Evangelie voor zondag 21 april: Johannes 10:11-18
IV Zondag van Pasen B
"11 Ik ben de goede herder. De goede herder zet zijn leven in voor de schapen. 12 De huurling – die geen herder is en aan wie de schapen niet toebehoren – ziet de wolf aankomen, laat de schapen in de steek en vlucht, en de wolf ontvoert ze en verstrooit ze; 13 omdat hij een huurling is en zich niet om de schapen bekommert. 14 Ik ben de goede herder, ik ken mijn schapen en mijn schapen kennen mij, 15 net zoals de Vader mij kent en ik de Vader ken, en ik mijn leven geef voor de schapen. 16 En ik heb nog meer schapen die niet uit deze pen komen: ook die moet ik leiden. Ze zullen naar mijn stem luisteren en één kudde, één herder worden. 17 Daarom houdt de Vader van mij: omdat ik mijn leven geef, om het vervolgens weer op te nemen. 18 Niemand neemt het van mij af: ik geef het van mezelf. Ik heb de macht om het te geven en de macht om het weer terug te nemen. Dit is het bevel dat ik van mijn Vader heb gekregen.”
Joh 10: 11-18
Beste zusters en broeders van de Misericordie, ik ben Carlo Miglietta, dokter, bijbelgeleerde, leek, echtgenoot, vader en grootvader (www.buonabibbiaatutti.it). Ook vandaag deel ik met jullie een korte meditatieve gedachte over het evangelie, met speciale verwijzing naar het thema van genade.
JEZUS IS DE DEUR EN DE HERDER VAN DE SCHAPEN: 10:1-18
We worden geconfronteerd met twee gelijkenissen, hier samengevoegd tot één gelijkenis. In de eerste (Joh. 10:1-10) wordt gesteld dat Jezus de Deur is: daarin wordt de absolute centrale plaats van de relatie met Jezus herhaald! In feite zal Jezus zeggen: “IK BEN de weg…en niemand komt tot de Vader dan door mij” (Joh 14:6).
We zijn op het feest van de inwijding (Joh 10:1-11:54). Dit feest (tussen november en december) viert de wijding (Channukah) van de Tempel in 164 voor Christus na de ontwijding ervan door Antiochus IV Epiphanes, die in het Heilige der Heiligen het standbeeld van Zeus Olympius had geplaatst. Op dit feest werden ook de boeken van Makkabeeën gelezen, die het verraad van de hogepriesters Jason en Menelaüs voorstellen: de dieven en bandieten zijn de ongelovige autoriteiten.
JEZUS, DE GODDELIJKE HERDER
In de tweede gelijkenis presenteert Jezus zichzelf als de ideale Herder (Joh. 10:11-18).
Het Oude Testament presenteert ons IHWH als de “Herder van Israël” (Gen 48:15): “De Heer is mijn herder…, op grazige weiden laat Hij mij rusten” (Sl 23); “Gij, herder van Israël,… leidt Jozef als een kudde” (Sl 80:2; vgl. Jes 40:11). God gebruikt mensen (rechters, koningen, profeten) om Israël te hoeden: maar vaak zijn deze onwaardig, huurlingen, en laten de kudde die aan hen is toevertrouwd verloren gaan (Jr 23:1-3; Ez 34:1-10). Maar aan het einde der tijden zal IHWH zelf voor de kudde zorgen (Jer 23:3), ze bijeenbrengen (Mi 4:6), haar terugleiden (Jer 50:19) en uiteindelijk bewaken (Jer 31: 10; Ez 34:11-22). Om dit te doen zegt IHWH: “Ik zal voor hen een herder oprichten die mijn schapen zal hoeden, David
mijn dienaar. Hij zal ze naar de weide leiden; Hij zal hun herder zijn” (Ez 34:23-24). Er ontstaat de verwachting van de Messiaanse herder, die zal “hoeden met de kracht van de Heer” (Mi 5:3): die echter geslagen zal worden (Zach 13:7), doorstoken zal worden (Zach 12:10), en wiens dood heilzaam zal zijn (Zacharia 13:1).
Tijdens het Inwijdingsfeest (Joh 10:22), waar we onder andere hoofdstuk 34 van Ezechiël lezen, dat IHWH zingt als de enige Herder van Israël en waarschuwt tegen valse herders, presenteert Jezus Zichzelf precies als de “kalòs” (Joh 10:11) herder, letterlijk “mooi”, in de ideale zin van perfectie, dwz als het “ideale”, “model”, “perfecte” Herder: hij is degene die medelijden heeft met de schapen zonder herder en is degene die naar de verloren schapen van het huis van Israël wordt gestuurd (Mk 6:34; Mt 10:6; 15:24). Hij is de “grote herder van de schapen” (Heb 13:20), “de herder en hoeder van de kudde” (1 Petrus 2:25), de lamherder die naar de bronnen van het leven leidt (Openbaring 7:17). ). Jezus past op zichzelf de karakters toe van de Messiaanse herder die zijn leven geeft voor de schapen (Joh 10:11,15,17,18: hij herhaalt het vijf keer!). Hij verkondigt zichzelf zelfs tot God zelf (het “Ik ben” van vers 9 en 11 is de Naam van God zelf!): de schapen zijn “zijn” (vers 14), ze luisteren naar “zijn” stem (vers 16). 14). Hij ‘kent’ hen (vers 16: semitisme voor ‘liefde’), en zijn schapen ‘kennen’ hem. Hij is niet alleen de Herder van Israël, maar van alle volken (v.4), de enige redding voor alle mensen (Handelingen 12:10). De Joden begrijpen de enorme theologische betekenis van deze toespraak en concluderen dat hij volkomen krankzinnig is, “ongedemd” (Johannes 20:XNUMX).
Wat een tederheid in de definitie van Jezus als herder: er is al zijn agape, zijn voorzienigheid, zijn denken aan ieder van ons, zich zorgen makend over ons, onze ritmes kennend, voor ons stille wateren en weilanden voorbereidend, ons langzaam leidend zelfs in de duisternis en gevaren, verdedigt ons, herstelt ons als we verloren zijn, geeft zijn leven voor ons! Wat een zekerheid, wat een sereniteit, wat een vrede, wat een vreugde moet er voor ons ontstaan uit de contemplatie van dit mysterie! Wij zijn niet langer degenen die ons leven moeten beheren en plannen. Wij zijn het niet langer die onze eigen weg moeten zoeken. We zijn niet langer alleen in gevaar en moeilijkheden. Er is God die aan ons denkt, voor ons zorgt, ons helpt. Hij doet onze angst en angst wegsmelten. En we zingen met Ps 131:2: “Ik ben kalm en sereen als een gespeend kind in de armen van zijn moeder!”
Het Evangelie van vandaag is ook een waarschuwing voor de herders van de Kerk, die net als Jezus hun schapen moeten “liefhebben, kennen” en hun leven voor hen moeten geven. Wee als zij slechts “huurlingen” zijn (vers 12)!
Paus Franciscus zei: “Zelfs vandaag de dag zijn er 'gezalfden van de Heer', gewijde mannen, die de zwakken misbruiken en misbruik maken van hun morele macht en overtuiging... Ze begaan gruwelen en blijven hun bediening uitoefenen alsof er niets aan de hand is; ze zijn niet bang voor God of zijn oordeel, maar zijn alleen bang ontdekt en ontmaskerd te worden. Predikanten die het lichaam van de Kerk verscheuren, schandalen veroorzaken en de reddende missie van de Kerk en de offers van zovelen van hun broeders in diskrediet brengen... Vaak verbergen ze achter hun grenzeloze vriendelijkheid, onberispelijke ijver en engelachtige gelaat schaamteloos een gruwelijke wolf die bereid is om onschuldige zielen verslinden. De zonden en misdaden van godgewijde personen zijn gekleurd met nog donkerdere tinten van ontrouw en schaamte en vervormen het gezicht van de Kerk door haar geloofwaardigheid te ondermijnen. In feite is de Kerk, samen met haar trouwe kinderen, ook het slachtoffer van deze ontrouw en echte ‘misdaden van peculatie’.”
Petrus schrijft in zijn eerste brief: “Weidt de kudde van God die u is toevertrouwd… niet met geweld, maar gewillig in overeenstemming met God; niet uit laffe belangstelling, maar uit goede geest; niet door heerschappij te voeren over de mensen die u zijn toevertrouwd, maar door voorbeelden van de kudde te zijn. En wanneer de Opperherder verschijnt, zult u de kroon van heerlijkheid ontvangen die niet verwelkt” (1 Petrus 5:24).
Gelukkige genade voor iedereen!
Iedereen die een meer volledige exegese van de tekst wil lezen, of wat inzichten wil, gelieve mij te vragen op migliettacarlo@gmail.com.