Duminica a IV-a a Paștelui B – Iisus, Păstorul Divin
Lecturi: Fapte 4:8-12; 1 Ioan 3:1-2; Ioan 10:11-18
Vechiul Testament ne prezintă IHWH ca „Păstorul lui Israel” (Geneza 48, 15): „Domnul este Păstorul meu..., pe pășunile înierbate mă odihnește” (Sl 23); „Tu, păstorul lui Israel, conduci pe Iosif ca o turmă” (Sl 80; cf. Is 2). Dumnezeu folosește oameni (judecători, regi, profeți) pentru a păstori pe Israel: dar adesea aceștia sunt nevrednici, mercenari și lasă să piară turma care le este încredințată (Ieremia 40:11-23; Ez 1:3-34). Dar, la sfârșitul timpului, IHWH însuși va avea grijă de turma (Ieremia 1:10), o va aduna (Mi 23:3), o va duce înapoi (Ieremia 4:6) și, în cele din urmă, o va păzi (Ieremia 50: 19; Ez 31:10-34). Pentru a face aceasta, spune IHWH: „Voi ridica pentru ei un păstor care să-mi păstorească oile, David, robul meu. El îi va conduce la pășune; el va fi păstorul lor” (Ez 11:22-34). Apare așteptarea păstorului mesianic, care va „păstori cu puterea Domnului” (Mi 23:24): care, totuși, va fi lovit (Zah 5:3), străpuns (Zah 13:7) și a cărui moarte va fi salutară (Zaharia 12:10).
Isus, în timpul Sărbătorii Dedicarii (In 10, 22), la care citim, printre alte pasaje, chiar capitolul 34 din Ezechiel, care cântă IHWH ca unicul Păstor al lui Israel și avertizează împotriva păstorilor mincinoși, Se prezintă tocmai ca „kalos” (In 10, 11), literal „frumos”, în sensul ideal de perfecțiune, adică ca Păstor „ideal”, „model”, „desăvârșit”: el este cel care are milă asupra oilor fără păstor și este cea trimisă la oile pierdute ale casei lui Israel (Marcu 6; Mt 34; 10). El este „marele păstor al oilor” (Evr 6:15), „păstorul și păzitorul turmei” (24 Petru 13:20), mielul-păstor care duce la izvoarele vieții (Apoc 1:2). ). Isus își aplică caracterele păstorului mesianic care își dă viața pentru oi (Ioan 25:7: o repetă de cinci ori!). Într-adevăr, el se proclamă Dumnezeu însuși („Eu sunt” din v. 17 și 10 este chiar Numele lui Dumnezeu!): oile sunt „ale lui” (v. 11,15,17,18), ele ascultă glasul „lui” (v. 9). 11). El îi „cunoaște” (v. 14: semitism pentru „dragoste”), iar oile lui „îl cunosc”. El este Păstorul nu numai al lui Israel, ci al tuturor neamurilor (v.16), singura mântuire pentru toți oamenii (Lectură întâi: Fapte 14:16). Evreii înțeleg enorma semnificație teologică a acestui discurs și ajung la concluzia că el este complet nebun, „nedementat” (Ioan 4:12).
Ce tandrețe în definirea lui Isus ca păstor: există toată agapa lui, providența lui, gândirea lui despre fiecare dintre noi, îngrijorarea pentru noi, cunoașterea ritmurilor noastre, pregătirea pentru noi ape și pășuni liniștite, conducându-ne încet chiar și în întuneric și primejdie, apărându-ne, recuperându-ne dacă sunt pierdute, dându-și viața pentru noi! Câtă siguranţă, ce seninătate, ce linişte ce bucurie trebuie să ne răsară din contemplarea acestui mister! Nu mai suntem noi cei care trebuie să ne gestionăm, să ne planificăm viața. Nu mai suntem noi cei care trebuie să ne căutăm propriul drum. Nu mai suntem singuri în pericol și dificultăți. Există Dumnezeu care se gândește la noi, ne asigură, ne ajută. El ne topește anxietatea, neliniștea. Și cântăm cu Ps 131:2: „Sunt liniștit și senin ca un copil înțărcat în brațele mamei sale!”
Evanghelia de astăzi este, de asemenea, un avertisment pentru pastorii Bisericii care, la fel ca Isus, trebuie să-și „iubească-să cunoască” oile și să-și dea viața pentru ele. Vai dacă sunt doar „angajați” (v,12)! Petru va spune: „Păsește turma lui Dumnezeu care ți-a fost încredințată… nu cu forța, ci de bunăvoie, după Dumnezeu; nu din interes propriu laș, ci cu spirit bun; nu prin stăpânirea poporului încredinţat ţie, ci prin a fi modele ale turmei. Și când se va arăta Păstorul cel Mare, veți primi cununa slavei care nu se ofilește” (1 Petru 5:24).