Pasen van de opstanding: Johannes 20:1-9
Pasen van de opstanding van de Heer
1“Op de eerste dag van de week ging Maria van Maagdala 's ochtends, toen het nog donker was, naar het graf en zag dat de steen van het graf was verwijderd. 2Toen rende ze naar Simon Petrus en de andere discipel, van wie Jezus hield, en zei tegen hen: ‘Ze hebben de Heer van het graf weggehaald, en we weten niet waar ze Hem hebben neergelegd!’ 3Petrus ging toen met de andere discipel naar buiten en ze gingen naar het graf. 4Ze renden allebei samen, maar de andere discipel rende sneller dan Petrus en bereikte als eerste het graf. 5Hij bukte zich, zag de doeken daar liggen, maar ging niet naar binnen. 6Intussen kwam ook Simon Petrus, die hem volgde, het graf binnen en bekeek de doeken die daar lagen. 7en de lijkwade, die op zijn hoofd had gelegen, werd daar niet bij de doeken gelegd, maar op een aparte plaats gewikkeld. 8Toen ging ook de andere discipel, die als eerste bij het graf was gekomen, naar binnen, en hij zag het en geloofde. 9Want zij hadden de Schrift nog niet begrepen, namelijk dat hij uit de dood zou opstaan.”
Jh 20:1-9
Beste zusters en broeders van de Misericordie, ik ben Carlo Miglietta, dokter, bijbelgeleerde, leek, echtgenoot, vader en grootvader (www.buonabibbiaatutti.it). Ook vandaag deel ik met jullie een korte meditatieve gedachte over het evangelie, met speciale verwijzing naar het thema van genade.
Paulus bevestigt: “Als Christus niet is opgewekt, dan is het … tevergeefs is uw geloof” (1 Kor. 15): getuigen van de verrezen Jezus is het doel van de prediking van de hele vroege Kerk (Handelingen 1:22; 4:33; 10:40-41…). Kardinaal Martini schreef: “Er is nooit een primitief christendom geweest dat als eerste boodschap verkondigde: ‘Laten we elkaar liefhebben’, ‘Laten we broeders zijn’, ‘God is de Vader van allen’, enz.” Het komt uit de boodschap: “Jezus is waarlijk verrezen!” waar alle anderen uit voortkomen.”
Voor degenen die al via een filosofisch pad in God geloven, zal de opstanding van Jezus de bevestiging vertegenwoordigen dat hij werkelijk de Zoon van God is (school van Alexandrië in Egypte, vanaf het einde van de 2e eeuw); voor anderen zal de ervaring van een mens die, door opnieuw op te staan, de dood overwint en zo bewijst dat hij sterker is dan de natuur, dus bovennatuurlijk, en daarom God, de manier zijn om te gaan geloven in het bestaan van God, maar ook in het bestaan van God. de goddelijkheid van Jezus Christus (“historisch pad” van de school van Antiochië in Syrië, uit de 3e eeuw).
Alle mensen van alle tijden zijn geroepen om het getuigenis van de apostelen onder ogen te zien. Christenen zijn degenen die hen geloofwaardig en waarheidsgetrouw vinden, omdat eenvoudige, nuchtere mannen, serene en evenwichtige mensen, die zich niet schamen om te zeggen dat ze zelf eerst twijfelden, niets hebben gewonnen van hun getuigenis, omdat velen het hebben gezien en in andere omstandigheden, getransformeerd door hun ontmoeting met de Verrezene van angstige hinderlagen tot moedige herauten, die niet de moeite nemen om de talrijke dissonanten in de Evangeliën te verzinnen (zoals degenen die zo’n verhaal willen verzinnen), mensen die met hun leven hebben betaald voor hun bevestiging: bovendien Volgens de bewering van de tegenstanders zelf was het graf leeg (Mt 28:11-15).
De opstanding van Jezus is de fundamentele gebeurtenis van de geschiedenis: daarin zijn het kwaad, de pijn en de dood vernietigd (Openb. 21:1-6; 1 Kor. 15; Kol. 1:18): onze angsten, onze angsten, onze lijden wordt voor altijd overwonnen. Maar bovenal zijn we “deelnemers aan de goddelijke natuur” geworden (2 Petrus 1:4), zijn we “aangenomen als zonen” (Gal 4:5), en zijn we ook zonen van God geworden in de Zoon van God! Een eindeloos Feest ontploft in de diepten van ons hart (Joh 16:22,24). En we kunnen, bedwelmd van vreugde, de orthodoxe liturgische hymne van de Paasnacht zingen:
“O mystieke dans!
O feest van de Geest!
O goddelijk Pasen dat van de hemel naar de aarde afdaalt en van de aarde weer opstijgt naar de hemel!
O nieuw en universeel feest, kosmische bijeenkomst!
Voor alle vreugde, eer, voedsel, verrukking:
Door jou wordt de duisternis van de dood verdreven,
het leven wordt voor iedereen uitgebreid, de poorten van de hemel zijn wijd geopend.
God heeft Zichzelf mens getoond
En de mens is tot God gemaakt.
Treed allen binnen in de vreugde van onze Heer;
ontvang als eerste en als laatste de beloning;
rijk en arm, dansen samen;
gematigd en zorgeloos, eer deze dag:
of je nu hebt gevast of niet,
verheug je op deze dag!
Laat niemand huilen om zijn ellende: het Koninkrijk staat open voor iedereen!”
Gelukkige genade voor iedereen!
Iedereen die een meer volledige exegese van de tekst wil lezen, of wat inzichten wil, gelieve mij te vragen op migliettacarlo@gmail.com.