رسالة البابا فرنسيس للصوم الأربعيني 2023
فيما يلي نص رسالة الأب الأقدس فرنسيس بمناسبة الصوم الأربعيني 2023 ، حول موضوع: "توبة الصوم ورحلة السينودس"
الصوم الأربعيني 2023 ، رسالة الأب الأقدس: توبة الصوم والرحلة المجمعية
الإخوة والأخوات الأعزاء!
تروي أناجيل متى ومرقس ولوقا قصة تجلي يسوع.
هناك نرى استجابة الرب لفشل تلاميذه في فهمه.
قبل فترة وجيزة ، كان هناك صدام حقيقي بين المعلم وسمعان بطرس ، الذي ، بعد اعترافه بإيمانه بيسوع باعتباره المسيح ، ابن الله ، رفض تنبؤاته بالآلام والصليب.
لقد وبّخه يسوع بشدة: "إذهب ورائي أيها الشيطان! أنتم فضيحة لي ، لأنكم لستم تفكرون حسب الله بل حسب الناس! " (متى 16 ، 23).
بعد ذلك ، "بعد ستة أيام ، أخذ يسوع معه بطرس ويعقوب ويوحنا أخاه وقادهم إلى جبل عالٍ" (متى 17: 1).
يُعلن إنجيل التجلي كل عام في الأحد الثاني من الصوم الكبير
في هذا الوقت الليتورجي ، يأخذنا الرب معه إلى مكان منفصل.
في حين أن التزاماتنا العادية تجبرنا على البقاء في أماكننا المعتادة وفي روتيننا المتكرر والممل أحيانًا ، فإننا مدعوون خلال الصوم الكبير للصعود "جبل عالٍ" بصحبة يسوع وعيش تجربة معينة من الانضباط الروحي - ascesis - كشعب الله المقدس.
الكفارة عن الصوم هي التزام ، تدعمه النعمة ، للتغلب على نقص الإيمان ومقاومتنا لاتباع يسوع على طريق الصليب.
هذا بالضبط ما احتاج بطرس والتلاميذ الآخرون أن يفعلوه.
لتعميق معرفتنا بالسيد ، لفهم سر خلاصه واحتضانه بالكامل ، الذي تم تحقيقه في عطاء الذات الكامل المستوحى من الحب ، يجب أن نسمح لأنفسنا بأن ينحني جانبه ونفصل أنفسنا عن الرداءة والغرور.
نحن بحاجة إلى الانطلاق في الرحلة ، طريق شاق يتطلب ، مثل رحلة جبلية ، الجهد والتضحية والتركيز.
هذه المتطلبات مهمة أيضًا في المسيرة المجمعية التي نلتزم بها ككنيسة.
يمكننا أن نستفيد كثيرًا من التأمل في العلاقة بين كفارة الصوم والتجربة السينودسية.
في "خلواته" على جبل طابور ، أخذ يسوع معه ثلاثة تلاميذ ، تم اختيارهم ليكونوا شهودًا لحدث فريد من نوعه.
إنه يريد أن تشارك تجربة النعمة هذه ، وليس منعزلة ، تمامًا كما أن حياتنا الإيمانية بأكملها هي تجربة مشتركة.
لأننا في الجماعة نتبع يسوع.
معًا ، ككنيسة حاجّة في الزمان ، نختبر السنة الليتورجيّة والصوم الكبير فيها ، نسير جنبًا إلى جنب مع أولئك الذين جعلهم الرب بيننا رفقاء رحالة.
مثل صعود يسوع والتلاميذ إلى جبل طابور ، يمكننا أن نقول إن رحلة الصوم هي "سينودسية" ، لأننا نجعلها معًا على نفس المسار ، كتلاميذ للمعلم الواحد.
لأننا نعلم أن يسوع هو الطريق ، وبالتالي ، سواء في المسيرة الليتورجية أو في مسيرة السينودس ، لا تفعل الكنيسة شيئًا سوى الدخول في سرّ المسيح المخلّص بعمق أكبر وبشكل كامل.
وهكذا وصلنا إلى ذروتها.
يشير الإنجيل إلى أن يسوع "قد تجلي أمامهم. أشرق وجهه كالشمس وصارت ثيابه بيضاء كالنور "(متى 17 ، 2).
هذه هي "القمة" ، هدف الرحلة.
في نهاية صعودهم ، وهم يقفون على مرتفعات الجبال مع يسوع ، يُمنح التلاميذ الثلاثة نعمة رؤيته في مجده ، متألقًا في نور خارق للطبيعة.
لم يأتِ هذا النور من الخارج ، بل انبعث من الرب نفسه.
كان الجمال الإلهي لهذه الرؤية أعظم بما لا يقاس من كل الجهود التي بذلها التلاميذ في صعود طابور.
خلال أي رحلة جبلية شاقة ، يجب أن نبقي أعيننا ثابتة على الطريق ؛ ومع ذلك ، فإن البانوراما التي تفتح في النهاية تذهلنا وتكافئنا بعظمتها.
هكذا أيضًا ، غالبًا ما تبدو العملية السينودسية شاقة ، وفي بعض الأحيان قد نشعر بالإحباط.
ومع ذلك ، فإن ما ينتظرنا في النهاية هو بلا شك شيء عجيب ومدهش ، والذي سيساعدنا على فهم إرادة الله بشكل أفضل ورسالتنا في خدمة مملكته.
تم إثراء تجربة التلاميذ على جبل طابور عندما ظهر موسى وإيليا جنبًا إلى جنب مع يسوع المتجسد ، مما يدل على التوالي على الناموس والأنبياء (راجع متى 17 ، 3).
وجدة المسيح هي في نفس الوقت إتمام العهد والوعود القديمة. إنه لا ينفصل عن تاريخ الله مع شعبه ويكشف معناه الأعمق.
وبنفس الطريقة ، تتجذّر المسيرة المجمعيّة في تقليد الكنيسة وفي الوقت نفسه منفتحة على التجديد.
التقليد هو مصدر إلهام للبحث عن مسارات جديدة ولتجنب الإغراءات المتعارضة المتمثلة في الجمود والتجريب المرتجل.
إن هدف رحلة التوبة الصيام ومسيرة السينودس على حد سواء هو التجلي الشخصي والكنسي.
تحول له نموذج في تجلي يسوع في كلتا الحالتين ويتحقق بنعمة سره الفصحي.
لكي يصبح هذا التجلي حقيقة فينا هذا العام ، أود أن أقترح "مسارين" لاتباعهما من أجل صعود الجبل مع يسوع ، وتحقيق الهدف معه.
يتعلق المسار الأول بالوصية التي وجهها الله الآب إلى التلاميذ على جبل طابور أثناء تأملهم في تجلي يسوع.
يقول الصوت من السحابة: "اسمعوا له" (متى 17 ، 5).
إذن ، الاقتراح الأول واضح للغاية: نحن بحاجة إلى الاستماع إلى يسوع.
الصوم الكبير هو وقت نعمة لدرجة أننا نصغي إليه وهو يتحدث إلينا
وكيف يكلمنا؟ أولاً ، في كلمة الله التي تقدمها لنا الكنيسة في الليتورجيا.
قد لا تقع هذه الكلمة على آذان صماء ؛ إذا لم نتمكن دائمًا من حضور القداس ، فلندرس قراءاته الكتابية اليومية ، حتى بمساعدة الإنترنت.
بالإضافة إلى الكتاب المقدس ، يخاطبنا الرب من خلال إخوتنا وأخواتنا ، لا سيما في وجوه وقصص المحتاجين.
اسمحوا لي أن أقول شيئًا آخر مهم جدًا للعملية السينودسية: غالبًا ما يتم الاستماع إلى المسيح من خلال الإصغاء إلى إخوتنا وأخواتنا في الكنيسة.
هذا الإصغاء المتبادل في بعض المراحل هو الهدف الأساسي ، لكنه يظل دائمًا لا غنى عنه في أسلوب وأسلوب الكنيسة المجمعية.
ولما سمع التلاميذ صوت الآب "سجدوا وخافوا جدا. فجاء يسوع ولمسهم قائلا قم ولا تخاف.
ولما رفع التلاميذ عيونهم ، لم يروا أحدًا غير يسوع وحده "(متى 17: 6-8).
هذا هو الاقتراح الثاني لهذا الصوم الكبير: لا تلجأ إلى تدين يتكون من أحداث غير عادية وتجارب درامية ، خوفًا من مواجهة الواقع وصراعاته اليومية ، ومتاعبه وتناقضاته.
النور الذي أظهره يسوع للتلاميذ هو توقع لمجد الفصح ، وهذا يجب أن يكون هدف رحلتنا الخاصة ، حيث نتبعه "هو وحده".
الصوم الكبير يقودنا إلى عيد الفصح: "التراجع" ليس غاية في حد ذاته ، بل هو وسيلة لإعدادنا لتجربة آلام الرب والتقاطع مع الإيمان والرجاء والمحبة ، وبالتالي الوصول إلى القيامة.
أيضًا في الرحلة المجمعية ، عندما يعطينا الله نعمة بعض خبرات الشركة القوية ، لا ينبغي أن نتخيل أننا وصلنا - لأنه هناك أيضًا ، يكرر لنا الرب: "قم ولا تخافوا".
دعونا ننزل ، إذن ، إلى السهل ، ولتقوينا النعمة التي اختبرناها لنكون "صناع السينودس" في الحياة العادية لجماعاتنا.
أيها الإخوة والأخوات الأعزاء ، قد يلهمنا الروح القدس ويدعمنا هذا الصوم الكبير في صعودنا مع يسوع ، حتى نختبر بهائه الإلهي ، وبالتالي ، مثبتًا بالإيمان ، نثابر في رحلتنا معه ، مجد شعبه ونوره. من الأمم.
اقرأ أيضا
القديس يوم 20 فبراير: جاسينتا مارتو
إنجيل الأحد 19 فبراير: متى 5 ، 38-48
القديس يوم 19 فبراير: سان مانسويتو
زلزال في سوريا وتركيا ... البابا فرنسيس يصلي لشفاعة مريم العذراء
زلزال في سوريا وتركيا ، صلاة والتزام الكنيسة لـ 23 مليون إنسان
البابا فرنسيس في إفريقيا ، قداس في الكونغو وطرح المسيحيين: "بوبوتو" ، سلام