Evangelie van zondag 26 maart: Johannes 11, 1-45

By Carlo Miglietta On 26-2023-XNUMX

Vijfde zondag in de vastentijd A: Johannes 11, 1-45

Johannes 11, De dood van Lazarus

11 Nu was een man, Lazarus genaamd, ziek. Hij kwam uit Bethanië, het dorp van Maria en haar zus Martha. 2 (Deze Maria, wier broer Lazarus nu ziek lag, was dezelfde die reukwerk over de Heer uitgoot en zijn voeten met haar haren afdroogde.) 3 De zusters stuurden Jezus een bericht: "Heer, uw geliefde is ziek. ”

4 Toen hij dit hoorde, zei Jezus: "Deze ziekte zal niet eindigen in de dood. Nee, het is tot eer van God, zodat Gods Zoon erdoor verheerlijkt kan worden.” 5 Jezus hield van Martha en haar zus en van Lazarus. 6 Toen hij hoorde dat Lazarus ziek was, bleef hij nog twee dagen waar hij was, 7 en zei tegen zijn leerlingen: "Laten we teruggaan naar Judea."

8 "Maar Rabbi," zeiden ze, "kort geleden hebben de Joden daar geprobeerd u te stenigen, en toch gaat u terug?"

9 Jezus antwoordde: "Is er geen twaalf uur daglicht? Iedereen die overdag loopt, zal niet struikelen, want hij ziet door het licht van deze wereld. 10 Wanneer iemand 's nachts loopt, struikelt hij, want hij heeft geen licht.

11 Nadat hij dit had gezegd, vervolgde hij hun te vertellen: "Onze vriend Lazarus is ingeslapen; maar ik ga erheen om hem wakker te maken.

12 Zijn discipelen antwoordden: "Heer, als hij slaapt, zal hij beter worden." 13 Jezus had over zijn dood gesproken, maar zijn discipelen dachten dat hij natuurlijke slaap bedoelde.

14 Toen zei hij ronduit tegen hen: "Lazarus is dood, 15 en omwille van jullie ben ik blij dat ik er niet was, opdat jullie geloven. Maar laten we naar hem toe gaan.”

16Toen zei Thomas (ook bekend als Didymus) tegen de rest van de discipelen: "Laten wij ook gaan, zodat we met hem kunnen sterven."

Jezus troost de zusters van Lazarus

17 Bij zijn aankomst ontdekte Jezus dat Lazarus al vier dagen in het graf lag. 18 Nu was Betanië nog geen drie kilometer van Jeruzalem verwijderd, 19 en veel Joden waren naar Martha en Maria gekomen om hen te troosten bij het verlies van hun broer. 20 Toen Marta hoorde dat Jezus eraan kwam, ging ze hem tegemoet, maar Maria bleef thuis.

21 ‘Heer,’ zei Martha tegen Jezus, ‘als u hier was geweest, zou mijn broer niet zijn gestorven. 22 Maar ik weet dat God je zelfs nu zal geven wat je maar vraagt.

23 Jezus zei tegen haar: "Je broer zal weer opstaan."

24 Martha antwoordde: "Ik weet dat hij op de laatste dag zal opstaan bij de opstanding."

25 Jezus zei tegen haar: "Ik ben de opstanding en het leven. Degene die in mij gelooft, zal leven, ook al sterven ze; 26 en wie leeft door in mij te geloven, zal nooit sterven. Geloof je dit?”

27 "Ja, Heer," antwoordde ze, "ik geloof dat U de Messias bent, de Zoon van God, die in de wereld zal komen."

28 Nadat ze dit had gezegd, ging ze terug en riep haar zus Mary terzijde. "De Leraar is hier," zei ze, "en vraagt naar jou." 29 Toen Maria dit hoorde, stond ze snel op en ging naar hem toe. 30 Jezus was nog niet in het dorp gekomen, maar hij was nog op de plaats waar Martha hem had ontmoet. 31 Toen de Joden die bij Maria in huis waren geweest om haar te troosten, merkten hoe snel ze opstond en naar buiten ging, volgden ze haar, in de veronderstelling dat ze naar het graf ging om daar te treuren.

32 Toen Maria de plaats bereikte waar Jezus was en hem zag, viel ze aan zijn voeten en zei: "Heer, als u hier was geweest, zou mijn broer niet zijn gestorven."

33 Toen Jezus haar zag huilen, en de Joden die met haar waren meegekomen ook huilden, was hij diep ontroerd en verontrust. 34 "Waar heb je hem neergelegd?" hij vroeg.

'Kom eens kijken, Heer,' antwoordden ze.

35 Jezus huilde.

36 Toen zeiden de Joden: "Kijk eens hoeveel hij van hem hield!"

37 Maar sommigen van hen zeiden: "Kon hij die de ogen van de blinde man opende, deze man niet laten sterven?"

Jezus wekt Lazarus op uit de dood

38 Jezus, opnieuw diep ontroerd, kwam naar het graf. Het was een grot met een steen voor de ingang. 39 "Haal de steen weg", zei hij.

"Maar Heer," zei Martha, de zus van de dode man, "tegen die tijd is er een slechte geur, want hij is er al vier dagen."

40 Jezus zei: "Heb ik je niet gezegd dat als je gelooft, je de glorie van God zult zien?"

41 Dus namen ze de steen weg. Toen keek Jezus op en zei: “Vader, ik dank u dat u naar mij hebt geluisterd. 42 Ik wist dat je me altijd hoort, maar ik zei dit voor het welzijn van de mensen die hier staan, opdat ze zouden geloven dat je me hebt gestuurd.

43 Toen hij dit gezegd had, riep Jezus met luide stem: "Lazarus, kom naar buiten!" 44 De dode kwam naar buiten, zijn handen en voeten omwikkeld met stroken linnen en een doek om zijn gezicht.

Jezus zei tegen hen: "Doe de grafkleren uit en laat hem gaan."

Het complot om Jezus te doden

45 Velen van de Joden die Maria waren komen bezoeken en hadden gezien wat Jezus deed, geloofden in hem.

Johannes 11, 1-45: een weerspiegeling

Beste zusters en broeders van de Misericordie, ik ben Carlo Miglietta, dokter, bijbelgeleerde, leek, echtgenoot, vader en grootvader (www.buonabibbiautti.it).

Vandaag deel ik met jullie een korte meditatie over het evangelie, met bijzondere verwijzing naar het thema van genade.

Met de opstanding van Lazarus eindigt het eerste deel van het Johannesevangelie, het zogenaamde “Boek der Tekenen”.

Voor Johannes is het 'teken' (semeion) een gebeurtenis die moet leiden tot het geloof in Jezus. Johannes vertelt er zeven: het teken van de wijn in Kana, de genezing van de zoon van de ambtenaar, de genezing van de zieke man bij het badwater van Betzahion, de vermenigvuldiging van de broden, het lopen op het water, de genezing van een blinde mens vanaf de geboorte, de opstanding van Lazarus.

Het teken kan tot geloof leiden, maar Jezus berispt een geloof te veel op tekenen gebaseerd (2:23-24; 4:48; 20:28: “Zalig zijn zij die geloven zonder te hebben gezien!”), en in ieder geval de teken staat onder het primaat van het Woord dat het uitlegt (5:46).

Het Book of Signs is opgesteld rond zeven joodse liturgische feesten, expliciet genoemd, gedurende twee jaar. Op het feest van de inwijding (Joh 10), waar IHWH werd gevierd, met het reciteren van Psalm 22, als de Gever van het leven, verkondigt Jezus in Betanië, het "huis van verdrukking", dat hij zelf het leven is, en geeft hiervan een teken in de opstanding van Lazarus, wiens naam betekent "God helpt".

Johannes 11, 1-45: Jezus in de God van het leven

Jezus is de God van het leven: hij is de God die lijdt onder de menselijke conditie en er solidair mee is in verdriet (Ex 2:24-25).

Het is niet God die ons kwaad stuurt: onze God is boos op het kwaad! "Jezus dan, toen hij haar zag huilen, en de Joden die met haar waren gekomen huilen, was diep ontroerd en verontrust ... Ondertussen ging Jezus, nog steeds diep ontroerd, naar het graf": het werkwoord "embrimasthai" (Joh 11:33, 38) duidt niet zozeer op 'emotie' als wel op 'woede', 'toorn': ziekte is niet iets om je bij neer te leggen, maar iets om verontwaardigd over te zijn, om tegen te vechten, om tegen te strijden.

Als we lijden, staat God aan onze zijde, hij huilt met ons, hij is boos op ons; en hij komt tussenbeide om ons leven te geven, ook al is het soms niet zoals we zouden willen: soms wacht hij op de 'derde dag' (v. 6): 'Jezus hield heel veel van Martha en haar zus en van Lazarus. Dus toen hij hoorde dat hij ziek was, bleef hij twee dagen op de plaats waar hij was. Toen zei hij tegen zijn leerlingen: 'Laten we weer naar Judea gaan!'” (Jh 11:6-8).

Maar hoe dan ook, elke ziekte of dood is voor zijn glorie, want hij zal zegevieren over het kwaad en het leven herstellen: dit is de wonderbaarlijke christelijke zekerheid: “Jezus zei: 'Deze ziekte is niet voor de dood, maar voor de glorie van God, opdat daardoor de Zoon van God verheerlijkt wordt'... Jezus zei (tot Martha): 'Heb ik je niet gezegd dat als je gelooft, je de heerlijkheid van God zult zien?

Het evangelie van vandaag is ook een illustratief verslag van de geloofsreis van de christen. Het wordt geïllustreerd door de discipelen, die niet begrijpen waarom Christus, de Zoon van God, moet gaan en lijden (v. 8), die het mysterie van de ziekte van Lazarus niet begrijpen en waarom Jezus zo laat tussenbeide komt (v. 12). -14): het is het bezwaar van de wereld, gepersonifieerd door de Joden (v. 37), waarom God menselijke pijn toelaat en niet tussenbeide komt, als hij Almachtig is.

Maar uiteindelijk voelen de discipelen, door de mond van Thomas, het "misterium crucis" aan, en op de een of andere manier zijn zij degenen die accepteren om "met hem te gaan sterven": "Toen zei Thomas, de tweeling genaamd, tegen de discipelen: 'Laten ook wij met hem gaan en sterven!'” (Joh 11:16).

Ook Martha is een type van de christen: ze merkt dat Jezus in nood is (v. 3), ze gaat naar hem toe (v. 20), ze spreekt hem aan met verheven titels (“Heer, als u hier zou mijn broer niet zijn gestorven!”: vv. 20-21): maar haar geloof is ontoereikend.

Hij heeft nog niet begrepen dat Jezus het leven zelf is (vers 24). Eerst zegt hij: 'Maar zelfs nu weet ik dat wat je ook van God vraagt, hij het je zal geven' (v. 22), wat een onvoorwaardelijk geloof lijkt uit te drukken, maar dan duikt ongeloof onmiddellijk op in v. 39: 'Jezus zei: "Verwijder de steen!" Martha, de zus van de dode man, antwoordde hem: 'Heer, het stinkt al, want het is vier dagen oud'”.

Maar Jezus roept de gelovige terug naar het hart van het geloof: de christologie. Als we hem accepteren, hebben we het eeuwige leven: wie in hem gelooft, zal de glorie van God zien (v. 40). Martha is zoals wij: we belijden met onze mond dat er licht en leven in de wereld is gekomen, maar ons hart is nog steeds onzeker, wankelend.

Een ander model van de leerling is Maria: zij is de contemplatieve dimensie (vv. 2.20.32; Lc 10.39; Joh 12.3), zij is de aanbidding, de liturgie, de priesterlijke dimensie van de gelovige die, zelfs in een onvolmaakt geloof, tot God, in tranen, het lijden van de mens.

Ook Lazarus is een type van de gelovige: hij is de vriend van God (v. 3), degene van wie de Heer heel veel houdt (v. 5): maar ver van Christus wordt hij ziek en sterft (v. 21.32:39), hij rotte (v. XNUMX).

Jezus gaat, op voorspraak van de gemeenschap, op zoek naar de man, ook al doet hij niets om hem aan te roepen: hij komt ons zoeken waar we zijn, hij daalt af naar ons graf, ongeacht onze verdiensten.

En hij roept ons op om "te voorschijn te komen" (vers 43) uit onze toestand van verrotte doden, en wekt ons op. Maar we blijven vaak mummies die niet kunnen bewegen: Jezus gebiedt de gemeenschap om onze banden los te maken en ons in staat te stellen Hem te volgen (v. 44), betrokken bij het paasmysterie van dood en verrijzenis.

Goede genade voor iedereen!

Degenen die een meer volledige exegese van de tekst willen lezen, of een diepgaande analyse, vraag het me dan op migliettacarlo@gmail.com.