إنجيل الأحد ١٢ مارس: يوحنا ٤ ، ٥-٤٢
إنجيل الأحد ، ١٢ مارس ، الأحد الثالث في الصوم الكبير أ: يوحنا ٤ ، ٥-٤٢
5 فجاء الى مدينة في السامرة يقال لها سيخار قرب ارض يعقوب اعطاها ليوسف ابنه.
6 وكانت هناك بئر يعقوب ، وكان يسوع متعبًا من السفر وجلس على البئر. كانت الساعة حوالي الظهر.
7 لما أتت امرأة سامرية لتستقي ماء ، قال لها يسوع أتسقيني.
8 (كان تلاميذه قد ذهبوا إلى المدينة لشراء طعام).
9 فقالت له المرأة السامرية انت يهودية وانا سامرية. كيف يمكنك أن تسألني عن مشروب؟ " (بالنسبة لليهود لا يرتبطون بالسامريين).
10 أجابها يسوع ، "لو عرفت عطية الله ومن هو الذي يطلب منك الشراب ، لكنت سألته وأعطاك ماءً حيًا."
11 قالت المرأة يا سيد ليس لك ما دلو والبئر عميقة. من أين يمكنك الحصول على هذا الماء الحي؟
12 ألعلك اعظم من ابينا يعقوب الذي اعطانا البئر وشرب منها هو وبنوه ومواشيه.
13 اجاب يسوع كل من يشرب هذا الماء يعطش ايضا.
14 ولكن من يشرب الماء الذي أعطيه إياه فلن يعطش أبدا. في الواقع ، الماء الذي أعطيهم إياه سيصبح في نفوسهم ينبوع ماء ينبع من الحياة الأبدية ".
15 قالت له المرأة: "يا سيد ، أعطني هذا الماء حتى لا أعطش ، وأضطر إلى المجيء إلى هنا لاستقي الماء."
١٦ فقال لها اذهبي وادعي زوجكِ وتعالي.
17 فقالت لي ليس لي زوج.
قال لها يسوع: "أنتِ محقة عندما تقولين إن ليس لديكِ زوج.
18 في الحقيقة ، كان لديك خمسة أزواج ، والرجل الذي لديك الآن ليس زوجك. ما قلته للتو صحيح تمامًا ".
19 قالت المرأة يا سيد أرى أنك نبي.
20 اباؤنا عبدوا في هذا الجبل واما انتم ايها اليهود فتقولون ان الموضع الذي يجب ان نسجد فيه هو اورشليم.
21 اجاب يسوع "يا امرأة ، صدقني ، سيأتي وقت تسجد فيه للآب لا في هذا الجبل ولا في اورشليم.
22 انتم السامريون تسجدون لما لستم تعلمون. نحن نعبد ما نعرفه ، لأن الخلاص من اليهود.
23 لكن يأتي وقت وقد حان الآن حيث الساجدون الحقيقيون يسجدون للآب بالروح والحق ، لأنهم نوع العباد الذي يطلبه الآب.
٢٤ الله روح ، وعلى عباده أن يسجدوا بالروح والحق ".
25 قالت المراة اني اعلم ان المسيا (المسمى المسيح) "قادم. عندما يأتي ، سيشرح لنا كل شيء ".
26 ثم قال يسوع ، "أنا الذي أكلمكم ، أنا هو".
التلاميذ ينضمون إلى يسوع
27 حينئذٍ عاد تلاميذه وتفاجأوا عندما وجدوه يتحدث مع امرأة. لكن لم يسأل أحد ، "ماذا تريد؟" أو "لماذا تتحدث معها؟"
28 فلما تركت جرة الماء عادت الى المدينة وقالت للشعب.
29 تعال وانظر الرجل الذي قال لي كل ما فعلت. هل يمكن أن يكون هذا هو المسيح؟ "
30 وخرجوا من المدينة واتجهوا نحوه.
31 في هذه الأثناء حثه تلاميذه قائلين يا معلّم كل شيء.
32 فقال لهم انا لي طعام لآكل لستم تعرفون به شيئا.
33 فقال تلاميذه لبعضهم بعضا: هل يمكن لأحد أن يقدم له طعاما؟
34 قال يسوع: "طعامي هو أن أعمل مشيئة الذي أرسلني وأتمم عمله.
35 أليس لك قول: بعد أربعة أشهر حتى الحصاد؟ اقول لكم افتح عينيك وانظر الى الحقول! أن تكون ناضجة للحصاد.
36 حتى الآن من يحصد يستقي أجرًا ويحصد محصولًا للحياة الأبدية ، فيفرح الزارع والحاصد معًا.
37 هكذا حق القول "واحد يزرع وآخر يحصد".
38 انا ارسلتك لتحصد ما لم تعمل. لقد قام آخرون بالعمل الشاق ، وحصدت ثمار عملهم ".
يعتقد الكثير من السامريين
39 فآمن به كثير من السامريين من تلك البلدة بسبب شهادة المرأة ، "قال لي كل ما فعلته في حياتي".
40 فلما جاء اليه السامريون حثوه على ان يقيم عندهم فمكث يومين.
41 وبسبب كلامه آمنوا أكثر كثيرا.
42 فقالوا للمرأة لم نعد نؤمن بعد فقط بسبب كلامك. الآن سمعنا عن أنفسنا ، ونعلم أن هذا الرجل هو حقًا مخلص العالم. "
الأخوات والأخوات الأعزاء في Misericordie ، أنا كارلو ميليتا ، طبيب ، عالم توراتي ، رجل عادي ، زوج ، أب وجد (www.buonabibbiaatutti.it).
أشارككم اليوم تأملًا موجزًا في الإنجيل ، مع إشارة خاصة إلى موضوع رحمة.
يجب أيضًا تحليل هذه الحلقة من حياة يسوع في ضوء المقاطع الموازية في الأناجيل الأخرى (مر 9: 2-10 ؛ لوقا 9: 28-36).
تجربة ما بعد عيد الفصح؟
"فقط في ضوء القيامة فهم التلاميذ تمامًا ، ولأول مرة ، من كان يسوع ومعنى موته المأساوي ... تنوي رواية التجلي ، الناشئة عن إيمان عيد الفصح هذا ، توقعها في الإنجيل قصة معنى حدث عيد الفصح (2 بط 1: 16-18 ؛ يو 12: 27-28) "(ج. بارباجليو).
يوحنا ٤ ، ٥-٤٢ ، السياق
في خضم النزاعات مع الفريسيين والهيروديين (مرقس 8: 11-21) ، ترك يسوع الجليل وذهب إلى منطقة قيصرية فيلبي (مر 8:27) ، حيث بدأ في إعداد التلاميذ لآلامه وموته. (مر 8 ، 31). حدث التجلي هو حدث تنبأ به يسوع (متى 16:28).
خلفية يهودية
رواية التجلي تاريخية ، لكنها تُروى على أنها مدراش ، انعكاس حكيم.
هناك ثلاث خلفيات ثقافية لها:
- ظهور الغطاس السينائي (خروج 24: 15-17 ؛ 34: 29- 35).
- رؤيا دانيال عن الرؤيا (دا ١٠: ٤-٢١).
- عيد الخيام: كان عيد السوكوت ، حيث لا يزال اليهود مدعوين لمدة أسبوع للعيش في الخيام ، في الأكواخ ، لتذكر اللحظة الرائعة لخطبة الله لإسرائيل ، وقت الخروج ، عندما كان الناس بدوًا. من الصحراء. خلال الأيام الستة الأولى من العيد ، كتاب القوهلت ، الكتاب الذي يقول: "كل باطل!" يقرأ. (ق 1: 2): لقد دعانا يسوع في الآيات السابقة (متى 16: 24-28) أن ننكر أنفسنا. نقرأ في الليتورجيا تث 33 و 34: "لم يعد في إسرائيل نبي مثل موسى. أظهر له الرب نفسه وجهاً لوجه" (تث 34: 10). خلال عيد المظال ، يتم تعيين chatan التوراة ، "عريس التوراة" ، قبل العيد. كان يسوع يقول عن نفسه عدة مرات إنه العريس المنتظر المنتظر (متى 9:15 ؛ 25: 1-13 ؛ يو 3:29 ؛ 2 كو 11: 2 ؛ رؤ 19: 7-8 ؛ 21: 2). انتهى العيد في المجمع بصلاة من أجل مجيء المسيح.
TEXT
ضد 1: - "الأيام الستة": أ) استحضار ظهور الغطاس السينائي (خر 24: 16) ؛ ب) بدأ عيد المظال بعد ستة أيام من الغفران.
- أخذ يسوع معه ثلاثة تلاميذ فقط: صعد موسى أيضًا إلى الجبل وأخذ معه هارون وابناه ، ناداب وأبيو (خر 24: 1).
- جبل عالٍ: هناك صدى لجميع حكايات ظهور الله ، وإعلان الله في العهد القديم: جبل سيناء (أو حوريب: خروج 3: 1) ، الذي صعده موسى ونزله (خروج 19 - 34). وإيليا (ملوك الأول 1: 19-1).
ضد 2: يسوع "تغير" (metemorphote) ، أو خضع لعملية تحول ، أو بالأحرى "غيره" الله (سلبي إلهي). النور هو العباءة التي يلبس بها الله (مز 104: 2). مصدر هذا النور هو يسوع نفسه (مرقس ومتى) ، ووجهه أشرق كالشمس (جبل) وتغير مظهر وجهه (لو) (راجع خر 34 ، 29- 35 ؛ 2 كو 3 ، 7). .
ضد 3: - وها (بالعبرية: we-hinné): تعبير نموذجي للسرد التوراتي للإشارة إلى تغيير مفاجئ.
- بجانب يسوع نرى شخصيتين أخريين: متى يضع موسى أولوية لموسى على إيليا ، ويمثلان على التوالي الناموس والأنبياء ، أي العهد القديم بأكمله. أراد موسى أن يرى مجد الله (خروج 33:18) ، والآن يتأمله في يسوع أخيرًا (عبرانيين 1: 3 ؛ 1 كو 2: 8 ؛ 2 كو 4: 6). كان إيليا قد صعد أيضًا إلى جبل الله من أجل الوحي "بصوت الصمت الخفي" (1 ملوك 19:12) ، وكان متوقعًا في نهاية الزمان (مل 3: 23).
ضد 5: - في الكتاب المقدس ، غالبًا ما يُتحدث عن سر "السحابة" ، للإشارة إلى حضور الله ، والذي يتجلى ، مع ذلك ، بطريقة مستترة (خروج 20:18 ؛ خروج 13: 21- 22 ؛ 14: 19.24 ، 19 ؛ 16:24 ؛ 15: 18-33 ؛ خروج 9: 10-10 ؛ حز 3: 22-1 ؛ لو 35: 17 ؛ متى 1: 8-2 ؛ 1 بط 16 ، 19-XNUMX ...).
- تركيز التفكير المسياني: "هذا هو ابني": المسيا (مز 2: 7) ، "المحبوب (agapetòs)" ، إسحاق الجديد (تكوين 22: 2) ، "الذي به سررت" الخادم الرب (أش 42: 1) ، "اسمعوا له" ، النبي موسى الجديد (تث 18: 15).
ضد 7: نمط الوحي: الظهور ، الخوف ، "لا تخف!" ، لكي تحافظ على السر.
ضد 8: - يتأمل يسوع مرة أخرى "بمفرده" في الحياة اليومية المتواضعة للطبيعة البشرية.
- "الآن يسوع وحده هو المشرع والنبي الذي أراده الآب" (O. Da Spinetoli).
- "التلاميذ بعد الوحي رأوا يسوع فقط ، رأوا رجلاً" (إي. بيانكي).
الخامس. 10-13: يجب أن يأتي إيليا "أولاً" (مل 3: 23-24): ولكن قبل من ، أو قبل ماذا؟ يُعرِّف ماثيو صراحةً بين إيليا والمعمد (مت 11: 14).
تفسير
-
يكشف التأمل في الكتاب المقدس عن المسيح لنا
ما الذي حدث على الأرجح؟ أن يسوع أخذ يومًا مع أصدقائه المقربين ، وصعد إلى الجبل وبدأ في قراءة الكتاب المقدس ، أي موسى وإيليا.
لا نريد أن ننكر على الله إمكانية التجلي ، لكن الأمر أقرب بكثير إلينا من الاعتقاد أنه عندما ننجح في إيجاد نصف يوم للتراجع إلى جبل لقراءة الكتاب المقدس ، في تلك اللحظات نتحدث أيضًا إلى موسى و. إيليا ، في تلك اللحظات يخاطبنا الله ويغيرنا.
"إنها مسألة أن نستسلم باهتمام وصلوات للمسيح ، ابن الآب الحبيب ، في البحث عن أوقات الصلاة التي تسمح بقبول كلمة الله الطيعة والفرح ... وعندما نضع أنفسنا هكذا ، مع الكتاب المقدس في أيدينا ، في صمت ، بدأنا نشعر بهذا الجمال الداخلي ، هذا الفرح الذي يولد كلمة الله فينا "(البابا فرنسيس).
-
عيد الميلاد
في التجلي ، لدينا ظهور مسيحي حقيقي ، أو بالأحرى ظهور ظهور مثل تلك التي رُوِيَت في العهد القديم ، والتي منها موسى (راجع خر 3: 1 - 15 ؛ 34: 5 - 28) وإيليا (راجع 1 ملوك 19: 1). -18) واستفاد الأنبياء الآخرون (أش 6 ؛ حز 1).
"المجتمع المسيحي لديه أعلى الضمانات للتبشير: القانون والأنبياء والأب نفسه" (O. Da Spinetoli).
-
جمال الله
في السياق الليتورجي ، احتفالًا بعيد المظال ، يفهم التلاميذ أن يسوع هو المسيا الذي أعلنه الكتاب المقدس بأكمله ، وأن يسوع هو الشاتان التوراة ، والعريس ، والتفسير ، والشخص الذي يشرح التوراة بأكملها.
لقد حانت الأوقات الأخيرة ، وقد تمت الصلاة من أجل المسيح ، والمسيح هنا بينهم وسيؤسس الملكوت.
سيقول الآباء: "جعل الله آدم في الفردوس أي في المسيح". الجنة المسيح ، يسوع هو جنتنا. ما كان حجر الزاوية في الإيمان اليهودي ، "شيما ، إسرائيل" ، "اسمع يا إسرائيل" (تث 6: 3-4 ؛ 9: 1 ؛ 20: 3 ؛ 27: 9) يصبح طاعة لكلمة يسوع: يقول الأب: "هذا ابني الحبيب: اسمعوا له!" (متى 17 ، 5).
-
تجربة رفض الصليب
"القيامة هي الرسالة الأساسية للإنجيل ولكن لا يمكن فصلها عن الآلام ... الستائر الثلاثة تكشف عن الإحساس الذي أعطاه بطرس للمشهد من خلال الاستقرار فورًا على أمجاد نصر غير مستحق. في هذه الحالة أيضًا يمثل بطرس صوت الجسد والدم (مت 16:17) ، الشخص الذي لا يفكر وفقًا لله بل في طريق الناس (متى 16:23) ... إنها محاولة لتكييف خطة الله مع الإعجاب و "الحكمة" للإنسان "(O. Da Spinetoli).
-
رؤية الله في وجه الإخوة
بعد التجلي ، يرى التلاميذ "يسوع وحده". إنهم يتأملون فقط في إنسانيته ، وحضوره بين الناس ، وتجسده.
"هكذا دُعي التلاميذ في رحلة يُلخّصها جيدًا قول عن يسوع رواه كليمان الإسكندري:" هل رأيت أخاك ، رجلاً؟ لقد رأيت الله. هذا هو سرّ التجلي ”(إي. بيانكي).
-
قم بتغيير شكلنا وتغيير شكل العالم
التجلي هو سرّ تحوّل: أجسادنا وهذه الخليقة مدعوّان إلى التجلي لكي يصير "آخر" (فيلبي 3:21 ؛ رومية 8:22 ؛ رؤ 21: 1).
"إن الاحتفال بالإفخارستيا هو أن نعيش في انتظار التجلي في شركة مع الرب ومع إخوتنا وأخواتنا ... بهذه الطريقة تصبح الإفخارستيا مقدمة للتحول الذي يجب أن ينخرطنا في تاريخنا ...: لدينا مهمة تجلي ما نحن نعيش ونعيش "(الأب فارينيلا).
الرحمة للجميع!
أي شخص يرغب في قراءة تفسير أكثر اكتمالا للنص ، أو بعض التحليل المتعمق ، اسألني على العنوان migliettacarlo@gmail.com.
اقرأ أيضا
إنجيل الأحد ، 5 مارس: متى 17 ، 1-13
يقول البابا إن المحيطات هبة من الله ، ويجب استخدامها بشكل عادل ومستدام
قديس يوم 12 مارس: الطوباوية أنجيلا سلاوا
القديس اليوم ليوم 5 مارس: القديس يوحنا جوزيف الصليب
إنجيل الأحد 26 فبراير: متى 4: 1-11
إنجيل الأحد 19 فبراير: متى 5 ، 38-48
إنجيل الأحد فبراير ١٢: متى ٥ ، ١٧-٣٧
اقتراحات البابا فرانسيس العشرة للصوم الأربعين
رسالة البابا فرنسيس بمناسبة الصوم الكبير 2023
حطام السفينة في كوترو (كروتون) ، مذبحة المهاجرين: ملاحظة من بطاقة رئيس CEI. ماتيو زوبي
شهادة المهمة: قصة الأب عمر سوتيلو أغيلار ، الكاهن والصحفي عن التنديد في المكسيك
الولايات المتحدة ، مقتل الأسقف المساعد في لوس أنجلوس ديفيد أوكونيل
رسالة البابا فرنسيس بمناسبة الصوم الكبير 2023
البابا فرنسيس في إفريقيا ، قداس في الكونغو وطرح المسيحيين: "بوبوتو" ، سلام