Evanghelia pentru duminica, 21 aprilie: Ioan 10:11-18
Duminica a IV-a a Paștelui B
11 Eu sunt păstorul cel bun. Păstorul cel bun își dă viața pentru oi. 12 Angajatul – care nu este păstor și căruia nu îi aparțin oile – vede lupul venind, abandonează oile și fuge, iar lupul le răpește și le împrăștie; 13 pentru că este un angajat și nu-i pasă de oi. 14 Eu sunt păstorul cel bun, îmi cunosc oile și oile mă cunosc pe mine, 15 așa cum Tatăl Mă cunoaște și Eu cunosc pe Tatăl și îmi dau viața pentru oi. 16 Și mai am și alte oi care nu vin din acest tarc: și pe acelea trebuie să le conduc. Ei vor asculta glasul Meu și vor deveni o singură turmă, un singur păstor. 17 De aceea mă iubește Tatăl: pentru că îmi dau viața, doar ca să o iau din nou. 18 Nimeni nu mi-o ia: eu o dau de la mine. Am puterea să o dau și puterea să o iau înapoi. Aceasta este porunca pe care am primit-o de la Tatăl meu.”
Ioan 10: 11-18
Dragi surori și frați ai Misericordiei, sunt Carlo Miglietta, medic, biblist, laic, soț, tată și bunic (www.buonabibbiaatutti.it). Tot astăzi împărtășesc cu voi un scurt gând de meditație asupra Evangheliei, cu referire specială la tema milă.
ISUS E UȘA ȘI PĂSTORUL OIILOR: 10:1-18
Ne confruntăm cu pilde gemene, aici îmbinate într-o singură pildă. În primul (Ioan 10:1-10) se afirmă că Isus este Ușa: în ea se reiterează centralitatea absolută a relației cu Isus! De fapt, Isus va spune „EU SUNT calea... și nimeni nu vine la Tatăl decât prin Mine” (Ioan 14:6).
Suntem de Sărbătoarea Dedicarii (Ioan 10:1-11:54). Această sărbătoare (între noiembrie și decembrie) celebrează sfințirea (Hannukah) a Templului în anul 164 î.Hr. după profanarea acestuia de către Antioh al IV-lea Epifan, care așezase în Sfânta Sfintelor statuia lui Zeus Olimpius. La această sărbătoare au fost citite și cărțile Macabeilor, care prezintă trădarea marilor preoți Iason și Menelau: hoții și briganții sunt autoritățile necredincioși.
ISUS, DIVINUL PĂSTOR
În a doua pildă, Isus se prezintă ca Păstorul ideal (Ioan 10:11-18).
Vechiul Testament ne prezintă IHWH ca „Păstorul lui Israel” (Geneza 48, 15): „Domnul este Păstorul meu..., pe pășunile înierbate mă odihnește” (Sl 23); „Tu, păstorul lui Israel, conduci pe Iosif ca o turmă” (Sl 80; cf. Is 2). Dumnezeu folosește oameni (judecători, regi, profeți) pentru a păstori pe Israel: dar adesea aceștia sunt nevrednici, mercenari și lasă să piară turma care le este încredințată (Ieremia 40:11-23; Ez 1:3-34). Dar, la sfârșitul timpului, IHWH însuși va avea grijă de turma (Ieremia 1:10), o va aduna (Mi 23:3), o va duce înapoi (Ieremia 4:6) și, în cele din urmă, o va păzi (Ieremia 50: 19; Ez 31:10-34). Pentru a face aceasta, spune IHWH: „Voi ridica pentru ei un păstor care să-mi păstorească oile, David.
servitorul meu. El îi va conduce la pășune; el va fi păstorul lor” (Ez 34:23-24). Apare așteptarea păstorului mesianic, care va „păstori cu puterea Domnului” (Mi 5:3): care, totuși, va fi lovit (Zah 13:7), străpuns (Zah 12:10) și a cărui moarte va fi salutară (Zaharia 13:1).
Isus, în timpul Sărbătorii Dedicarii (In 10, 22), la care citim, printre alte pasaje, chiar capitolul 34 din Ezechiel, care cântă IHWH ca unicul Păstor al lui Israel și avertizează împotriva păstorilor mincinoși, Se prezintă tocmai ca „kalòs” (In 10:11) păstor, literalmente „frumos”, în sensul ideal al perfecțiunii, adică ca Păstor „ideal”, „model”, „desăvârșit”: el este cel care are milă de oi. fără păstor și este cel trimis la oile pierdute ale casei lui Israel (Mc 6; Mt 34; 10). El este „marele păstor al oilor” (Evr 6:15), „păstorul și păzitorul turmei” (24 Petru 13:20), mielul-păstor care duce la izvoarele vieții (Apoc 1:2). ). Isus își aplică caracterele păstorului mesianic care își dă viața pentru oi (Ioan 25:7: o repetă de cinci ori!). Într-adevăr, el se proclamă Dumnezeu însuși („Eu sunt” din v. 17 și 10 este chiar Numele lui Dumnezeu!): oile sunt „ale lui” (v. 11,15,17,18), ele ascultă glasul „lui” (v. 9). 11). El îi „cunoaște” (v. 14: semitism pentru „dragoste”), iar oile lui „îl cunosc”. El este Păstorul nu numai al lui Israel, ci al tuturor neamurilor (v.16), singura mântuire pentru toți oamenii (Fapte 14:16). Evreii înțeleg enorma semnificație teologică a acestui discurs și ajung la concluzia că el este complet nebun, „nedementat” (Ioan 4:12).
Ce tandrețe în definirea lui Isus ca păstor: există toată agapa lui, providența lui, gândirea lui despre fiecare dintre noi, îngrijorarea pentru noi, cunoașterea ritmurilor noastre, pregătirea pentru noi ape și pășuni liniștite, conducându-ne încet chiar și în întuneric și pericole, apărându-ne, recuperându-ne dacă sunt pierdute, dându-și viața pentru noi! Câtă siguranță, ce seninătate, ce liniște ce bucurie trebuie să se nască pentru noi din contemplarea acestui mister! Nu mai suntem noi cei care trebuie să ne gestionăm, să ne planificăm viața. Nu mai suntem noi cei care trebuie să ne căutăm propriul drum. Nu mai suntem singuri în pericol și dificultăți. Există Dumnezeu care se gândește la noi, ne asigură, ne ajută. El ne topește anxietatea, neliniștea. Și cântăm cu Ps 131:2: „Sunt calm și senin ca un copil înțărcat în brațele mamei sale!”
Evanghelia de astăzi este, de asemenea, un avertisment pentru pastorii Bisericii, care, la fel ca Isus, trebuie să-și „iubească-cunoaște” oile și să-și dea viața pentru ei. Vai dacă sunt doar „angajați” (v. 12)!
Papa Francisc a spus: „Chiar și astăzi există „unși ai Domnului”, oameni consacrați, care abuzează de cei slabi, profitând de puterea lor morală și de convingere… Ei comit urâciuni și continuă să-și exercite slujirea ca și cum nimic nu ar fi fost; ei nu se tem de Dumnezeu sau de judecata Lui, ci doar de teama de a fi descoperiti si demascati. Slujitori care sfâșie trupul Bisericii, provocând scandaluri și discreditând misiunea mântuitoare a Bisericii și jertfele atâtor dintre frații lor... Adesea, în spatele bunătății lor nemărginite, harniciei lor impecabile și înfățișării îngerești, ei ascund fără rușine un lup odios gata să devorează suflete nevinovate. Păcatele și crimele persoanelor consacrate sunt colorate cu nuanțe și mai întunecate de infidelitate, rușine și deformează chipul Bisericii subminându-i credibilitatea. De fapt, Biserica, împreună cu copiii ei credincioși, este și ea victima acestor infidelități și a adevăratelor „crime de peculație”.
Petru scrie în prima sa epistolă: „Păsește turma lui Dumnezeu care ți-a fost încredințată... nu cu forța, ci de bunăvoie, după Dumnezeu; nu din interes laș, ci din suflet bun; nu prin stăpânirea poporului încredinţat ţie, ci prin a fi modele ale turmei. Și când se va arăta Păstorul cel Mare, veți primi cununa slavei care nu se ofilește” (1 Petru 5:24).
Milă fericită tuturor!
Oricine ar dori să citească o exegeză mai completă a textului sau câteva perspective, vă rugăm să mă întrebați la adresa migliettacarlo@gmail.com.