IV Zondag van Pasen B – Jezus, de goddelijke Herder
Lezingen: Handelingen 4:8-12; 1 Johannes 3:1-2; Johannes 10:11-18
Het Oude Testament presenteert ons IHWH als de “Herder van Israël” (Gen 48:15): “De Heer is mijn herder…, op grazige weiden laat Hij mij rusten” (Sl 23); “Gij, herder van Israël,… leidt Jozef als een kudde” (Sl 80:2; vgl. Jes 40:11). God gebruikt mensen (rechters, koningen, profeten) om Israël te hoeden: maar vaak zijn deze onwaardig, huurlingen, en laten de kudde die aan hen is toevertrouwd verloren gaan (Jr 23:1-3; Ez 34:1-10). Maar aan het einde der tijden zal IHWH zelf voor de kudde zorgen (Jer 23:3), ze bijeenbrengen (Mi 4:6), haar terugleiden (Jer 50:19) en uiteindelijk bewaken (Jer 31: 10; Ez 34:11-22). Om dit te doen zegt IHWH: “Ik zal voor hen een herder oprichten die mijn schapen zal hoeden, mijn dienaar David. Hij zal ze naar de weide leiden; Hij zal hun herder zijn” (Ez 34:23-24). Er ontstaat de verwachting van de Messiaanse herder, die zal “hoeden met de kracht van de Heer” (Mi 5:3): die echter geslagen zal worden (Zach 13:7), doorstoken zal worden (Zach 12:10), en wiens dood heilzaam zal zijn (Zacharia 13:1).
Tijdens het Inwijdingsfeest (Joh 10:22), waar we onder andere hoofdstuk 34 van Ezechiël lezen, dat IHWH zingt als de enige Herder van Israël en waarschuwt tegen valse herders, presenteert Jezus Zichzelf precies als de “kalos” (Joh 10), letterlijk ‘mooi’, in de ideale zin van perfectie, dwz als de ‘ideale’, ‘model’, ‘perfecte’ Herder: hij is degene die genade op de schapen zonder herder en is degene die naar de verloren schapen van het huis van Israël wordt gestuurd (Mk 6:34; Mt 10:6; 15:24). Hij is de “grote herder van de schapen” (Heb 13:20), “de herder en hoeder van de kudde” (1 Petrus 2:25), de lamherder die naar de bronnen van het leven leidt (Openbaring 7:17). ). Jezus past op zichzelf de karakters toe van de Messiaanse herder die zijn leven geeft voor de schapen (Joh 10:11,15,17,18: hij herhaalt het vijf keer!). Hij verkondigt zichzelf zelfs tot God zelf (het “Ik ben” van vers 9 en 11 is de Naam van God zelf!): de schapen zijn “zijn” (vers 14), ze luisteren naar “zijn” stem (vers 16). 14). Hij ‘kent’ hen (vers 16: semitisme voor ‘liefde’), en zijn schapen ‘kennen’ hem. Hij is niet alleen de Herder van Israël, maar van alle naties (v.4), de enige redding voor alle mensen (Eerste lezing: Handelingen 12:10). De Joden begrijpen de enorme theologische betekenis van deze toespraak en concluderen dat hij volkomen krankzinnig is, “ongedemd” (Johannes 20:XNUMX).
Wat een tederheid in de definitie van Jezus als herder: er is al zijn agape, zijn voorzienigheid, zijn denken aan ieder van ons, zich zorgen makend over ons, onze ritmes kennend, voor ons stille wateren en weilanden voorbereidend, ons langzaam leidend zelfs in de duisternis en gevaar, verdedigt ons, herstelt ons als we verloren zijn, geeft zijn leven voor ons! Wat een zekerheid, wat een sereniteit, wat een vrede, wat een vreugde moet er voor ons ontstaan uit de contemplatie van dit mysterie! Wij zijn niet langer degenen die ons leven moeten beheren en plannen. Wij zijn het niet langer die onze eigen weg moeten zoeken. We zijn niet langer alleen in gevaar en moeilijkheden. Er is God die aan ons denkt, voor ons zorgt, ons helpt. Hij doet onze angst en angst wegsmelten. En we zingen met Ps 131:2: “Ik ben kalm en sereen als een gespeend kind in de armen van zijn moeder!”
Het Evangelie van vandaag is ook een waarschuwing voor de herders van de Kerk die, net als Jezus, hun schapen moeten 'liefhebben' en hun leven voor hen moeten geven. Wee als zij slechts “huurlingen” zijn (v,12)! Petrus zal zeggen: ‘Weidt de kudde van God die u is toevertrouwd… niet met geweld, maar gewillig in overeenstemming met God; niet uit laf eigenbelang, maar uit een goede geest; niet door heerschappij te voeren over de mensen die u zijn toevertrouwd, maar door voorbeelden van de kudde te zijn. En wanneer de Opperherder verschijnt, zult u de kroon van heerlijkheid ontvangen die niet verwelkt” (1 Petrus 5:24).