إنجيل الأحد 24 مارس: مرقس 14: 1-15:47
أحد الشعانين: آلام الرب ب
مرقس 14: 1-15: 47
الأخوات والأخوات الأعزاء في Misericordie ، أنا كارلو ميليتا ، طبيب ، عالم توراتي ، رجل عادي ، زوج ، أب وجد (www.buonabibbiaatutti.it). أشارككم اليوم أيضًا فكرة تأمل قصيرة حول الإنجيل ، مع إشارة خاصة إلى موضوع رحمة.
إن التعليق على آلام وموت يسوع بحسب مرقس يتطلب تأملاً طويلاً. بدلاً من الخوض في بعض المواضيع العامة، فضلت أن أذكر بعض الأفكار الروحية التفسيرية لمقاطع فردية، لكي أدع كل شخص في أسبوع الآلام يتأمل في "كلمة الصليب" (1 كورنثوس 1: 18) في الصلاة الفردية أو الجماعية. .
الآلام والموت: 14-15
إن إنجيل مرقس هو "إنجيل الصليب": لذلك خصص مرقس ما لا يقل عن 140 آية من أصل 678 لقصة آلام الرب وموته. في سر الآلام يظهر الله (14: 40، 62)؛ وعند موته تم التعرف على يسوع باعتباره ابن الله (15: 39).
1. المسحة في بيت عنيا: 14: 3-9
بالنسبة لمرقس، إنها امرأة تكتشف في بيت عنيا، "بيت الفقراء"، أن يسوع هو البائس والمتألم بامتياز، والذي يقدم له "كل ما في وسعها" (14، 8). هناك العديد من المراجع الكنسية: أ) نحن "في البيت"، أي في الكنيسة، حيث نجد أبرصًا وزانية سابقًا: الكنيسة مكان الفقراء والخطأة؛ ب) يسوع هو الكاهن الذي يعيش في الجماعة (سل 133)؛ ج) يسوع هو عريس الأغنية، الذي تعطره العروس الكنيسة (أخ 1: 3؛ 5: 5)؛ د) يجب أن يخدم يسوع الملك في الآلام (9: 36).
2. تأسيس الإفخارستيا: 14: 22-25
(أ) أثناء عشاء الفصح، يؤدي يسوع أولاً "تمثيلًا صامدًا"، وهي إشارة نبوية: فهو يسلم نفسه لخاصته "ليؤكلوا" كالخبز والخمر؛ (ب) يقدم "جسده" - بصار و"دمه" - ودام: في العبرية بسار-وادم يشير إلى جزأين من ذبيحة العهد: إنه العهد الجديد الذي تنبأ به إرميا ٣١: ٣١-٣٤.
3. في جثسيماني: 14: 32-42
أ) إلى التلاميذ الذين أرادهم يسوع معه في التجلي وفي قيامة ابنة يايرس، يطلب يسوع التضامن في الساعة العليا؛ ب) اختبر يسوع المحدودية البشرية، والفشل التام، في الأعماق، وعبّر عن ذلك باقتباس المزمور 42 و43؛ ج) يصلي يسوع صلاة تردد صلاة "أبانا"، من مرقس غير مقتبسة: إن طلب المؤمن الحقيقي هو دائماً أن يفعل مشيئة الله فقط؛ د) إرادة الله هي التغلب على محدودية الخليقة التي يأخذها على عاتقه، في شخص الابن، حتى الموت؛ ه) غالبًا ما يختبر المؤمن صمت الله؛ و) في صراعه مع الله، حصل يعقوب على اسم جديد، إسرائيل (تك 32)؛ هنا يعلن يسوع الله باسم يتردد صداه هنا فقط في الأناجيل: "أبا"، أي "بابالينو"، "بابي" (را. روم 8، 15؛ غلا 4، 6).
4. القبض على يسوع: ١٤: ٤٣-٥٢:
(أ) "أسلم" يسوع بواسطة يهوذا، الذي أعطاه قبلة التلميذ النموذجية للحاخام؛ (ب) لا يحفزنا مرقس على خيانة يسوع: فهي بالنسبة له تجربة متكررة في حياة الفرد والجماعة.
5. اعتراف يسوع بألوهيته: ١٤: ٥٣-٦٥
أ) رئيس الكهنة هو يوسف المعروف باسم كيفا، المحقق، الصدوقي في منصبه حتى 36 م، صهر حنة، الذي سبقه في منصب رئيس الكهنة؛ ب) النار الحقيقية (14: 54) هي المسيح، الذي هو في نفس الوقت محرقة؛ ج) يسوع صامت مثل العبد المتألم المذكور في إش 53: 7 (سل 39)؛ د) يعلن يسوع نفسه الله: "أنا هو!" (14:62)؛ والآن بعد أن تم "تسليمه"، ربما ينكشف السر المكسيكي.
5. بطرس ينكر الرب: ١٤: ٦٦-٧٢
(أ) بطرس، الصخرة، ينكر المسيح ثلاث مرات؛ (ب) يدفئ نفسه بنار صغيرة، وليس بلهب المسيح الحي؛ (ج) أما بطرس فتذكر كلمة الرب، وبكاؤه هو اهتداء (مر3: 17-23؛ 5: 15-17).
6. أسلم يسوع إلى بيلاطس: ١٥: ١- ١٥
أ) الفعل "يسلم" يتكرر 10 مرات في الإصحاحات 14 و15: هنا يُسلَّم يسوع إلى الأمم؛ ب) "بر أبا" أي "ابن الآب" أي "من نن": الاختيار بين ابن لا أحد وابن الآب أي الله: ولكن ابن الآب يفدينا جميعاً. أبناء لا أحد، الأبرياء إلا الخطاة، المسالمين العنيفين.
7. يسوع هو الملك المتوج: ١٥: ١٦-٢٠
يركز مرقس على التتويج بالأشواك: أ) في إسرائيل وحده الله هو الملك (راجع Royal Sl)؛ ب) يعلن الجنود في محاكاة ساخرة لهم الحقيقة العظيمة لملكية المسيح؛ ج) كما جثا موسى أمام العليقة المشتعلة، هكذا يسجد العسكر أمام المكلّل بالشوك.
8. الصلب: 15: 21-27
(أ) سمعان القيرواني، الذي سيصبح مسيحيًا معروفًا (رومية 16: 3)، هو مثال التلميذ المدعو ليحمل الصليب خلف ربه (مر 8: 34؛ لو 23: 26)؛ (ج) سمعان البابا ليس هناك، ولكن هناك سمعان القيرواني، يهودي من الشتات، يعيش في ليبيا؛ (د) السلطة تجعل الأجنبي، الفقير، يحمل الصليب.
9. الاستهزاء بيسوع المصلوب: ١٥: ٢٩-٣٢
أ) يسوع هو العبد المستهزئ به، الذي يهز رأسه رأسه (أش 53: 3-5؛ سل 22: 7-80). ب) يتم الاستهزاء به كالنبي الذي أعلن دمار الهيكل (14: 65؛ 15: 29)، في الواقع تم تدمير الهيكل بجسده على الصليب؛ ج) يتم الاستهزاء به باعتباره رئيس الكهنة الذي عليه أن يخلص الآخرين (14: 63؛ 15: 31)، وفي الواقع على الصليب يخلص العالم؛ د) يتم الاستهزاء به كملك (15: 17-18. 32)، في الحقيقة هو الله الذي يملك من الخشب (مز 96: 10).
10. موت يسوع: ١٥: ٣٢-٤٠
(أ) موت يسوع يحدث في بيئة رؤيوية (عا 8: 9-10)؛ يذكرنا الظلام بالخليقة الأولى (أش 43، 19)، وصرخة يسوع تخترق الصمت البدائي وتبدأ سفر تكوين جديد؛ (ب) يموت يسوع وحيدًا متروكًا من الجميع (سل 38)؛ (ج) "صرخ يسوع بصوت عالٍ، ومات: إنها الصرخة التي تعلن هزيمة الشر النهائية (9: 26)، التي تعلن خلاص أورشليم (أش 40: 2-9)، إنها صرخة الرب". الخليقة الجديدة (تك 1: 1-2)؛ د) حجاب الهيكل ينشق من فوق إلى أسفل، أي بعمل الله: جسد المسيح الممزق هو الحجاب الذي من خلاله نصل إلى القدوس (عب 10: 19-20)؛ هـ) "عندما رآه يموت هكذا،" أعلن قائد المئة يسوع ابن الله: الصليب هو إعلان الله النهائي، عن كونه محبة؛ و) النساء التقيات هن رمز التلميذ الذي كان مع يسوع حتى لحظة الصليب. .
15. الدفن: 15: 42-47
(أ) يوسف الذي من الرامة هو أيضاً رمز لإسرائيل الأمين والتلميذ (١٥: ٤٣)؛ (ب) الذي وُضع في القبر كشيء سيقوم في اليوم الثالث، في السبت الأبدي.
رحمة سعيدة للجميع!
أي شخص يرغب في قراءة تفسير أكثر اكتمالا للنص ، أو بعض الأفكار ، اسألني في migliettacarlo@gmail.com.