Söndagens evangelium 26 mars: Johannes 11, 1-45

By Carlo Miglietta On Mar 26, 2023

Femte söndagen i fastan A: Joh 11, 1-45

Johannes 11, Lasarus död

11 Nu var en man som hette Lasarus sjuk. Han var från Betania, byn Maria och hennes syster Martha. 2 (Denna Maria, vars bror Lasarus nu låg sjuk, var densamma som hällde parfym över Herren och torkade hans fötter med sitt hår.) 3 Då sände systrarna bud till Jesus: ”Herre, den du älskar är sjuk. ”

4 När han hörde detta sade Jesus: "Denna sjukdom slutar inte med döden. Nej, det är till Guds ära, så att Guds Son kan förhärligas genom det.” 5 Nu älskade Jesus Marta och hennes syster och Lasarus. 6 Så när han hörde att Lasarus var sjuk, stannade han kvar där han var två dagar till, 7 och sedan sade han till sina lärjungar: "Låt oss gå tillbaka till Judéen."

8 "Men rabbi," sade de, "för en kort stund sedan försökte judarna där stena dig, och ändå går du tillbaka?"

9 Jesus svarade: ”Finns det inte tolv timmars dagsljus? Den som går på dagen kommer inte att snubbla, ty de ser genom denna världens ljus. 10 Det är när en person går på natten som de snubblar, för de har inget ljus.”

11 Sedan han hade sagt detta, fortsatte han och sade till dem: ”Vår vän Lasarus har somnat; men jag ska dit för att väcka honom."

12 Hans lärjungar svarade: "Herre, om han sover, blir han bättre." 13 Jesus hade talat om sin död, men hans lärjungar trodde att han menade naturlig sömn.

14 Då sade han till dem tydligt: "Lasarus är död, 15 och för er skull är jag glad att jag inte var där, så att ni kan tro. Men låt oss gå till honom."

16 Då sade Tomas (även känd som Didymus) till resten av lärjungarna: "Låt oss också gå, så att vi kan dö med honom."

Jesus tröstar Lasarus systrar

17 När Jesus kom fram upptäckte han att Lasarus redan hade varit i graven i fyra dagar. 18 Nu låg Betania mindre än två mil från Jerusalem, 19 och många judar hade kommit till Marta och Maria för att trösta dem i förlusten av deras bror. 20 När Marta hörde att Jesus skulle komma, gick hon ut för att möta honom, men Maria stannade hemma.

21 ”Herre”, sade Marta till Jesus, ”om du hade varit här, skulle min bror inte ha dött. 22Men jag vet att Gud även nu ger dig vad du än ber om.”

23 Jesus sade till henne: "Din bror ska uppstå."

24 Marta svarade: "Jag vet att han kommer att uppstå igen i uppståndelsen på den yttersta dagen."

25 Jesus sade till henne: "Jag är uppståndelsen och livet. Den som tror på mig kommer att leva, fastän de dör; 26 och den som lever genom att tro på mig skall aldrig dö. Tror du på detta?”

27 "Ja, Herre," svarade hon, "jag tror att du är Messias, Guds Son, som ska komma till världen."

28 Sedan hon hade sagt detta gick hon tillbaka och kallade sin syster Maria åt sidan. "Läraren är här," sa hon, "och frågar efter dig." 29 När Maria hörde detta reste hon sig snabbt och gick till honom. 30 Men Jesus hade ännu inte kommit in i byn, men han var fortfarande på den plats där Marta hade träffat honom. 31 När judarna som hade varit med Maria i huset och tröstade henne, märkte hur snabbt hon reste sig upp och gick ut, följde de efter henne, och trodde att hon skulle gå till graven för att sörja där.

32 När Maria kom till platsen där Jesus var och såg honom, föll hon för hans fötter och sade: "Herre, om du hade varit här, skulle min bror inte ha dött."

33 När Jesus såg henne gråta och judarna som hade kommit med henne också gråta, blev han djupt rörd i ande och bekymrad. 34 "Var har du lagt honom?" han frågade.

"Kom och se, Herre," svarade de.

35 Jesus grät.

36 Då sade judarna: "Se hur han älskade honom!"

37 Men några av dem sade: "Kunde inte han som öppnade den blindes ögon ha hindrat denne från att dö?"

Jesus uppväcker Lasarus från de döda

38 Jesus, ännu en gång djupt rörd, kom till graven. Det var en grotta med en sten lagd tvärs över ingången. 39 "Ta bort stenen," sade han.

"Men Herre," sade Marta, den döde mannens syster, "vid den här tiden luktar det dåligt, för han har varit där i fyra dagar."

40 Då sade Jesus: "Sa jag inte till dig att om du tror, kommer du att se Guds härlighet?"

41 Så tog de bort stenen. Då såg Jesus upp och sa: ”Fader, jag tackar dig för att du har hört mig. 42Jag visste att du alltid hör mig, men jag sade detta till förmån för folket som står här, för att de ska tro att du har sänt mig.”

43 När Jesus hade sagt detta ropade han med hög röst: "Lasarus, kom ut!" 44Den döde kom ut med händer och fötter insvepta med linneremsor och ett tyg runt ansiktet.

Jesus sade till dem: "Ta av dig gravkläderna och släpp honom."

Handlingen att döda Jesus

45 Därför trodde många av de judar som hade kommit för att besöka Maria och hade sett vad Jesus gjorde.

Joh 11, 1-45: en reflektion

Kära systrar och bröder i Misericordie, jag är Carlo Miglietta, läkare, bibelforskare, lekman, make, far och farfar (www.buonabibbiaatutti.it).

Idag delar jag med mig av en kort meditation över evangeliet, med särskild hänvisning till temat nåd.

Med Lasarus uppståndelse slutar den första delen av Johannesevangeliet, den så kallade "teckenboken".

För Johannes är 'tecknet' (semeion) en händelse som måste leda till tro på Jesus. Johannes berättar om sju av dem: vinets tecken i Kana, helandet av tjänstemannens son, helandet av den sjuke mannen vid Betzahion dammen, brödens förökning, att gå på vattnet, helandet av en blind man från födseln, Lasarus uppståndelse.

Tecknet kan leda till tro, men Jesus tillrättavisar en tro för mycket baserad på tecken (2:23-24; 4:48; 20:28: "Saliga är de som tror utan att ha sett!"), och i alla fall tecknet är under ordets företräde som förklarar det (5:46).

Teckenboken är artikulerad kring sju judiska liturgiska högtider, som uttryckligen nämns, under två år. På invigningsfesten (Joh 10:22), där IHWH firades, med reciteringen av Psalm 30, som livgivare, förkunnar Jesus, i Betania, "lidandets hus", att han själv är livet, och ger ett tecken på detta i Lasarus uppståndelse, vars namn betyder "Gud hjälper".

Joh 11, 1-45: Jesus i livets Gud

Jesus är livets Gud: han är Gud som lider inför det mänskliga tillståndet och står solidariskt med det i sorgen (2 Mos 24:25-XNUMX).

Det är inte Gud som sänder oss ondska: vår Gud är vred på det onda! "Jesus då, när han såg henne gråta och judarna som hade kommit med henne gråta, blev djupt rörd och upprörd... Under tiden gick Jesus, fortfarande djupt rörd, till graven": verbet "embrimasthai" (Joh 11:33, 38) indikerar inte så mycket "känsla" som "ilska", "vrede": sjukdom är inte något att resignera mot, utan något att vara indignerad mot, att kämpa mot, att kämpa mot.

Om vi lider, är Gud vid vår sida, han gråter med oss, han är arg på oss; och han ingriper för att ge oss liv, även om ibland inte som vi skulle önska: ibland väntar han på 'tredje dagen' (v. 6): 'Jesus älskade Marta och hennes syster och Lasarus mycket. Så när han hörde att han var sjuk, stannade han två dagar på den plats där han var. Då sade han till sina lärjungar: 'Låt oss åka till Judéen igen!'” (Joh 11:6-8).

Men i alla fall är varje sjukdom eller död till hans ära, eftersom han kommer att segra över det onda och återupprätta livet: detta är den förunderliga kristna vissheten: ”Jesus sade: 'Denna sjukdom är inte till för döden, utan till Guds ära, så att Guds Son kan förhärligas därigenom... Jesus sade (till Marta): 'Sade jag inte till dig att om du tror, kommer du att se Guds härlighet?

Dagens evangelium är också en belysande redogörelse för den kristnes trosresa. Det exemplifieras av lärjungarna, som inte förstår varför Kristus, Guds Son, måste gå och lida (v. 8), som inte förstår mysteriet med Lasarus sjukdom och varför Jesus är sen med att ingripa (v. 12). -14): det är världens invändning, personifierad av judarna (v. 37), om varför Gud tillåter mänsklig smärta och inte ingriper, om han är allsmäktig.

Men i slutändan intuiter lärjungarna, genom Thomas mun, "misterium crucis", och på något sätt är det de som accepterar att "gå och dö med honom": "Då sa Thomas, kallad Tvillingen, till lärjungarna: 'Låt oss också gå och dö med honom!'” (Joh 11:16).

Också Marta är en typ av den kristna: hon uppfattar Jesus vara i nöd (v. 3), hon gör en utvandring till honom (v. 20), hon tilltalar honom med höga titlar (”Herre, om du hade varit här skulle min bror inte ha dött!”: v. 20-21): men hennes tro är otillräcklig.

Han har ännu inte förstått att Jesus är livet självt (v. 24). Han konstaterar först: 'Men även nu vet jag att vad du än ber Gud om, så kommer han att ge dig det' (v. 22), vilket skulle tyckas uttrycka obestridlig tro, men sedan kommer omedelbart otro fram i v. 39: 'Jesus sa: "Ta bort stenen!" Marta, den dödes syster, svarade honom: 'Herre, det luktar redan illa, för det är fyra dagar gammalt'”.

Men Jesus kallar den troende tillbaka till trons hjärta: kristologin. Om vi tar emot honom har vi evigt liv: den som tror på honom kommer att se Guds härlighet (v. 40). Marta är som vi: vi bekänner med vår mun att ljus och liv har kommit till världen, men våra hjärtan är fortfarande osäkra, vacklar.

En annan modell av lärjungen är Maria: hon är den kontemplativa dimensionen (v. 2.20.32; Luk 10.39; Joh 12.3), hon är tillbedjan, liturgin, den troendes prästerliga dimension som, även i en ofullkomlig tro, för med sig till Gud, i tårar, människans lidande.

Även Lasarus är en förebild på den troende: han är Guds vän (v. 3), den som Herren älskar mycket (v. 5): men långt ifrån Kristus blir han sjuk och dör (vv. 21.32), han ruttna (v. 39).

Jesus går genom samhällets förbön på jakt efter mannen även om han inte gör något för att åkalla honom: han kommer för att hitta oss där vi är, han kommer ner till våra gravar, oavsett våra förtjänster.

Och han kallar oss att "gå fram" (v. 43) från vårt tillstånd av ruttna döda, och återuppväcker oss. Men vi förblir ofta mumier som inte kan röra sig: Jesus befaller samhället att lossa våra band och göra det möjligt för oss att "gå" (v. 44) efter honom, involverade i påskmysteriet död och uppståndelse.

God nåd till alla!

De som vill läsa en mer komplett beskrivning av texten, eller någon djupgående analys, vänligen fråga mig på migliettacarlo@gmail.com.