nu este, așadar, momentul „mulțumirii” unui Dumnezeu răzbunător, ci revelația sublimă a ceea ce este „dreptatea” lui (Romani 1:17; 3:21-26), adică dorința lui de a intra în comuniune cu noi în totalitate, împărțind viața umană până la capăt, chiar dacă tragică! Iisus transformă crucea din ceea ce a fost, adică un simbol al violenței oamenilor, într-un semn al iubirii: este de fapt momentul suprem istoric al Întrupării sale, al unei vieți care a fost în întregime un dar, „kenosis”. , „dezbrăcat” pentru bărbați (Fil 2: a doua lectură).

Karl Rahner afirmă: „Evangheliile desacralizează categoria religioasă a sacrificiului, înlocuind conceptul de sânge ispășitor și satisfacție vicariană cu cel al unei iubiri care iartă și mântuiește.

Moartea lui Isus pe Cruce este cu adevărat darul său suprem al Iubirii.

Milă bună tuturor!

Cine ar dori să citească o exegeză mai completă a textului, sau o analiză aprofundată, vă rog să mă întrebe la adresa migliettacarlo@gmail.com.