Április 16. vasárnap evangéliuma: János 20., 19-31

By Carlo Miglietta On 16. április 2023.

János 20, 19-31, Húsvét II. vasárnapja A: Jézus megjelenik tanítványainak

19 A hét első napjának estéjén, amikor a tanítványok együtt voltak, az ajtók zárva voltak a zsidó vezetőktől való félelem miatt, Jézus odajött, közéjük állt, és így szólt: Békesség veletek!

20 Miután ezt mondta, megmutatta nekik a kezét és az oldalát. A tanítványok nagyon megörültek, amikor meglátták az Urat.

21 Jézus ismét ezt mondta: Békesség veletek! Amint engem küldött az Atya, úgy küldelek én titeket.”

22 Ezzel rájuk lehelt, és így szólt: „Vegyétek a Szentlelket.

23 Ha megbocsátjátok valakinek a bûneit, megbocsáttatik bûne; ha nem bocsátasz meg nekik, nem bocsátanak meg nekik.”

János 20, 19-31: Jézus megjelenik Tamásnak

24 Tamás (más néven Didymus [a]), egy a tizenkettő közül, nem volt a tanítványokkal, amikor Jézus eljött.

25 A többi tanítvány tehát ezt mondták neki: „Láttuk az Urat!”

Ő azonban így szólt hozzájuk: Ha nem látom a szögnyomokat a kezében, és nem teszem oda az ujjam a szögek helyére, és nem teszem az oldalába a kezemet, nem hiszem el.

26 Egy hét múlva a tanítványai ismét a házban voltak, és Tamás is velük volt. Bár az ajtók zárva voltak, Jézus odajött, megállt közöttük, és így szólt: Békesség veletek!

27 Ekkor így szólt Tamáshoz: „Tedd ide az ujjadat! lásd a kezeimet. Nyújtsd ki a kezed és tedd az oldalamba. Hagyd abba a kételkedést és higgy."

28 Tamás ezt mondta neki: Uram és Istenem!

29 Jézus ezt mondta neki: „Mivel láttál engem, hittél; Boldogok, akik nem látnak és mégis hisznek.”

János 20, 19-31: János evangéliumának célja

30 Jézus sok más jelet is tett tanítványai jelenlétében, amelyek nincsenek feljegyezve ebben a könyvben.

31 De ezek azért vannak megírva, hogy higgyétek [b], hogy Jézus a Messiás, az Isten Fia, és hogy a hit által életetek legyen az ő nevében.

Kedves Misericordie Nővérek és Testvérek, Carlo Miglietta vagyok, orvos, bibliatudós, laikus, férj, apa és nagyapa (www.buonabibbiaatutti.it).

Ma megosztok veletek egy rövid elmélkedést az evangéliumról, különös tekintettel a témára irgalom.

JELENTÉSEK A TANÍTVÁNYOKNAK: 20, 19-29

Szerkezet

Míg Máté és János 21. evangéliuma a feltámadott Úr első megjelenését Galileába helyezi, addig a János 20, Lukács és Márk 16-hoz hasonlóan Jeruzsálembe helyezi: a vázlat a jelenés-elbeszélések klasszikusa:

a) a tanítványok nyomorúságos helyzete (19. v.);

b) jelenés (19. v.);

c) köszönés (19. v.);

d) elismerés (19. v.);

e) parancs (21-23. v.).

Ezzel szemben Tamás beszámolója (20:24-29) a kétely témáját dramatizálja.

Szöveg:

19. v.: – a szombat utáni első (vö. 26. v.): liturgikus utalás;

22. v.: – lehelte: talán egy ősi felszentelési rítus nyoma;

25. vers: az egyszerű testi látás (blepein: 15. v.) fürkésző tekintetté válik (teorein: 6.12.14. v.), amíg a hitben megértővé nem válik (horan: 20.25. v.);

29. v.: ez az egyetlen makarizmus (= boldogság) János evangéliumában, a 13.17-tel együtt.

A Feltámadott ajándékai

A Feltámadott ajándékai nemcsak az apostoloknak szólnak, hanem minden hívőnek (Lk 24):

a) béke és öröm (Jel 19:7; 21:3-4);

b) küldetés: a keresztények a követek népe;

c) a Szentlélek (14:26; 16:7): prófétai felszentelés (17:18-19), új teremtés (Ter 2; Bölcs 7; Ez 15-11), ez a tanítványok keresztsége (37:4)

d) a megbocsátás ereje (Iz 22; Mt 22; 16:19): nemcsak a „szentségi” megbocsátás, hanem a kölcsönös megbocsátás (Mt 18; 18:6) és a világ megbékélése Mk 12-18; Lk 22; Csel 16; 15Jn 16:24, 47; 3).

A feltámadásba vetett hit

A János 20-ban négy példánk van a feltámadásba vetett hitre: a szeretett tanítvány, Magdalai Mária, a tanítványok, Tamás: de „Boldogok, akik bár nem látnak, hisznek” (29. v.).

Az Úr napja

A keresztények, akik tudatában vannak a feltámadás központi jelentőségének, összegyűlnek, hogy megünnepeljék a feltámadást heti megismétlődése alkalmával (ApCsel 20; 7Kor 1): ez egyértelmű eltérés a judaizmustól, és aláhúzza azt a tényt, hogy a vasárnapi A liturgiában az ember találkozik a feltámadott Úrral (Jel 16:2).

KÖVETKEZTETÉS: 20:30-31

Az evangélium célja krisztológiai és missziós-szóteriológiai: „hogy elhiggyétek, hogy Jézus a Krisztus, az Isten Fia, és ha hisztek, életetek legyen az ő nevében” (Jn 20).

Jelek és hit: hinni a Bibliában

„Jézus tanítványai jelenlétében sok más jelet is tett, amelyek nincsenek megírva ebben a könyvben. De ezek azért vannak megírva, hogy higgyetek” (Jn 20-30): mára már csak a Szentírás a jel, hogy higgyünk (Dei Verbum n. 31; 4).

„Nem az van megírva, hogy Tamás odatette az ujját, hanem az, hogy azt mondta: Uram és Istenem!”

A stigmákban felismerve a Jézus által átélt szeretetet, Tamás minden evangéliumban a legmagasabb és legteljesebb hitvallást teszi: Jézus az Úr, Jézus az Isten. Ezért aki látja Jézust, látja az Atyát (vö. Jn 14); ezért Jézus az Isten exegézise, akit soha senki nem látott és nem láthat (vö. Jn 9); ezért Jézus „az Élő” (Lk 1) mindörökké.

Thomas biztosan nem modell, bár magunkat is felismerhetjük benne.

Ezért mondja neki Jézus: „Boldogok, akik anélkül hisznek, hogy látnának”. A Megfeszített által átélt szeretet megismerésével kezd el hinni: a csodák és a jelenések nem adnak hozzáférést az igaz hithez.

Csak Isten igéje van benne a Szentírásban, csak Jézus szeretete, amelynek az evangélium a hirdetése és elbeszélése („írott jel”, ahogy az evangélium zárul), csak az Úr tanítványai közösségének terében, elvezethet minket a hithez, és arra késztet bennünket, hogy Jézust mint „Urunkat és Istenünket” idézzük (E. Bianchi).

Jó kegyelmet mindenkinek!

Aki szeretne olvasni a szövegből egy teljesebb exegézist, vagy valami mélyreható elemzést, kérem kérdezzen a migliettacarlo@gmail.com.