Påven Franciskus budskap inför fastan 2023

By Cristiano Antonino On Februari 20, 2023

Följande är texten till den helige fader Franciskus budskap för fastan 2023, på temat: "Lenten Penance and the Synodal Journey"

Fastan 2023, den helige faderns budskap: botegången och synodalsresan

Kära bröder och systrar!

Evangelierna av Matteus, Markus och Lukas berättar alla episoden av Jesu förvandling.

Där ser vi Herrens svar på hans lärjungars misslyckande att förstå honom.

Kort tidigare hade det varit en verklig sammandrabbning mellan Mästaren och Simon Petrus, som efter att ha bekänt sin tro på Jesus som Kristus, Guds Son, förkastade hans förutsägelse om passionen och korset.

Jesus hade bestämt tillrättavisat honom: ”Gå bakom mig, Satan! Du är en skandal för mig, eftersom du inte tänker enligt Gud, utan enligt människor!” (Mt 16:23).

Efter detta, "sex dagar senare tog Jesus med sig Petrus, Jakob och hans bror Johannes och förde dem bort till ett högt berg" (Mt 17:1).

Evangeliet om förvandlingen förkunnas varje år på andra söndagen i fastan

Under denna liturgiska tid tar Herren oss med sig till en annan plats.

Medan våra vanliga åtaganden tvingar oss att stanna kvar på våra vanliga platser och våra ofta repetitiva och ibland tråkiga rutiner, är vi under fastan inbjudna att bestiga ”ett högt berg” i Jesu sällskap och att leva en speciell upplevelse av andlig disciplin – ascesis – som Guds heliga folk.

Fasteboten är ett åtagande, upprätthållet av nåd, för att övervinna vår brist på tro och vårt motstånd mot att följa Jesus på korsets väg.

Detta är precis vad Petrus och de andra lärjungarna behövde göra.

För att fördjupa vår kunskap om Mästaren, för att till fullo förstå och omfamna mysteriet med hans frälsning, fullbordad i total självutgivning inspirerad av kärlek, måste vi tillåta oss att tas åt sidan av honom och frigöra oss från medelmåttighet och fåfänga.

Vi behöver ge oss ut på resan, en stig som likt en bergsvandring kräver ansträngning, uppoffring och koncentration.

Dessa krav är också viktiga för den synodala resa som vi som kyrka är angelägna om att göra.

Vi kan ha stor nytta av att reflektera över förhållandet mellan fastetidens bot och synodalupplevelsen.

I sin "reträtt" på berget Tabor tar Jesus med sig tre lärjungar, utvalda att vara vittnen till en unik händelse.

Han vill att upplevelsen av nåd ska delas, inte ensam, precis som hela vårt trosliv är en upplevelse som delas.

För det är i samvaron vi följer Jesus.

Tillsammans, som en pilgrimskyrka i tiden, upplever vi det liturgiska året och fastan inom det, och går tillsammans med dem som Herren har placerat bland oss som medresenärer.

Liksom Jesu och lärjungarnas uppstigning till berget Tabor, kan vi säga att vår fasteresa är "synodal", eftersom vi gör den tillsammans längs samma väg, som lärjungar till den ene Mästaren.

För vi vet att Jesus själv är vägen, och därför gör kyrkan, både på den liturgiska resan och på kyrkomötets resa, inget annat än att gå allt djupare och fullständigare in i mysteriet om Kristus Frälsaren.

Och så kommer vi till dess kulmen.

Evangeliet berättar att Jesus ”förvandlades inför dem; hans ansikte lyste som solen och hans kläder blev vita som ljus” (Mt 17:2).

Detta är "toppmötet", målet med resan.

Vid slutet av sin uppstigning, när de står på bergshöjderna med Jesus, ges de tre lärjungarna nåden att se honom i hans härlighet, strålande i övernaturligt ljus.

Det ljuset kom inte utifrån, utan strålade från Herren själv.

Den gudomliga skönheten i denna syn var ojämförligt större än alla de ansträngningar som lärjungarna hade gjort vid uppstigningen till Tabor.

Under varje ansträngande bergsvandring måste vi hålla blicken fast på stigen; ändå förvånar panoramat som öppnar sig i slutet oss och belönar oss med sin storhet.

Så också kan den synodala processen ofta verka mödosam, och ibland kan vi bli missmodiga.

Men vad som väntar oss i slutet är utan tvekan något underbart och fantastiskt, som kommer att hjälpa oss att bättre förstå Guds vilja och vår mission i hans rikes tjänst.

Lärjungarnas upplevelse på berget Tabor berikades ytterligare när Mose och Elia dök upp tillsammans med den förvandlade Jesus, vilket betecknade lagen respektive profeterna (jfr Mt 17:3).

Kristi nyhet är på samma gång uppfyllelsen av det gamla förbundet och löften; den är oskiljaktig från Guds historia med sitt folk och avslöjar dess djupare innebörd.

På liknande sätt är synodalresan förankrad i kyrkans tradition och samtidigt öppen för nytt.

Traditionen är en inspirationskälla för att söka nya vägar och för att undvika de motsatta frestelserna av orörlighet och improviserade experiment.

Både botens fasteresa och kyrkomötets resa har som mål en förvandling, både personlig och kyrklig.

En förvandling som i båda fallen har sin förebild i Jesu förvandling och som uppnås av hans påskmysteriums nåd.

För att denna förvandling ska bli verklighet i oss i år, skulle jag vilja föreslå två "vägar" att följa för att bestiga berget tillsammans med Jesus och tillsammans med honom nå målet.

Den första vägen har att göra med budet som Gud Fadern riktar till lärjungarna på berget Tabor när de betraktar Jesus förvandlad.

Rösten från molnet säger: "Lyssna på honom" (Mt 17:5).

Det första förslaget är alltså mycket tydligt: vi måste lyssna på Jesus.

Fastan är en nådens tid i den mån vi lyssnar på honom när han talar till oss

Och hur talar han till oss? För det första i Guds ord, som kyrkan erbjuder oss i liturgin.

Må det ordet inte falla för döva öron; om vi inte alltid kan närvara vid mässan, låt oss studera dess dagliga bibliska läsningar, även med hjälp av internet.

Förutom skrifterna talar Herren till oss genom våra bröder och systrar, särskilt i ansiktena och berättelserna om dem som är i nöd.

Låt mig säga något annat, som är ganska viktigt för den synodala processen: att lyssna på Kristus sker ofta genom att lyssna på våra bröder och systrar i kyrkan.

Sådant ömsesidigt lyssnande i vissa faser är det primära målet, men det förblir alltid oumbärligt i metoden och stilen i en synodal kyrka.

När lärjungarna hörde Faderns röst ”föll de på nedböjning och blev mycket rädda. Men Jesus kom och rörde vid dem och sade: 'Stå upp och var inte rädda.'

Och när lärjungarna lyfte upp sina ögon såg de ingen annan än Jesus ensam” (Mt 17:6-8).

Här är det andra förslaget för denna fasta: ta inte din tillflykt till en religiositet som består av extraordinära händelser och dramatiska upplevelser, av rädsla för att möta verkligheten och dess dagliga kamp, dess umbäranden och motsägelser.

Ljuset som Jesus visar lärjungarna är en förväntan om påskhärlighet, och det måste vara målet för vår egen resa, när vi följer "honom ensam".

Fastan leder till påsk: ”retreaten” är inte ett mål i sig, utan ett sätt att förbereda oss för att uppleva Herrens passion och kors med tro, hopp och kärlek och på så sätt komma fram till uppståndelsen.

Också på kyrkomötesresan, när Gud ger oss nåden av vissa kraftfulla upplevelser av gemenskap, ska vi inte inbilla oss att vi har kommit – för även där upprepar Herren för oss: ”Stå upp och var inte rädda”.

Låt oss då gå ner till slätten och må den nåd vi har upplevt stärka oss till att vara "synodalitetshantverkare" i det vanliga livet i våra samhällen.

Kära bröder och systrar, må den helige Ande inspirera och uppehålla oss denna fasta i vår uppstigning med Jesus, så att vi får uppleva hans gudomliga prakt och därmed, bekräftade i tro, uthärda vår resa tillsammans med honom, hans folks ära och ljus av nationerna.