Evangelium för söndagen den 21 april: Johannes 10:11-18
IV söndagen i påsk B
"11 Jag är den goda herden. Den goda herden lägger ner sitt liv för fåren. 12 Hyresmannen - som inte är en herde och som fåren inte tillhör - ser vargen komma, överger fåren och flyr, och vargen bortför och sprider dem; 13 för han är en hyresgäst och bryr sig inte om fåren. 14 Jag är den gode herden, jag känner mina får och mina får känner mig, 15 precis som Fadern känner mig och jag känner Fadern, och jag ger mitt liv för fåren. 16 Och jag har andra får som inte kommer från denna fålla: dem måste jag också leda. De ska lyssna till min röst och bli en hjord, en herde. 17 Det är därför Fadern älskar mig: för att jag ger mitt liv, bara för att ta upp det igen. 18 Ingen tar det ifrån mig: jag ger det av mig själv. Jag har kraften att ge den och makten att ta tillbaka den igen. Detta är befallningen jag har fått av min Fader.”
Joh 10: 11-18
Kära systrar och bröder i Misericordie, jag är Carlo Miglietta, läkare, bibelforskare, lekman, make, far och farfar (www.buonabibbiaatutti.it). Även idag delar jag med mig av en kort meditationstanke om evangeliet, med särskild hänvisning till temat nåd.
JESUS ÄR DÖRREN OCH HERDEN FÖR FÅREN: 10:1-18
Vi konfronteras med tvillingliknelser, här sammanslagna till en enda liknelse. I den första (Joh. 10:1-10) står det att Jesus är Dörren: i den upprepas den absoluta centraliteten i förhållandet till Jesus! Faktum är att Jesus kommer att säga "JAG ÄR vägen ... och ingen kommer till Fadern utom genom mig" (Joh 14:6).
Vi är på invigningsfesten (Joh 10:1-11:54). Denna högtid (mellan november och december) firar invigningen (Hannukah) av templet år 164 f.Kr. efter dess vanhelgning av Antiochus IV Epifanes, som hade placerat statyn av Zeus Olympius i det heligaste. Makkabeerböckerna, som presenterar översteprästerna Jasons och Menelaos förräderi, lästes också på denna högtid: tjuvarna och bråkarna är de otrogna myndigheterna.
JESUS, DEN GUDOMLIGE HERDEN
I den andra liknelsen presenterar Jesus sig själv som den idealiske herden (Joh. 10:11-18).
Gamla testamentet presenterar oss med IHWH som "Israels herde" (48 Mos 15:23): "Herren är min herde... på gräsbevuxna betesmarker låter han mig vila" (Sl 80); "Du, Israels herde, ... led Josef som en hjord" (Sl 2:40; jfr Jes 11:23). Gud använder män (domare, kungar, profeter) för att vara herde för Israel: men ofta är dessa ovärdiga, legosoldater och låter den hjord som anförtrotts dem förgås (Jer 1:3-34; Ez 1:10-23). Men vid tidens ände kommer IHWH själv att ta hand om hjorden (Jer 3:4), samla den (Mi 6:50), leda tillbaka den (Jer 19:31) och slutligen vakta över den (Jer 10: 34; Hes 11:22-XNUMX). För att göra detta, säger IHWH: "Jag ska uppväcka en herde åt dem som ska vara herde för mina får, David
min tjänare. Han skall leda dem till betesmarken; han ska vara deras herde” (Ez 34:23-24). Det uppstår en förväntan på den messianske herden, som kommer att "vara herde med Herrens styrka" (Mi 5:3): som dock kommer att bli slagen (Sak 13:7), genomborrad (Sak 12:10) och vars död kommer att vara nyttig (Sak 13:1).
Jesus, under invigningsfesten (Joh 10:22), där vi bland annat läser själva kapitel 34 i Hesekiel, som sjunger IHWH som Israels enda herde och varnar för falska herdar, framställer sig själv precis som "kalòs" (Joh 10:11) herde, bokstavligen "vacker", i den idealiska betydelsen av perfektion, dvs. som "ideal", "modell", "perfekt" herde: han är den som förbarmar sig över fåren utan herde och är den som har sänts till de förlorade fåren i Israels hus (Mk 6:34; Mt 10:6; 15:24). Han är "fårens store herde" (Heb 13:20), "hjordens herde och väktare" (1 Pet 2:25), lammherden som leder till livets källor (Upp 7:17). ). Jesus tillämpar på sig själv karaktärerna av den messianske herden som ger sitt liv för fåren (Joh 10:11,15,17,18: han upprepar det fem gånger!). Sannerligen, han förkunnar sig själv som Gud (”Jag är” i v. 9 och 11 är själva Guds namn!): fåren är “hans” (v. 14), de lyssnar till “hans” röst (v. 16). Han "känner" dem (v. 14: semitism för "kärlek"), och hans får "känner" honom. Han är inte bara Israels herde utan för alla nationer (v.16), den enda frälsningen för alla människor (Apg 4:12). Judarna förstår den enorma teologiska betydelsen av detta tal och drar slutsatsen att han är helt galen, "odementerad" (Joh. 10:20).
Vilken ömhet i definitionen av Jesus som herde: det finns all hans agape, hans försyn, hans tänkande om var och en av oss, som oroar sig för oss, känner våra rytmer, förbereder för oss tysta vatten och betesmarker, leder oss långsamt till och med in i mörkret och faror, försvarar oss, återställer oss om vi går förlorade, ger sitt liv för oss! Vilken trygghet, vilket lugn, vilken frid vilken glädje måste uppstå för oss från betraktelsen av detta mysterium! Det är inte längre vi som ska klara oss, planera våra liv. Det är inte längre vi som måste söka vår egen väg. Vi är inte längre ensamma i fara och svårigheter. Det finns Gud som tänker på oss, försörjer oss, hjälper oss. Han smälter bort vår ångest, vår ångest. Och vi sjunger med Ps 131:2, "Jag är lugn och fridfull som ett avvandat barn i sin mors famn!"
Dagens evangelium är också en varning till kyrkans pastorer, som liksom Jesus måste "kärlekkänna" sina får och ge sina liv för dem. Ve om de bara är "hyrare" (v. 12)!
Påven Franciskus sa: ”Även idag finns det 'smorda av Herren', invigda män, som missbrukar de svaga och utnyttjar sin moraliska makt och övertalning... De begår styggelser och fortsätter att utöva sin tjänst som om ingenting vore grejen; de fruktar inte Gud eller hans dom, utan fruktar bara att bli upptäckt och avslöjad. Präster som sliter sönder kyrkans kropp, orsakar skandaler och misskrediterar kyrkans frälsande uppdrag och uppoffringarna från så många av deras bröder... Ofta bakom sin gränslösa vänlighet, oklanderliga arbetsamhet och änglalika ansikte, gömmer de sig skamlöst en avskyvärd varg redo att sluka oskyldiga själar. Invigda personers synder och brott färgas med ännu mörkare nyanser av otrohet, skam och deformerar kyrkans ansikte genom att undergräva dess trovärdighet. I själva verket är kyrkan, tillsammans med sina trogna barn, också offer för dessa otroheter och verkliga 'pekulationsbrott'.”
Petrus skriver i sitt första brev: "Varda Guds hjord som är anförtrodd åt er...inte med våld, utan villigt enligt Gud; inte av fegt intresse, utan av god ande; inte genom att vara herre över det folk som du har anförtrott, utan genom att vara förebilder för hjorden. Och när överherden visar sig, ska du få härlighetens krona som inte vissnar” (1 Pet. 5:24).
Glad nåd till alla!
Den som vill läsa en mer komplett beskrivning av texten, eller några insikter, vänligen fråga mig på migliettacarlo@gmail.com.