Evangelium för söndagen den 07 april: Johannes 20:19-31
II söndagen i påsk B
"19 På kvällen samma dag, den första efter sabbaten, när dörrarna till platsen där lärjungarna stod stängdes av fruktan för judarna, kom Jesus och ställde sig bland dem och sade: "Fred vare med er!" 20 Efter att ha sagt detta visade han dem sina händer och sin sida. Och lärjungarna gladde sig över att se Herren. 21 Jesus sade igen till dem: "Fred vare med er! Liksom Fadern har sänt mig, sänder även jag er." 22 Sedan han hade sagt detta, andades han på dem och sade: ”Ta emot den helige Ande; 23 vars synder du förlåter kommer att bli förlåtna, och vars synder du inte förlåter kommer att förbli oförlåtna.”
24 Thomas, en av de tolv, kallad Dìdimo, var inte med dem när Jesus kom. 25 Då sade de andra lärjungarna till honom: "Vi har sett Herren!" Men han sade till dem: "Om jag inte ser naglarnas märke i hans händer och sätter mitt finger i spikarnas plats och lägger min hand i hans sida, så tror jag inte."
26 Åtta dagar senare var lärjungarna i huset igen, och Tomas var också med dem. Jesus kom, bakom stängda dörrar, ställde sig bland dem och sade: "Fred vare med er!" 27 Då sade han till Tomas: "Sätt ditt finger här och se på mina händer; sträck ut din hand och lägg den på min sida; och inte längre vara en icke-troende utan en troende!” 28 Thomas svarade: "Min Herre och min Gud!" 29 Jesus sade till honom: "Därför att du har sett mig, har du trott; saliga är de som, fastän de inte har sett, kommer att tro!"30 Många andra tecken gjorde Jesus i sina lärjungars närvaro, men de fanns inte skrivna i denna bok. 31 Dessa är skrivna för att ni ska tro att Jesus är Kristus, Guds Son, och för att ni, när ni tror, skall ha liv i hans namn.”
Jh 20:1-9
Kära systrar och bröder i Misericordie, jag är Carlo Miglietta, läkare, bibelforskare, lekman, make, far och farfar (www.buonabibbiaatutti.it). Även idag delar jag med mig av en kort meditationstanke om evangeliet, med särskild hänvisning till temat nåd.
Jesu uppståndelse, som vi tänkte på på påskdagen, är grunden för vår tro. Alla människor i alla tider kommer att bli kallade att konfrontera vittnesbördet från apostlarna som bekräftar att den Jesus som dog skändligt på korset på fredagen sågs av dem levande och friska från påskmorgonen: de pratade inte bara med honom, utan de såg honom , rörde vid honom och åt med honom. Vår tro på Jesus kommer att baseras på om vi accepterar ögonvittnens ord eller inte.
Tolkningar som strider mot uppståndelsens historicitet
Dålig tro: De tidiga kristnas påstående om ond tro gjordes endast av vissa judar åtminstone från 80-85 (Mt 27-28 och de judiska talmuderna). Alla andra håller dem i god tro.
Kritisk eller rationalistisk skola: Den kritiska eller rationalistiska skolan, mellan 1700- och 1800-talen, förnekar det övernaturliga och möjligheten till mirakel. Enligt denna skola misstolkade apostlarna fakta både angående Jesu död (skenbar död: rationalister översätter, "Han utgav Anden" i Mt 27:50; Mk 15:37; Lk 23:46; Joh 19:30 som: "Han svimmade"), oavsett om det gällde graven som hittats tom (felidentifiering, stöld av lik...), eller Jesu framträdanden (kollektiva hallucinationer, parapsykologiska fenomen, bedrägeri av Gud som skulle visa Jesus som uppstånden...).
Mytisk skola: Enligt Bultmann bygger tron varken på förnuftet utan bara på sig själv, som en gåva från Gud: tron är självgrundande. Med uttalandet "Jesus har uppstått" menade apostlarna bara att säga: "Jesu sak fortsätter." Den andra kristna gemenskapen, den grekiska gemenskapen, tolkade judiska eller arameiska idiom med istället mytiskt värde i historisk mening.
Tolkningar som gynnar historicitet
Traditionsskolan, bestående av katoliker, ortodoxa och många protestanter, har alltid läst texterna i deras historiska mening.
Invändningar mot de som hävdar något annat:
– Till judar och alla förespråkare av ond tro: ger någon sitt liv av en anledning som de vet är falsk?
– Till de kritiska och mytiska skolorna: för att stödja sina teser var de tvungna att anta ett sent datum för evangelierna, ett datum som också motbevisades av vetenskaplig forskning.
– Till den kritiska skolan: Gud kan alltid ingripa i historien, för att överskrida den; Dessutom var idén att gudomgöra en man i Israels kultur otänkbar.
– Till den mytiska skolan: Paulus av Tarsus, som kulturellt var tvåspråkig, talar i 1 Kor 15:6 om Jesu uppståndelse som ett autentiskt faktum, och inte som ett sätt att säga att Jesu budskap fortsatte i historien.
Uppståndelse, inte bara återupplivning av lik
Den uppståndne Jesu kropp är absolut densamma som tidigare, men samtidigt är den en härlig kropp. Mellan Jesu kropp före uppståndelsen och den uppståndna kroppen finns kontinuitet (kan beröras: 20:20-27; äter med lärjungar: Luk 24:41-42; Apg 10:41), men också djup mångfald (går igenom murar: 20:19): ”Så är också de dödas uppståndelse: man sår förgängligt och står upp oförgängligt; man sår ovärdigt och reser sig härligt; man sår svag och reser sig full av kraft; man sår en djurkropp, reser upp en andlig kropp” (1 Kor 15:42-45).
Tror idag
Dagens troshandling innefattar två på varandra följande steg: 1. lita på att kyrkan väl har överlämnat apostlarnas verkliga undervisning. 2. lita på att apostlarna berättar sanningen när de bekräftar att Jesus har uppstått.
När vi står inför tillkännagivandet av Jesu uppståndelse kan våra reaktioner vara olika:
- "Jag ser att jag måste tro": då återstår plikten att översätta Tro till konsekvent kristet liv (Explicit Faith).
- "Jag ser att jag inte får tro": enligt kristendomen är denna inställning också korrekt, om den härrör från god tro (Rom 14): vi talar i detta fall om implicit tro eller god tro.
- "Jag förblir i tvivel": Tvivel kan vara av två typer: a) motiverat tvivel: det uppstår när det finns skäl som gör att man skjuter upp domen. b) ogrundat tvivel: det uppstår vanligtvis av rädsla för att göra fel när man fattar ett beslut, rädsla för att "hoppa in", för att förbinda sig till ett nytt liv.
Varför tror vissa människor och andra inte? Vissa tror inte pga
- evangelisation gjordes dem dåligt;
- dess trovärdighet har inte setts;
- även om de har sett dess trovärdighet vill de inte tro, eftersom de inte vill förändra sina liv (ond tro).
"Saliga är de som, fastän de inte har sett, kommer att tro!" (Joh 20:29).
Glad nåd till alla!
Den som vill läsa en mer komplett beskrivning av texten, eller några insikter, vänligen fråga mig på migliettacarlo@gmail.com.