Evangeliet for søndag 14. april: Lukas 24:35-48
III påskedag B
"35 Og de (red: Emmaus-disiplene) fortalte hva som hadde skjedd på veien og hvordan de hadde gjenkjent ham da brødet ble brutt. 36 Mens de snakket om disse tingene, stod Jesus selv midt iblant dem og sa: «Fred være med dere!» 37 Opprørte og fulle av frykt trodde de at de så et spøkelse. 38 Men han sa til dem: «Hvorfor er dere urolige, og hvorfor oppstår tvil i deres hjerter? 39 Se på mine hender og føtter: det er virkelig meg! Ta på meg og se; et spøkelse har ikke kjøtt og bein, som du ser at jeg har.» 40 Han sa dette og viste dem sine hender og føtter. 41 Men fordi de av glede fortsatt ikke trodde og ble fylt av forundring, sa han: «Har du noe å spise her?» 42 De tilbød ham en porsjon stekt fisk; 43 han tok den og spiste den foran dem.44 Så sa han: «Dette er ordene som jeg talte til deg mens jeg ennå var hos deg: Alt det som er skrevet om meg i Moseloven, profetene og salmene, skal oppfylles.» 45 Så åpnet han deres sinn for å forstå Skriften 46 og sa til dem: Så er det skrevet: Kristus skal lide og stå opp fra de døde på den tredje dag, 47 og i hans navn vil omvendelse og syndsforlatelse bli forkynt for alle folkeslag, fra Jerusalem. 48 Dere er vitner til dette.»
Luk 24: 35-48
Kjære søstre og brødre av Misericordie, jeg er Carlo Miglietta, lege, bibelforsker, lekmann, ektemann, far og bestefar (www.buonabibbiaatutti.it). Også i dag deler jeg med deg en kort meditasjonstanke om evangeliet, med spesiell referanse til temaet nåde.
Jesu oppstandelse, historisk faktum
I beretningen om Jesu tilsynekomst for disiplene (24:36-49) er det bare Jesus som handler og snakker: han hilser, spør, irettesetter, viser hender og føtter og spiser til og med foran disiplene. Det er ikke sagt om de rørte ved Jesus eller engang, i det minste eksplisitt, om de trodde. Av dem er imidlertid de indre følelsene beskrevet: forvirring og frykt, forferdelse og tvil, forundring og vantro og glede.
Ved å fortelle om denne episoden har evangelisten absolutt en unnskyldende intensjon (ros til forsvar for en person eller doktrine). Jesus tilbyr gradvis mer og mer overbevisende bevis i en slags progressiv reiserute som akkurat her slutter: den tomme graven, englenes tilsynekomst for kvinnene, møtet med de to Emmaus-disiplene, tilsynekomsten for Peter og til slutt for alle. elleve samlet. Her viser Jesus sine hender og føtter, viser seg som en person av kjøtt og blod, spiser en porsjon fisk. Jesus er virkelig oppstanden! Personen hans er ekte og konkret, ikke et flyktig spøkelse.
Behovet for å kjenne Skriften
Den Oppstandne «åpner deres sinn for å forstå Skriftene» (24:45). Uten Skriftens intelligens kan disippelen stå ved siden av Herren uten å erkjenne hvem han er. Dette er tredje gangen evangelisten vender tilbake til denne diskursen (24:7,26,46).
«Må», «må» (Lk 24:44): hvorfor er vi så lunkne og redde når vi forkynner evangeliet? Fordi vi kanskje ikke personlig har møtt den Oppstandne i meditasjon over Skriften, fordi vi bruker for lite tid til bønnfull kontemplasjon av hans Ord: Vi trenger også Kristus for å hjelpe oss å forstå Bibelen, "begynner med Moses og alle profetene" (Lk 24:27) og "i Salmene" (Lk 24:44), slik at vi kan si som Paulus: "Han har også vist seg for meg!" (1 Kor 15:8).
Oppdraget
«Dette er dere vitner» (Luk 24): slik avsluttes dagens evangelium. Opplevelsen av den Oppstandne er ikke noe personlig, intimt: det er glede å flyte over til andre, det er entusiasme som smitter. Apostlene blir umiddelbart «vitner om hans oppstandelse» (Apg 48:1; 22:4). Den store forkynnelsen til Peter og alle apostlene er nettopp at "dere drepte livets opphavsmann, men Gud reiste ham opp, og vi er vitner om dette" (første lesning: Apg 33:3-14; jf. 15.26:2- 22; 36:4; 10:5; 30:10-40; 41:17...): med denne oppgaven blir de sendt til alle nasjonene (Evangeliet: Luk 18:24), fordi Kristus er frelser "for hele verden ” (47 Joh 1:2-1)!
I dag er også vi kalt av Jesus til å være vitner om hans oppstandelse: vi har alle dette kallet, prester, søstre og lekfolk. Paulus' formaning gjelder alle: "Det er en plikt for meg å forkynne evangeliet: ve meg hvis jeg ikke forkynner evangeliet!" (1 Kor 9:16); vi skal alle forkynne Ordet «ved enhver anledning, beleilig og utidig» (2 Tim. 4:2). Og hvis prester og innviede menn og kvinner gjør dette "institusjonelt", er det til mine lekbrødre og -søstre jeg ønsker å reservere en spesiell refleksjon i dag: Ja, Rådet forteller oss: "Enhver lekperson må være et vitne til oppstandelsen og Herren Jesu liv og et tegn på den levende Gud foran verden» (LG 38); «Lekfolket er spesielt kalt til å gjøre Kirken tilstede og aktiv på de stedene og omstendighetene der den ikke kan bli jordens salt uten gjennom dem... Det veier derfor på alle lekfolk den strålende byrden det er å arbeide slik at den guddommelige frelsesplanen kan nå mer og mer hver dag alle mennesker til alle tider og på hele jorden. La derfor alle veier være åpne for dem (red. anm.: !!!), slik at … også de kan delta aktivt i Kirkens frelsesarbeid” (LG 33); «Kristus … oppfyller sitt profetiske embede … også gjennom lekfolket, som han derfor utgjør sine vitner og gir følelsen av tro og ordets nåde (jf. Apg 2:17-18; Åp 19:10) … I dette embetet fremstår som av stor verdi den livstilstanden som er helliggjort ved et spesielt sakrament, nemlig gift med familielivet. Der har man øvelsen og en utmerket skole for lekfolkets apostolat…. Den kristne familie forkynner høylytt og de nåværende dydene til Guds Rike og håpet om det velsignede liv... Legefolket kan og må derfor, selv når de er opptatt i timelige bekymringer, utøve en verdifull handling for evangeliseringen av verden...; det er nødvendig for alle å samarbeide i utvidelsen og økningen av Kristi rike i verden» (LG 35).
La oss sjenerøst åpne oss for Den Hellige Ånd, som «leder oss inn i hele sannheten» (Joh. 16:13), som gir oss «kraft til å uttrykke oss» (Apg. 2:4; 4:8), som «bærer vitne» slik at «også vitner vi» (Joh. 15:26-27), slik at vi blir «vitner vi og Den Hellige Ånd» (Apg 5:32), i en enhet som gir oss styrke, mot, lykke …
Glad nåde til alle!
Alle som ønsker å lese en mer fullstendig eksegese av teksten, eller noen innsikter, vennligst spør meg på migliettacarlo@gmail.com.