فصح القيامة: يوحنا 20: 1-9
عيد الفصح لقيامة الرب
1"وفي أول الأسبوع، ذهبت مريم المجدلية إلى القبر في الصباح والظلام باق، فرأت الحجر قد رفع عن القبر. 2فركضت وذهبت إلى سمعان بطرس والتلميذ الآخر الذي كان يسوع يحبه، وقالت لهما: أخذوا الرب من القبر، ولسنا نعلم أين وضعوه! 3ثم خرج بطرس مع التلميذ الآخر وذهبا إلى القبر. 4ركض كلاهما معًا، لكن التلميذ الآخر ركض أسرع من بطرس ووصل إلى القبر أولاً. 5وانحنى ونظر الأقمطة موضوعة هناك، لكنه لم يدخل. 6وفي تلك الأثناء جاء سمعان بطرس الذي كان يتبعه ودخل القبر ونظر الأكفان الموضوعة هناك، 7والكفن الذي كان على رأسه لم يوضع هناك مع الأقمطة، بل لف في مكان منفصل. 8فحينئذ دخل أيضاً التلميذ الآخر الذي جاء أولاً إلى القبر، فرأى فآمن. 9لأنهم لم يكونوا بعد يفهمون الكتاب أنه سيقوم من الأموات».
يو ١: ٣٥-٤٢
الأخوات والأخوات الأعزاء في Misericordie ، أنا كارلو ميليتا ، طبيب ، عالم توراتي ، رجل عادي ، زوج ، أب وجد (www.buonabibbiaatutti.it). أشارككم اليوم أيضًا فكرة تأمل قصيرة حول الإنجيل ، مع إشارة خاصة إلى موضوع رحمة.
يؤكد بولس: "إن لم يكن المسيح قد قام، فباطل هو إيمانكم" (1 كورنثوس 15): إن الشهادة ليسوع القائم من بين الأموات هي هدف كرازة الكنيسة الأولى جمعاء (أعمال الرسل 1: 22؛ وأعمال الرسل 4: 33؛ والمسيح قام). 10: 40؛ 41: XNUMX-XNUMX...). كتب الكاردينال مارتيني: «لم تكن هناك مسيحية بدائية قط أكدت على رسالتها الأولى: «دعونا نحب بعضنا بعضًا»، «لنكن إخوة»، «الله أب للجميع» وما إلى ذلك». إنها من الرسالة: "إن يسوع قام حقًا!" الذي يستمده الآخرون جميعًا."
بالنسبة لأولئك الذين يؤمنون بالله بالفعل عبر طريق فلسفي، فإن قيامة يسوع ستمثل التأكيد على أنه حقًا ابن الله (مدرسة الإسكندرية في مصر، من أواخر القرن الثاني)؛ وبالنسبة للآخرين، فإن تجربة الإنسان الذي، بقيامته مرة أخرى، يتغلب على الموت، وبالتالي يثبت أنه أقوى من الطبيعة، ومن ثم فوق الطبيعة، ومن ثم من الله، سيكون الطريق إلى الإيمان بوجود الله، وكذلك في وجوده. ألوهية يسوع المسيح ("المسار التاريخي" للمدرسة الأنطاكية السورية، من القرن الثالث).
جميع الناس في كل العصور مدعوون لمواجهة شهادة الرسل. المسيحيون هم الذين يجدونهم صادقين ومصداقيين، لأن الناس البسطاء والمتواضعين والهادئين والمتوازنين، الذين لا يخجلون من القول إنهم هم أنفسهم شككوا أولاً، لم يستفيدوا شيئًا من شهادتهم، حيث رأى الكثيرون في ظروف مختلفة، تحولوا بلقائهم مع القائم من بين الأموات من كمائن مخيفة إلى مبشرين شجعان، لا يكلفون أنفسهم عناء اختلاق الخلافات العديدة في الأناجيل (كما يفعل أولئك الذين يريدون اختراع مثل هذه القصة)، أناس دفعوا حياتهم ثمنًا لتأكيدهم: علاوة على ذلك، وبزعم المعارضين أنفسهم أن القبر كان فارغًا (متى 28: 11-15).
قيامة يسوع هي الحدث الأساسي في التاريخ: ففيها أُباد الشر والألم والموت (رؤيا ٢١: ١- ٦؛ ١ كورنثوس ١٥؛ كولوسي ١: ١٨): مخاوفنا وهمومنا ومخاوفنا. يتم التغلب على المعاناة إلى الأبد. ولكن قبل كل شيء، أصبحنا "شركاء الطبيعة الإلهية" (21 بط 1: 6)، ونالنا "التبني" (غل 1: 15)، وصرنا أيضًا أبناء الله في ابن الله! عيد لا نهاية له ينفجر في أعماق قلوبنا (يو 1: 18، 2). ويمكننا أن نغني، مخمورين بالفرح، الترنيمة الليتورجية الأرثوذكسية لليلة الفصح:
"يا رقصة صوفية!
يا عيد الروح!
أيها الفصح الإلهي الذي ينزل من السماء إلى الأرض ومن الأرض يصعد إلى السماء!
أيها العيد الجديد والعالمي، أيها التجمع الكوني!
لكل فرح وشرف وطعام وبهجة:
بك يتبدد ظلمة الموت،
الحياة ممتدة للجميع، وفتحت أبواب السماء على مصراعيها.
لقد أظهر الله نفسه للإنسان
والإنسان صار الله.
أدخل الجميع في فرح ربنا.
أولا وأخيرا، احصل على المكافأة؛
الأغنياء والفقراء يرقصون معًا.
معتدل وخالي من الهم، تكريم هذا اليوم:
سواء صمت أم لا،
افرحوا بهذا اليوم!
لا يبكي أحد على بؤسه: فالملكوت مفتوح للجميع!
رحمة سعيدة للجميع!
أي شخص يرغب في قراءة تفسير أكثر اكتمالا للنص ، أو بعض الأفكار ، اسألني في migliettacarlo@gmail.com.