Søndag 26. mars evangelium: Johannes 11, 1-45

By Carlo Miglietta On Mar 26, 2023

Femte søndag i fastetiden A: Joh 11, 1-45

Johannes 11, Lasarus død

11 En mann som het Lasarus var syk. Han var fra Betania, landsbyen Maria og søsteren hennes Martha. 2 (Denne Maria, hvis bror Lasarus nå lå syk, var den samme som helte parfyme over Herren og tørket føttene med håret.) 3 Så sendte søstrene bud til Jesus: «Herre, den du elsker, er syk. ”

4 Da han hørte dette, sa Jesus: «Denne sykdommen skal ikke ende med døden. Nei, det er til Guds ære, slik at Guds Sønn kan bli herliggjort gjennom det.» 5 Nå elsket Jesus Marta og hennes søster og Lasarus. 6 Så da han hørte at Lasarus var syk, ble han der han var i to dager til, 7 og så sa han til disiplene sine: La oss gå tilbake til Judea.

8 «Men rabbi,» sa de, «for kort tid siden prøvde jødene der å steine deg, og likevel går du tilbake?»

9 Jesus svarte: «Er det ikke tolv timer med dagslys? Den som går om dagen skal ikke snuble, for de ser i denne verdens lys. 10 Det er når en går om natten at de snubler, for de har ikke lys.»

11 Etter at han hadde sagt dette, fortsatte han og sa til dem: «Vår venn Lasarus har sovnet; men jeg skal dit for å vekke ham.»

12 Disiplene hans svarte: «Herre, hvis han sover, vil han få det bedre.» 13 Jesus hadde snakket om hans død, men disiplene hans trodde han mente naturlig søvn.

14 Så sa han rett ut til dem: «Lasarus er død, 15 og for deres skyld er jeg glad for at jeg ikke var der, så dere kan tro. Men la oss gå til ham.»

16 Da sa Thomas (også kjent som Didymus) til de andre disiplene: «La oss også gå, så vi kan dø med ham.»

Jesus trøster Lasarus-søstrene

17 Da Jesus kom, fant han ut at Lasarus allerede hadde vært i graven i fire dager. 18 Nå var Betania mindre enn to mil fra Jerusalem, 19 og mange jøder var kommet til Marta og Maria for å trøste dem med tapet av deres bror. 20 Da Marta hørte at Jesus kom, gikk hun ut for å møte ham, men Maria ble hjemme.

21 «Herre,» sa Marta til Jesus, «hvis du hadde vært her, ville min bror ikke ha dødd. 22Men jeg vet at også nå vil Gud gi deg alt du ber om.»

23 Jesus sa til henne: «Din bror skal stå opp igjen.»

24 Marta svarte: «Jeg vet at han skal stå opp igjen i oppstandelsen på den ytterste dag.»

25 Jesus sa til henne: «Jeg er oppstandelsen og livet. Den som tror på meg, skal leve, selv om de dør; 26 og den som lever av å tro på meg, skal aldri i evighet dø. Tror du på dette?"

27 «Ja, Herre,» svarte hun, «jeg tror at du er Messias, Guds Sønn, som skal komme til verden.»

28 Etter at hun hadde sagt dette, gikk hun tilbake og kalte søsteren Maria til side. "Læreren er her," sa hun, "og spør etter deg." 29 Da Maria hørte dette, reiste hun seg raskt og gikk bort til ham. 30 Men Jesus var ennå ikke kommet inn i landsbyen, men han var fremdeles på stedet der Marta hadde møtt ham. 31 Da jødene som hadde vært med Maria i huset og trøstet henne, la merke til hvor raskt hun reiste seg og gikk ut, fulgte de etter henne, og trodde hun skulle til graven for å sørge der.

32Da Maria kom til stedet der Jesus var og så ham, falt hun for føttene hans og sa: «Herre, hvis du hadde vært her, ville broren min ikke ha dødd.»

33 Da Jesus så henne gråte, og jødene som hadde fulgt med henne, også gråt, ble han dypt rørt i ånden og forferdet. 34 «Hvor har du lagt ham?» spurte han.

"Kom og se, Herre," svarte de.

35 Jesus gråt.

36 Da sa jødene: «Se hvordan han elsket ham!»

37 Men noen av dem sa: «Kunne ikke han som åpnet øynene til den blinde ha holdt denne mannen fra å dø?»

Jesus reiser Lasarus fra de døde

38 Jesus, enda en gang dypt rørt, kom til graven. Det var en hule med en stein lagt på tvers av inngangen. 39 «Ta vekk steinen!» sa han.

"Men Herre," sa Marta, søsteren til den døde mannen, "på denne tiden er det en vond lukt, for han har vært der i fire dager."

40 Da sa Jesus: "Har jeg ikke sagt deg at hvis du tror, vil du se Guds herlighet?"

41 Så tok de bort steinen. Da så Jesus opp og sa: «Far, jeg takker deg for at du har hørt meg. 42Jeg visste at du alltid hører meg, men jeg sa dette til fordel for folket som står her, for at de skal tro at du har sendt meg.»

43 Da han hadde sagt dette, ropte Jesus med høy røst: Lasarus, kom ut! 44Den døde kom ut med hender og føtter svøpt med linstrimler og et tøy rundt ansiktet.

Jesus sa til dem: "Ta av gravklærne og la ham gå."

Plottet for å drepe Jesus

45 Derfor trodde mange av jødene som var kommet for å besøke Maria og hadde sett hva Jesus gjorde, på ham.

Johannes 11, 1-45: en refleksjon

Kjære søstre og brødre av Misericordie, jeg er Carlo Miglietta, lege, bibelforsker, lekmann, ektemann, far og bestefar (www.buonabibbiaatutti.it).

I dag deler jeg med deg en kort meditasjon over evangeliet, med særlig referanse til temaet nåde.

Med Lasarus' oppstandelse avsluttes den første delen av Johannesevangeliet, den såkalte "Tegnboken".

For Johannes er 'tegnet' (semeion) en begivenhet som må føre til Tro på Jesus. Johannes forteller om syv av dem: vinens tegn i Kana, helbredelsen av embetsmannens sønn, helbredelsen av den syke mannen ved Betzahion-dammen, formeringen av brødene, det å gå på vannet, helbredelsen av en blind mann fra fødselen, Lasarus' oppstandelse.

Tegnet kan føre til tro, men Jesus irettesetter en tro for mye basert på tegn (2:23-24; 4:48; 20:28: «Salige er de som tror uten å ha sett!»), og uansett tegnet er under forrangen til Ordet som forklarer det (5:46).

The Book of Signs er artikulert rundt syv jødiske liturgiske høytider, eksplisitt nevnt, over to år. På innvielsesfesten (Joh 10:22), hvor IHWH ble feiret, med resitasjonen av Salme 30, som livgiver, forkynner Jesus i Betania, "lidelsens hus", at han selv er livet, og gir et tegn på dette i Lasarus' oppstandelse, hvis navn betyr "Gud hjelper".

Johannes 11, 1-45: Jesus i livets Gud

Jesus er livets Gud: han er Gud som lider i møte med den menneskelige tilstanden og står solidarisk med den i sorgen (2Mo 24:25-XNUMX).

Det er ikke Gud som sender oss ondskap: vår Gud er vred på det onde! «Da Jesus så henne gråte, og jødene som hadde fulgt henne gråt, ble han dypt rørt og urolig... I mellomtiden gikk Jesus, fortsatt dypt rørt, til graven»: verbet «embrimasthai» (Joh 11:33, 38) indikerer ikke så mye "følelser" som "sinne", "vrede": sykdom er ikke noe å resignere mot, men noe å være indignert mot, å kjempe mot, å kjempe mot.

Hvis vi er i lidelse, er Gud ved vår side, han gråter med oss, han er sint på oss; og han griper inn for å gi oss liv, selv om noen ganger ikke som vi ønsker: noen ganger venter han på den 'tredje dagen' (v. 6): 'Jesus elsket Marta og hennes søster og Lasarus veldig høyt. Så da han hørte at han var syk, ble han to dager på stedet hvor han var. Så sa han til sine disipler: 'La oss dra til Judea igjen!'» (Joh 11:6-8).

Men i alle fall er enhver sykdom eller død til hans ære, fordi han vil seire over det onde og gjenopprette livet: dette er den fantastiske kristne vissheten: «Jesus sa: 'Denne sykdommen er ikke for døden, men til Guds ære. slik at Guds Sønn kan bli herliggjort ved det'... Jesus sa (til Marta): 'Har jeg ikke sagt deg at hvis du tror, vil du se Guds herlighet?

Dagens evangelium er også en illustrerende beretning om den kristnes trosreise. Det er eksemplifisert ved disiplene, som ikke forstår hvorfor Kristus, Guds Sønn, må gå og lide (v. 8), som ikke forstår mysteriet med Lasarus' sykdom og hvorfor Jesus er sen med å gripe inn (v. 12). -14): det er verdens innvending, personifisert av jødene (v. 37), om hvorfor Gud tillater menneskelig smerte og ikke griper inn, hvis han er allmektig.

Men til slutt intuiterer disiplene, gjennom Thomas munn, «misterium crucis», og på en eller annen måte er det de som aksepterer å «gå og dø med ham»: «Da sa Thomas, kalt tvillingen, til disiplene: 'La oss også gå og dø med ham!'» (Joh 11:16).

Også Marta er et forbilde på den kristne: hun oppfatter at Jesus er i nød (v. 3), hun gjør en utvandring til ham (v. 20), hun tiltaler ham med høye titler (“Herre, hvis du hadde vært her, min bror ville ikke ha dødd!»: v. 20-21): men hennes tro er utilstrekkelig.

Han har ennå ikke forstått at Jesus er selve livet (v. 24). Han uttaler først: 'Men selv nå vet jeg at alt du ber Gud om, han vil gi deg det' (v. 22), som ser ut til å uttrykke ubestridelig tro, men så dukker det umiddelbart opp vantro i v. 39: 'Jesus sa: "Fjern steinen!" Marta, den dødes søster, svarte ham: 'Herre, det lukter allerede vondt, for det er fire dager gammelt'».

Men Jesus kaller den troende tilbake til troens hjerte: Kristologien. Hvis vi tar imot ham, har vi evig liv: den som tror på ham, skal se Guds herlighet (v. 40). Marta er som oss: vi bekjenner med vår munn at lys og liv er kommet til verden, men hjertene våre er fortsatt usikre, vaklende.

En annen modell av disippelen er Maria: hun er den kontemplative dimensjonen (v. 2.20.32; Lk 10.39; Joh 12.3), hun er tilbedelsen, liturgien, den prestelige dimensjonen til den troende som, selv i en ufullkommen tro, bringer til Gud, i tårer, menneskets lidelse.

Lasarus er også et forbilde på den troende: han er Guds venn (v. 3), den som Herren elsker høyt (v. 5): men, langt fra Kristus, blir han syk og dør (v. 21.32), han råtner (v. 39).

Jesus går gjennom fellesskapets forbønn på leting etter mannen selv om han ikke gjør noe for å påkalle ham: han kommer for å finne oss der vi er, han kommer ned til gravene våre, uavhengig av våre fortjenester.

Og han kaller oss til å "komme ut" (v. 43) fra vår tilstand av råtne døde, og gjenoppstår. Men vi forblir ofte mumier som ikke kan bevege seg: Jesus befaler samfunnet å løsne våre bånd og gjøre oss i stand til å "gå" (v. 44) etter ham, involvert i påskemysteriet død og oppstandelse.

God nåde til alle!

De som ønsker å lese en mer fullstendig eksegese av teksten, eller en dybdeanalyse, vennligst spør meg på migliettacarlo@gmail.com.