أعمال الرحمة الجسدية – أعط الشراب للعطشان
إن أعمال الرحمة التي أوصت بها الكنيسة ليس لها أولوية على بعضها البعض، ولكنها جميعها متساوية في الأهمية
أحد هذه الأمور هو "إسقي العطشان". جاكوبو روبوستي (البندقية 1518/1594) المعروف باسم تينتوريتو، رسام إيطالي عظيم، كان بالفعل في سنوات تكوينه كفنان، فضل وضع تركيبات فخمة، حيث تم ترتيب الشخصيات العديدة في المشاهد المختلفة في هندسة معمارية معقدة وخلفيات ذات مناظر طبيعية خلابة. نظرًا لمهاراته الواضحة في الرسم، سرعان ما تم اختياره لتزيين مدرسة سان روكو الثانوية في البندقية. كانت إحدى المهام الأساسية للمدرسة هي تخفيف عطش فقراء المدينة، وفي سقف إحدى تلك القاعات رسم مشهد موسى وهو يتسبب في نبع الماء من الصخر في حوالي عام 1577.
وفي وسط المشهد يرفع موسى عصاه ويضرب الصخرة التي يتدفق منها تيار قوي من المياه الصافية. وفي الأسفل يتجمع الناس والحيوانات العطشى بأوعية مختلفة تسحب من تلك المياه. موسى، الرجل ذو العضلات القوية علامة قوته الروحية، ينظر بثقة إلى الأعلى، حيث بين السحاب، ووجهه مغطى تقريبًا بثيابه الثقيلة، يسمح الله بالمعجزة، ولكن قبل كل شيء يسمح لهذا الشعب المتقلب للغاية، رغم كل شيء، لإرواء عطشهم. يصبح بطل الرواية هو الله، الذي لا يأخذ الذنب بعين الاعتبار، ولكنه فعل ذلك رحمة ويمنح النعمة لموسى الذي تشفع وألح على صلواته. إن تناقضات الضوء والظلال التي تؤكد على حركات الشخصيات وتعبيراتها، ودرجات الألوان الزاهية والخلفية اللافتة للنظر، تزيد من تأثير التوتر والدراما في الحلقة الكتابية. تتناقض رؤية تينتوريتو المضطربة والمعذبة مع الرؤية الهادئة والمتوازنة والهادئة لرسام إيطالي آخر مهم للغاية.
عهد بها إلى الرسام الفينيسي باولو كالياري (1528/ 1588) المعروف باسم فيرونيزي، وهي من أجمل الروائع التي تروي الحلقة المعروفة من لقاء يسوع والمرأة السامرية (1585). العمل محفوظ في أحد أرقى المتاحف في فيينا، وهو ذو أهمية كبيرة ويعبر بشكل كامل عن المفهوم الأساسي لمقطع الإنجيل: المحادثة.
لقد وصل يسوع للتو إلى البئر، ويبدو أن المرأة ذات الملابس البراقة قد وصلت أيضًا. يوجد في المنتصف سحر الطبيعة المنعشة والمورقة التي نلمحها من بعيد، حيث يعود الرسل حاملين الطعام. بليغة هي تصرفات يسوع الذي، وهو عطشان ومتعب، يطلب من المرأة أن تسقيه، بينما المرأة على وشك أن تملأ جرتها. هكذا يبدأ الحوار بين ابن الله الذي جاء ليخلص، والشخص الذي ربما يكون أكثر الناس احتقارًا وقبولًا لخطاياهم. المسيح، بهذا الصلاح العظيم الذي ينبع من الرحمة، يجعلها تفكر في حياتها العاطفية الخاطئة، وصعوباتها، وأصنامها الزائفة. لقد جعلها تدرك حالتها ويكشف لها الحقيقة التي ستغير حياتها: “لقد علمت أنه ينبغي أن يأتي المسيح…. أنا المسيح». قد يبدو الأمر غير معقول، لكن الكثير من السامريين في تلك المدينة آمنوا به بسبب كلمة المرأة وشهادتها. في هذه اللوحة، يتم تغليف أحلى تعبير لوجه المسيح والاستماع اليقظ للشابة بثراء لوني دقيق، حيث يبدو أن الفروق الدقيقة في النغمات تؤكد على جمال هذه الحلقة المهمة من الحب الرحيم.
في القرن الرابع عشر الميلادي، لعب الرسم دورًا تعليميًا مهمًا للغاية، لدرجة أن عمل الرحمة هذا ترجمه جيوتو دي بوندوني (1300/1267)، وهو رسام ومهندس معماري فلورنسا، إلى "معجزة الربيع"، وهي واحدة من العشرين. -ثمانية لوحات جدارية لكنيسة أسيزي العليا. بعد نزوله من جبال بارجيلو، ذهب الفنان أولاً إلى أسيزي، حيث قبل التدريب المهني مع سيمابو. هنا لم يكن على اتصال فقط مع الرسامين الرومان الموهوبين الآخرين، ولكن قبل كل شيء مع الرهبان المحليين، الذين أقام معهم علاقة جيدة وأصبح تدريجيًا يقدر مؤسس الرهبنة: القديس فرنسيس. وهكذا يصبح جيوتو الراوي العظيم الذي يفسر بشكل مقنع ما سيبشر به الرهبان: الفقر، والصلاة، ولكن قبل كل شيء الرحمة. وهذا يسمح لنا أن نفهم لماذا تمكن رهبان أسيزي، بعد مرور سبعين عامًا فقط على وفاة القديس، من تكليفه بأكبر دورة تصويرية في البازيليكا.
الرجل العطشان في المشهد لا يرويه القديس مباشرة، بل يوضع في أسفل اليمين لأن انتباه الناظر يجب أن يتجه إلى ما يفعله القديس: إنه يصلي! الشخصية المهيمنة هي القديس فرنسيس الذي يشفق على العطش الشديد للشاب الذي يرافق الإخوة، يتوقف ويركع على الصخور ويطلب الرحمة من الله. يتكون المشهد من جبلين صخريين عاريين وبعض الأشجار التي تزيد من جفاف التضاريس، مما يجعل الحدث المذهل للمياه المتدفقة فجأة من الصخور أكثر وضوحًا. في المقدمة اليسرى يظهر الراهبان مع الحمار، ينظران إلى بعضهما البعض، أحدهما مندهش والآخر أكثر ابتهاجًا بالمعجزة التي يشهدانها؛ وعلى اليمين يوجد الشاب العطشان الذي يستند على قدم واحدة، ويحاول فقط أن يروي عطشه، دون أن يدرك حتى ما يحدث أمام عينيه.
ينقل المؤلف في هذه، كما في اللوحات الأخرى، الرسالة الدينية التي جلبها إلى العالم من خلال تمجيد محبة الخلق والأرض والماء والحيوانات والبشر التي من خلالها يتم التعرف على وجود الله. وحتى الألوان يتم اختيارها ببراعة استثنائية من قبل المعلم، مثل المثلث الأزرق الكبير في السماء، الموضوع على شكل سهم يشير إلى رأس القديس. يجتاز المشهد بأكمله خط كفاف أصبح الآن أرق، والآن أكثر سمكًا، مما لا يسلط الضوء على المجلدات فحسب، بل يعزز أيضًا ملامح الشخصيات المتمايزة نفسيًا التي تواجه المعجزة: القديس فرنسيس الهادئ والواثق، المتشكك والمدهش للرهبان، المتشوق لإخماد حزنه. عطش الشاب . كل التصوير يجعلنا نفهم أن صانع المعجزة الحقيقي هنا أيضًا هو الله الذي برحمته العظيمة يجيب صلاة القديس ويرد العطشان ويزيد إيمان الرهبان المتواضعين. لا ينبغي أن نحظى بالإعجاب بهذه الصور الرائعة فحسب، بل يجب أن تقودنا إلى التفكير والتصرف. بالتأكيد لن يكون من الضروري اليوم أن نخرج الماء من الصخر، ولكن ليس من الصعب القيام بعمل الرحمة هذا تجاه أولئك الذين يمدون أيديهم، خاصة من تلك الأراضي المنسية.
باولا كارمن سالامينو