12월 4일 주일 복음: 요한복음 5-42

By 카를로 미글리에타 On 월 12, 2023

12월 4일 주일 복음, 사순절 세 번째 주일: 요한복음 5, 42-XNUMX

5 그는 야곱이 그의 아들 요셉에게 준 땅에서 가까운 수가라 하는 사마리아의 성읍에 이르렀다.

6 거기 또 야곱의 우물이 있더라 예수께서 길 가다가 피곤하여 우물 곁에 앉으시니 정오쯤이었다.

7 사마리아 여자가 물을 길으러 왔을 때에 예수께서 물을 좀 주겠느냐 하시니

8 (제자들이 먹을 것을 사러 동네에 들어갔더라)

9 사마리아 여자가 예수께 “당신은 유대인이고 나는 사마리아 여자입니다. 어떻게 나에게 마실 것을 요청할 수 있습니까?” (유대인은 사마리아인과 어울리지 않습니다.)

10 예수께서 대답하여 가라사대 네가 만일 하나님의 선물과 또 네게 물을 달라 하는 이가 누구인 줄 알았더라면 네가 그에게 구하였을 것이요 그가 생수를 네게 주었으리라

11 여자가 이르되 주여 물 길을 그릇도 없고 이 우물은 깊나이다 어디서 이 생수를 얻을 수 있습니까?

12 우리 조상 야곱이 그 우물을 우리에게 주었고 여기서 자기도 먹고 그의 아들들과 가축도 마셨으니 당신이 야곱보다 크니이까

13 예수께서 대답하여 이르시되 이 물을 마시는 자마다 다시 목마르려니와

14 그러나 내가 주는 물을 마시는 사람은 영원히 목마르지 않을 것입니다. 내가 그들에게 주는 물은 그 속에서 영생하도록 솟아나는 샘물이 될 것입니다.”

15 여자가 이르되 주여 이런 물을 내게 주사 목마르지 아니하고 또 여기 물 길으러 오지 않게 하옵소서

16 “가서 네 남편을 불러 오너라.”

17 “저는 남편이 없습니다.”

예수께서 그녀에게 말씀하셨다. “네가 남편이 없다고 하는 말이 옳다.

18 너에게 남편 다섯이 있었고 지금 있는 남자도 네 남편이 아니니 당신이 방금 말한 것은 사실입니다.”

19 여자가 이르되 주여 내가 보니 선지자로소이다

20 우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다

21 예수께서 이르시되 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라

22 너희 사마리아인들은 너희가 알지 못하는 것을 숭배하고 우리는 우리가 아는 것을 숭배합니다. 이는 구원이 유대인에게서 남이기 때문입니다.

23 아버지께 참되게 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이때라 아버지께서는 자기에게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라

24 하나님은 영이시니 예배하는 자가 영과 진리로 예배할지니라

25 그 여자가 말하였다. 그가 오시면 우리에게 모든 것을 설명해 주실 것입니다.”

26 예수께서 이르시되 네게 말하는 내가 그로라 하시니

제자들이 예수님과 다시 합세하다

27 바로 그 때에 제자들이 돌아와서 예수께서 여자와 말씀하시는 것을 보고 놀랐더라 그러나 아무도 “무엇을 원하십니까?”라고 묻지 않았습니다. 또는 "왜 그녀와 이야기하고 있습니까?"

28 여자가 물동이를 버려두고 마을로 돌아가서 사람들에게 말하되

29 내가 행한 모든 일을 내게 말한 사람을 와 보라 메시아가 아닐까요?”

30 그들이 동네에서 나와 예수께로 가니라

31 그 사이에 제자들이 청하여 이르되 랍비여 잡수소서

32 예수께서 그들에게 이르시되 내게는 너희가 알지 못하는 먹을 양식이 있느니라

33 제자들이 서로 말하되 누가 잡수실 것을 갖다 바쳤을 수 있느냐

34 예수께서는 “나의 양식은 나를 보내신 분의 뜻을 행하고 그분의 일을 온전히 이루는 것입니다.

35 너희에게 '추수까지는 아직 넉 달이 남았다'는 말이 있지 않느냐? 눈을 뜨고 들판을 보라! 그들은 수확을 위해 익었습니다.

36 지금도 거두는 자가 삯을 받고 영생에 이르는 곡식을 거두나니 이는 씨 뿌리는 자와 거두는 자가 함께 기뻐하게 하려 함이라

37 그러므로 한 사람이 심고 다른 사람이 거둔다 하는 말이 옳도다

38 나는 너희가 노력하지 않은 것을 거두라고 너희를 보냈다. 다른 사람들은 수고했고 당신은 그들의 수고의 열매를 거두었습니다.”

많은 사마리아인들이 믿다

39 여자가 내가 행한 모든 일을 그가 내게 말하였다 한 말을 인하여 그 동네 중에 많은 사마리아인이 예수를 믿었더라

40 사마리아인들이 예수께 와서 자기들과 함께 유하시기를 강권하매 예수께서 이틀을 유하시니라

41 그의 말을 인하여 더 많은 사람이 믿는 자가 되었더라

42 그들이 그 여자에게 말하였다. 이제 우리가 직접 듣고 이 사람이 참으로 세상의 구주인 줄 앎이로다.”

친애하는 미세리코르디 자매 형제 여러분, 저는 의사, 성서학자, 평신도, 남편, 아버지, 할아버지인 카를로 미글리에타입니다.www.buonabibbiaatti.it).

오늘 저는 여러분과 함께 복음에 대한 짧은 묵상을 나누고자 합니다. 자비.

예수 생애의 이 일화는 다른 복음서의 평행 구절에 비추어 분석되어야 한다(막 9:2-10; 눅 9:28-36).

부활절 이후의 경험?

“제자들이 처음으로 예수가 누구이며 그의 비극적인 죽음의 의미를 완전히 이해하게 된 것은 부활의 빛 안에서였습니다… 부활절 행사의 의미를 줄거리로 설명하십시오(벧후 2:1-16; 요 18:12-27)”(G. Barbaglio).

요한복음 4, 5-42, 문맥

바리새인과 헤롯당과의 싸움 중에(막 8:11-21), 예수님은 갈릴리를 떠나 빌립보 가이사랴 지방으로 가셔서(막 8:27) 그곳에서 제자들을 당신의 수난과 죽음에 대비시키기 시작하십니다. (막 8:31). 변형 사건은 예수님께서 예언하신 사건입니다(마 16:28).

유대인 배경

변모에 대한 설명은 역사적이지만, 미드라쉬, 즉 지적인 반영으로 전해진다.

여기에는 세 가지 문화적 배경이 있습니다.

시내산 신현(출 24:15-17; 34:29-35).
다니엘의 묵시적 환상(단 10:4-21).
천막절: 유목민이었던 출애굽 당시 이스라엘과 하나님의 약혼의 놀라운 순간을 기억하기 위해 유대인들이 여전히 일주일 동안 천막과 오두막에서 살도록 초대받는 초막절이었습니다. 사막의. 축제의 첫 1일 동안에는 "모든 것이 헛되다!" 읽습니다. (Qo 2:16): 이전 구절(마 24:28-33)에서 예수님은 우리에게 자신을 부인하라고 권유하셨습니다. 전례에서 우리는 신명기 34장과 34장을 읽습니다. 장막절 동안에는 잔치의 장로인 "토라의 신랑"인 차탄 토라가 임명됩니다. 예수님은 자신이 기대되는 메시아 신랑이라고 여러 번 말씀하셨습니다(마 10:9; 15:25-1; 요 13:3; 고후 29:2; 계 11:2-19; 7:8). 잔치는 회당에서 메시아의 강림을 위한 기도로 끝이 났습니다.

TEXT

대 1: – “엿새”: a) 시내산 신현을 불러일으킨다(출 24:16). b) 초막절은 키푸르로부터 XNUMX일 후에 시작되었습니다.

– 예수님은 세 명의 제자만 데리고 가십니다. 모세도 아론과 그의 두 아들 나답과 아비우를 데리고 산으로 올라갑니다(출 24:1).

– 높은 산: 구약성서에서 신의 현현, 하나님의 계시에 대한 모든 이야기의 메아리가 있습니다: 시내산(또는 호렙: 출 3:1), 모세가 오르내렸다(출 19-34). 그리고 엘리야(왕상 1:19-1).

대 2: 예수는 "변형되었다"(metemorphote), 변태를 겪었다, 또는 오히려 하나님에 의해 "변형되었다"(신성한 수동태). 빛은 하나님이 입으신 옷입니다(시 104:2). 이 빛의 근원은 예수 자신이시며(Mk and Mt), 그의 얼굴은 태양처럼 빛났고(Mt) 그의 얼굴 모양은 다른 것이 되셨습니다(Lk)(출 34:29-35; 고후 2:3 참조). .

대 3: – 그리고 보라(히브리어: we-hinné): 갑작스러운 변화를 나타내는 성경 이야기의 전형적인 표현.

– 예수 옆에 우리는 다른 두 인물을 봅니다: 마태는 엘리야보다 모세의 우선 순위를 설정하며 각각 율법과 선지자, 즉 구약 전체를 나타냅니다. 모세는 하나님의 영광을 보기 원했고(출 33:18), 이제 그는 마침내 예수님 안에서 그것을 묵상합니다(히 1:3; 고전 1:2; 고후 8:2). 엘리야도 "미묘한 침묵의 소리"(열왕기상 4:6)로 계시를 받기 위해 하나님의 산에 올라갔고, 세상 끝날에 기대되었습니다(막 1:19).

대 5: – 성경에서 "구름"의 신비는 하나님의 임재를 나타내기 위해 종종 언급되지만 가려진 방식으로 나타납니다(출 20:18; 출 13:21-22; 14: 19.24:19; 16:24; 15:18-33; 출 9:10-10; 겔 3:22-1; 눅 35:17; 마 1:8-2; 벧후 1:16-19…

– 메시아적 성찰의 집중: "이는 내 아들이다": 메시아(시 2:7), "사랑하는 자(agapetòs)", 새 이삭(창 22:2), "내 마음에 드는 자" 종 여호와의(사 42:1), "그의 말을 들으라", 선지자, 새 모세(신 18:15).

대 7: 계시의 패턴: 유령, 공포, “두려워 말라!”, 비밀을 지키라는 명령.

대 8: – 예수님은 인간 본성의 겸손한 일상성 안에서 다시 “혼자”로 생각되십니다.

– “이제 예수만이 아버지께서 원하시는 입법자이자 예언자이십니다”(O. Da Spinetoli).

– “계시 후에 제자들은 오직 예수만 보았고 한 사람을 보았더라”(E. Bianchi).

vv. 10-13: 엘리야가 “먼저” 와야 한다(막 3:23-24): 그러나 누구보다 먼저, 무엇보다 먼저? 마태는 분명히 엘리야를 세례 요한과 동일시합니다(마 11:14).

주해

성경 묵상은 그리스도를 우리에게 계시합니다

무슨 일이 있었을까요? 예수님은 가장 친한 친구들과 함께 하루 동안 피정을 하고 산에 올라가 성경, 즉 모세와 엘리야를 읽기 시작했습니다.

우리는 하나님의 변형의 가능성을 부인하고 싶지는 않지만, 성경을 읽기 위해 산으로 피신할 반나절을 간신히 찾았을 때 우리도 모세와 이야기하고 엘리야, 그 순간에 하나님은 우리에게 말씀하시고 우리를 변화시키십니다.

“하나님의 말씀을 온순하고 기쁘게 받아들일 수 있는 기도의 순간을 찾으면서, 아버지의 사랑하는 아들이신 그리스도의 말씀을 주의 깊게 기도하는 마음으로 듣도록 우리 자신을 준비시키는 문제입니다… 우리 손에 있는 성경, 침묵 속에서 우리는 내면의 아름다움, 우리 안에 하느님 말씀을 낳는 기쁨을 느끼기 시작합니다.”(교황 프란치스코)

크리스토파니

변모에서 우리는 진정한 그리스도의 현현, 또는 모세(참조, 출 3:1-15; 34:5-28), 엘리야(참조, 열왕기상 1:19 -1)과 다른 선지자들(이사야서 18장, 겔 6장)이 유익을 얻었습니다.

"기독교 공동체는 설교에 대한 가장 높은 보증인 율법, 선지자, 아버지 자신을 가지고 있습니다"(O. Da Spinetoli).

하나님의 아름다움

초막절을 기념하는 전례적 맥락에서 제자들은 예수님이 성경 전체에 의해 선포된 메시아이며, 예수님이 율법 전체를 설명하는 자, 신랑, 해석학, 율법 전체를 설명하는 분이라는 것을 이해합니다.

마지막 때가 왔고, 메시아를 위한 기도가 이루어졌고, 메시아가 여기 그들 가운데 계시고 왕국을 세울 것입니다.

아버지들은 '하나님이 아담을 그리스도 안에 있는 낙원에 두셨다'고 말할 것입니다. 낙원은 그리스도이고 예수는 우리의 낙원입니다. 유대교 신앙의 초석이었던 "쉐마, 이스라엘", "들으라 이스라엘아"(신 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9)는 예수님의 말씀에 대한 순종이 된다. 아버지께서 말씀하십니다. “이는 내 사랑하는 아들이니 그의 말을 들어라!” (마 17:5).