Pāvesta Franciska vēstījums gavēņa laikam 2023

By Krištianu Antonīno On Februāris 20, 2023

Šeit ir teksts Svētā tēva Franciska vēstījumam 2023. gada gavēnim par tēmu: “Gavēņa grēku nožēlošana un sinodes ceļojums”

2023. gada gavēnis, Svētā tēva vēstījums: gavēņa grēku nožēla un sinodes ceļojums

Dārgie brāļi un māsas!

Mateja, Marka un Lūkas evaņģēlijos ir aprakstīta Jēzus pārveidošanas epizode.

Tur mēs redzam Tā Kunga reakciju uz viņa mācekļu nespēju viņu saprast.

Īsi pirms tam bija notikusi īsta sadursme starp Skolotāju un Sīmani Pēteri, kurš pēc tam, kad bija apliecinājis savu ticību Jēzum kā Kristum, Dieva Dēlam, noraidīja viņa ciešanu un krusta paredzējumu.

Jēzus bija viņam stingri norājis: “Atkāpies no manis, sātan! Tu man esi skandāls, jo tu nedomā pēc Dieva, bet pēc cilvēkiem! (Mt 16:23).

Pēc tam “pēc sešām dienām Jēzus paņēma līdzi Pēteri, Jēkabu un viņa brāli Jāni un aizveda tos augstā kalnā” (Mt 17:1).

Katru gadu gavēņa otrajā svētdienā tiek pasludināts Apskaidrošanās evaņģēlijs

Šajā liturģiskajā laikā Tas Kungs mūs ved līdzi uz citu vietu.

Kamēr mūsu parastās saistības liek mums palikt savās ierastajās vietās un mūsu bieži atkārtotajās un dažreiz garlaicīgajās rutīnās, gavēņa laikā mēs tiekam aicināti kāpt "augstā kalnā" Jēzus pavadībā un izdzīvot īpašu garīgās disciplīnas pieredzi – ascēzi. kā Dieva svētie cilvēki.

Gavēņa grēku nožēlošana ir žēlastības apņemšanās pārvarēt mūsu ticības trūkumu un pretestību sekot Jēzum krusta ceļā.

Tieši tas bija jādara Pēterim un citiem mācekļiem.

Lai padziļinātu savas zināšanas par Skolotāju, lai pilnībā izprastu un aptvertu viņa pestīšanas noslēpumu, kas paveikts pilnīgā sevis atdošanā, mīlestības iedvesmotā, mums jāļaujas, lai Viņš mūs aizved malā un jānoraujas no viduvējības un iedomības.

Mums ir jādodas ceļojumā, kalnup takā, kas, tāpat kā kalnu pārgājiens, prasa pūles, upurus un koncentrēšanos.

Šie rekvizīti ir svarīgi arī sinodālajam ceļojumam, kuru mēs kā Baznīca esam apņēmušies veikt.

Mēs varam gūt lielu labumu, pārdomājot attiecības starp gavēņa grēku nožēlu un sinodālo pieredzi.

Savā “atkāpšanās reizē” Tabora kalnā Jēzus paņem līdzi trīs mācekļus, kas izvēlēti par unikāla notikuma lieciniekiem.

Viņš vēlas, lai šī žēlastības pieredze tiktu dalīta, nevis vienatnē, tāpat kā visa mūsu ticības dzīve ir pieredze, kas tiek dalīta.

Jo kopībā mēs sekojam Jēzum.

Arī kopā, kā svētceļnieku Baznīca laikā, mēs piedzīvojam liturģisko gadu un gavēni tajā, ejot līdzās tiem, kurus Kungs ir nolicis mūsu vidū kā ceļa biedrus.

Tāpat kā Jēzus un mācekļu uzkāpšana Tabora kalnā, mēs varam teikt, ka mūsu gavēņa ceļojums ir “sinodāls”, jo mēs to veicam kopā pa vienu ceļu, kā viena Skolotāja mācekļi.

Jo mēs zinām, ka Jēzus pats ir Ceļš, un tāpēc gan liturģiskajā ceļojumā, gan Sinodes ceļojumā Baznīca nedara neko citu, kā vien arvien dziļāk un pilnīgāk ieiet Kristus Pestītāja noslēpumā.

Un tā mēs nonākam pie tā kulminācijas.

Evaņģēlijā ir teikts, ka Jēzus “tika pārveidots viņu priekšā; viņa seja spīdēja kā saule, un viņa drēbes kļuva baltas kā gaisma” (Mt 17:2).

Šī ir “virsotne”, ceļojuma mērķis.

Kāpšanas beigās, stāvot kalnu augstumos kopā ar Jēzu, trim mācekļiem tiek dota žēlastība redzēt Viņu Viņa godībā, mirdzošu pārdabiskā gaismā.

Šī gaisma nenāca no ārpuses, bet izstaroja no paša Kunga.

Šīs vīzijas dievišķais skaistums bija nesalīdzināmi lielāks par visām pūlēm, ko mācekļi bija pielikuši, uzkāpjot Taborā.

Ikviena saspringta kalnu pārgājiena laikā mums ir stingri jāvelta acis uz taku; tomēr panorāma, kas paveras beigās, mūs pārsteidz un atalgo ar savu varenību.

Arī sinodālais process bieži var šķist grūts, un dažkārt mēs varam kļūt mazdūšīgi.

Taču tas, kas mūs sagaida beigās, neapšaubāmi ir kaut kas brīnišķīgs un pārsteidzošs, kas palīdzēs mums labāk izprast Dieva gribu un mūsu misiju kalpošanā Viņa valstībai.

Mācekļu pieredze Tabora kalnā tika vēl vairāk bagātināta, kad līdzās pārveidotajam Jēzum parādījās Mozus un Elija, attiecīgi apzīmējot bauslību un praviešus (sal. Mt 17:3).

Kristus jaunums vienlaikus ir arī senās derības un solījumu piepildījums; tā nav atdalāma no Dieva vēstures ar viņa tautu un atklāj tās dziļāko nozīmi.

Līdzīgā veidā sinodālais ceļojums sakņojas Baznīcas tradīcijās un tajā pašā laikā ir atvērts jaunumiem.

Tradīcija ir iedvesmas avots, lai meklētu jaunus ceļus un izvairītos no pretējiem nekustīguma un improvizētu eksperimentu kārdinājumiem.

Gan gavēņa grēku nožēlas ceļojuma, gan Sinodes ceļojuma mērķis ir gan personiska, gan ekleziāla pārveidošana.

Pārvērtība, kurai abos gadījumos ir savs paraugs Jēzus pārveidošanā un kas tiek panākta ar Viņa Lieldienu noslēpuma žēlastību.

Lai šī pārvērtība pie mums šogad kļūtu par realitāti, es vēlos piedāvāt divus “ceļus”, pa kuriem iet, lai kopā ar Jēzu uzkāptu kalnā un kopā ar viņu sasniegtu mērķi.

Pirmais ceļš ir saistīts ar pavēli, ko Dievs Tēvs adresē mācekļiem Tabora kalnā, kad viņi domā par Jēzus pārveidoto.

Balss no mākoņa saka: "Klausieties viņu" (Mt 17:5).

Tātad pirmais priekšlikums ir ļoti skaidrs: mums ir jāuzklausa Jēzus.

Gavēnis ir žēlastības laiks tādā mērā, ka mēs klausāmies viņā, kad viņš uz mums runā

Un kā viņš ar mums runā? Pirmkārt, Dieva Vārdā, ko Baznīca mums piedāvā liturģijā.

Lai šis vārds nekrīt ausīs; ja mēs nevaram vienmēr apmeklēt Misi, izpētīsim tās ikdienas Bībeles lasījumus, pat ar interneta palīdzību.

Papildus Svētajiem Rakstiem Tas Kungs runā ar mums caur mūsu brāļiem un māsām, īpaši to cilvēku sejās un stāstos, kuriem tā ir vajadzīga.

Ļaujiet man pateikt vēl kaut ko, kas ir diezgan svarīgs sinodālajam procesam: klausīšanās Kristū bieži notiek, klausoties mūsu brāļus un māsas Baznīcā.

Šāda savstarpēja uzklausīšana dažās fāzēs ir primārais mērķis, taču tas vienmēr ir neaizstājams sinodālās baznīcas metodē un stilā.

Dzirdot Tēva balsi, mācekļi „krita zemē un ļoti izbijās. Bet Jēzus nāca un pieskārās tiem, sacīdams: Celieties un nebīstieties!

Un, kad mācekļi pacēla acis, viņi neredzēja nevienu citu, kā vien Jēzu” (Mt 17:6-8).

Lūk, otrs šī gavēņa priekšlikums: nemeklējiet patvērumu reliģiozitātē, ko veido neparasti notikumi un dramatiski pārdzīvojumi, baidoties stāties pretī realitātei un tās ikdienas cīņām, tās grūtībām un pretrunām.

Gaisma, ko Jēzus rāda mācekļiem, ir Lieldienu godības gaidīšana, un tam ir jābūt mūsu pašu ceļojuma mērķim, jo mēs sekojam “Viņam vien”.

Gavēnis ved uz Lieldienām: “atkāpšanās” nav pašmērķis, bet līdzeklis, kas mūs sagatavo, lai piedzīvotu Kunga kaislības un krustu ar ticību, cerību un mīlestību, un tādējādi nonāktu augšāmcelšanā.

Arī sinodālajā ceļojumā, kad Dievs mums dāvā dažu spēcīgu kopības pārdzīvojumu žēlastību, nevajadzētu iedomāties, ka esam atnākuši – jo arī tur Tas Kungs mums atkārto: “Celies un nebīsties”.

Tad nokāpsim līdzenumā, un lai mūsu pieredzētā žēlastība stiprina mūs būt “sinodalitātes amatniekiem” mūsu kopienu parastajā dzīvē.

Dārgie brāļi un māsas, lai Svētais Gars iedvesmo un atbalsta mūs šajā gavēņa laikā mūsu augšup ar Jēzu, lai mēs piedzīvotu Viņa dievišķo spožumu un tādējādi, ticībā apstiprināti, neatlaidīgi mūsu ceļā kopā ar Viņu, Viņa tautas godība un gaisma no tautām.