Iosif din Nazaret. În căutarea adevăratului său chip
O carte a monseniorului Mauro Viani
În ultimele luni, m-am întâlnit adesea cu episcopul Mauro Viani. A fost un ghid deosebit de valoros pentru mine pentru unele studii pe care le făceam. Don Mauro, așa l-am numit acum mai bine de treizeci de ani – și așa îl numesc și astăzi – este un preot al Arhiepiscopiei Luccai, care timp de mulți ani a fost preot paroh și profesor de teologie morală socială la Teologia Interdiocezană. Studiază, iar în prezent ocupă funcția de Vicar judiciar și Canon Penitenciar al bisericii catedrale.
Ne întâlnim în studiul lui, iar în momentele noastre de pauză, interesul meu pentru cărți și curiozitate mă face să arunc cu ochiul la raftul lui, unde sunt expuse multe volume: cărți de teologie, drept canonic, dar și spiritualitate; unele dintre ele scrise de el însuși, pe probleme de drept, morală socială și bioetică.
Acum câteva zile, în timpul uneia dintre întâlnirile noastre, Don Mauro a trebuit să plece câteva minute și am luat imediat o scurtă pauză. Prin fereastra cu sticla întredeschisă, o rază de soare a luminat camera. Abandonând calculatorul, instrumentul tehnic al muncii mele, m-am ridicat de pe scaun pentru a-mi întinde talia și m-am îndreptat, ca de obicei, spre raftul de cărți. De data aceasta, însă, mi-a fost atrasă atenția către altceva. Lângă bibliotecă, pe o măsuță, se afla un volum mic: o față cunoscută, un titlu afișat vizibil și în partea de sus numele autorului într-un font mai mic.
L-am luat în mâini, l-am privit cu atenție: Iosif din Nazaret, căutându-și adevărata față. Și autorul? Preotul acela prieten al meu, Mauro Viani.
„Când ai scris această carte?”, l-am întrebat pe Don Mauro, care tocmai se întorsese, a observat descoperirea mea și a zâmbit.
„A ieșit recent”, a răspuns el. A tăcut câteva clipe, apoi a adăugat: „Dar este o carte simplă, populară, nu are pretenții teologice sau literare. Scriind-o, am încercat pur și simplu să compar figura tâmplarului din Nazaret, dar și a familiei sale particulare, cu realitatea de astăzi. Am vrut să precizez că problemele, dificultățile cu care s-a confruntat în îngrijirea oamenilor excepționali pe care i-a încredințat-o Dumnezeu, seamănă cu mulți lucrători din ziua de azi care se luptă să-și facă rost, să-și educe copiii și să facă față problemelor cotidiene. viaţă.
Apoi, cu o manieră hotărâtă, m-a invitat să nu pierd timpul și m-a pus înapoi lângă computer să termin revizuirea cercetării mele.
Acea carte însă mă interesase și chiar și în zilele următoare imaginea de pe copertă îmi apărea deseori în minte: până la urmă, persoana Sfântului Iosif m-a fascinat mereu. Nu am putut sta și, de îndată ce am putut, m-am dus la librăria catolică a orașului să o cumpăr. Prețul cu adevărat derizoriu, la acea vreme, m-a făcut să mă îndoiesc de valoarea literară a acelei cărți. În aceeași seară, însă, după muncă, am vrut să încep să o citesc. În mod ciudat, nu m-am putut smulge din a o citi și, pagină după pagină, m-am cufundat în acea lume îndepărtată. Îndepărtat da, dar și de actualitate: referirile și comparațiile pe care le-a făcut autorul la fapte concrete ale vieții de azi păreau să lumineze chiar și pe cea a umilului tâmplar din Nazaret.
M-am gândit în sinea mea: cartea lui Don Mauro ar putea fi utilă și pentru cercetarea mea: de fapt mă ocupam de problemele lumii tineretului, de drepturile minorilor și de condițiile grele în care mulți dintre ei sunt nevoiți să trăiască astăzi, în în special munca pentru tineret, disconfortul minorilor neînsoțiți și al imigranților în general. Am fost uimit să aflu că și Iosif, împreună cu soția și copilul lui, au trecut câțiva ani în condiția dificilă de a fi refugiat în țara Egiptului.
Mi-am propus apoi să vorbesc despre asta, când s-a ivit ocazia, cu Don Mauro
M-am întors să-l văd ceva timp mai târziu. Ca întotdeauna, m-a primit cu drag. A fost după prânz și chiar, cunoscându-mi obiceiurile, a vrut să-mi ofere o cafea. În timp ce l-am sorbit, bucurându-mă de aroma, el a spus:
„Încă mai scrii ceva interesant și ai vrea să discuti cu mine și de data asta?”
„Astăzi aș dori să vă vorbesc puțin despre cartea dumneavoastră în care descrieți viața Sfântului Iosif. L-am cumpărat și, trebuie să vă spun sincer, l-am citit cu mare interes. De fiecare dată când a trebuit să suspendam lectura, aproape că am regretat”.
Don Mauro a început să zâmbească și, clătinând din cap, a comentat pe sub răsuflarea: „Sunt cărți mai bune despre Sfântul Iosif decât cea pe care am scris-o, vă asigur.
Cu toate acestea, părea încântat să vorbească puțin cu mine despre acest subiect și m-a invitat să mă așez la masa din bucătărie, poate de teamă că aș putea să găsesc și alte cărți în studiu și să vreau să le comentez și eu.
Apoi i-am pus câteva întrebări pe care le pregătisem și am văzut că era dispus să mă asculte și să răspundă la ele.
„Ești un expert în drept canonic și subiecte teologice, pot să te întreb, Don Mauro, ce te-a determinat să scrii o carte despre figura Sfântului Iosif?”
„Ideea de a scrie ceva despre mirele Mariei și păzitorul lui Iisus a fost cu adevărat întâmplătoare: mi-a venit în timpul unei mutări, în timp ce aranjam niște obiecte. Din întâmplare, am găsit în mâinile mele un tablou vechi cu Sfântul Iosif, cu un cadru foarte mâncat de molii, care aparținuse familiei mele. M-am uitat îndelung la ea cu atenție: înfățișa un om foarte bătrân, cu păr și barbă albă, și micul Iisus în brațe. Apoi am început să mă întreb de ce era aproape întotdeauna – cel puțin în reprezentări ale trecutului – descris așa. Evangheliile nu ne spun nimic despre vârsta lui. Și așa mi-am pus câteva întrebări: Îl cunosc cu adevărat pe Sfântul Iosif? Ce știm de fapt despre el? În afară de evangheliile canonice, ce spun celelalte scrieri?”
„Mi se pare că evangheliile, din câte știu eu, vorbesc puțin despre persoana Sfântului Iosif și nu descriu prea mult figura lui. Spre deosebire de evlavia populară, care a avut întotdeauna venerație pentru presupusul părinte al lui Isus”.
„Observația ta este adevărată. Există puține referiri evanghelice la persoana Sfântului Iosif. Despre el știm doar ceva din evangheliile lui Matei și Luca unde este menționată copilăria lui Isus. A patra Evanghelie, cea a lui Ioan, îi pomenește numele o singură dată, iar Marcu nu vorbește deloc despre el. Mai mult, evangheliile nu relatează niciun cuvânt rostit de el”.
„Ați menționat mai devreme că, pe lângă evanghelii, există și „alte scrieri” care vorbesc despre el: despre ce este vorba?”
„Mă refeream la evangheliile apocrife (adică ascunse, puse deoparte) care, pe de altă parte, schițează pe larg această frumoasă figură, prezentându-l ca un bărbat în vârstă, văduv, cu copii dintr-o căsătorie anterioară, dar acestea sunt scrieri care sunt mai târzii decât cele recunoscute ca inspirate de Biserică, născute într-un context gnostic. În cartea mea am încercat de fapt să explic ceva despre aceste texte, în unele privințe, sunt interesante”.
„Pe ce documente te-ai bazat atunci pentru a scrie o viață a Sfântului Iosif?”
„M-am bazat pe cele câteva lucruri scrise de evangheliștii Matei și Luca. Este adevărat că sunt rare, dar în simplitatea lor ne fac să ne dăm seama că această figură minunată era o persoană obișnuită, un tânăr, un simplu meșter căruia Dumnezeu a vrut să-i încredințeze cele mai de preț comori: Fiul său divin și Fecioara Maria. . Până la urmă, și ea, mireasa lui, era o fată foarte tânără din Nazaret”.
„Pe măsură ce povestiți viața Sfântului Iosif, deseori întrerupeți povestea și relatați cazuri curente. Îmi amintesc, de exemplu, de acel tată care și-a pierdut locul de muncă și nu știe să-și întrețină familia, tânărul mire asaltat de îndoială, acei doi părinți care nu-și mai înțeleg fiul…”.
„Aceste situații reale pe care le-am întâlnit, care sunt foarte frecvente și pe care le-am povestit în carte, m-au ajutat să înțeleg mai bine adevărata față a tâmplarului din Nazaret, care a fost tocmai scopul cercetării mele. Într-adevăr, Iosif a experimentat și oboseala, precaritatea muncii; a experimentat incertitudine și îndoială; s-a luptat să apere viața pruncului Isus; a trăit situația de refugiat și mai târziu dificultatea de a-și înțelege fiul adolescent, dar mândru că este primul său profesor. Dar toate acestea le-a experimentat Iosif știind că răspundea la o chemare a lui Dumnezeu pe care a căutat să o înțeleagă treptat. Desigur, acel chip rămâne necunoscut în multe privințe'.
Nu mai aveam alte întrebări să-i pun. Se făcea târziu. Înainte de a-l părăsi pe prietenul meu care mi-a răspuns amabil la întrebări, am vrut să-l felicit și să-i spun că cartea lui m-a interesat cu adevărat.