انجیل یکشنبه 02 آوریل: متی 26، 14-27، 66

By کارلو میگلیتا On آوریل 2، 2023

یکشنبه نخل، متی 26، 14-27، 66

متی 26: یهودا با خیانت به عیسی موافقت کرد

14 آنگاه یکی از آن دوازده - که یهودا اسخریوطی نام داشت - نزد رؤسای کاهنان رفت.

15 و پرسید: «اگر او را به تو تسلیم کنم، چه چیزی به من می‌دهی؟»

پس برای او سی قطعه نقره شمردند.

16 از آن پس یهودا مراقب فرصتی بود تا او را تحویل دهد.

شام آخر

17 در روز اول عید فطیر، شاگردان نزد عیسی آمدند و پرسیدند: «از کجا می‌خواهی برای خوردن عید فصح آماده کنیم؟»

18 او پاسخ داد: «به شهر نزد مردی برو و به او بگو، معلم می‌گوید: زمان مقرر من نزدیک است. من می‌روم عید پسح را با شاگردانم در خانه تو جشن بگیرم.»

19پس شاگردان چنان کردند که عیسی به آنها دستور داده بود و عید فصح را آماده کردند.

20 چون غروب شد، عیسی با دوازده تن بر سر سفره خوابیده بود.

۲۱ و در حالی که غذا می‌خوردند، گفت: «به راستی به شما می‌گویم یکی از شما به من خیانت خواهد کرد.»

22 آنها بسیار اندوهگین شدند و یکی پس از دیگری به او گفتند: «آیا منظورت من نیست، خداوندا؟»

23 عیسی پاسخ داد: «کسی که دست خود را با من در کاسه فرو کرده باشد، مرا تسلیم خواهد کرد.

24 پسر انسان همانطور که در مورد او نوشته شده است خواهد رفت. اما وای بر آن مردی که به پسر انسان خیانت کند! اگر به دنیا نمی آمد برای او بهتر بود.»

25 آنگاه یهودا، کسی که او را تسلیم می‌کرد، گفت: «ای خاخام، آیا منظورت من نیست؟»

عیسی پاسخ داد: «تو چنین گفتی»

26 در حالی که غذا می‌خوردند، عیسی نان را گرفت و شکر کرد، آن را شکست و به شاگردان خود داد و گفت: «بگیرید و بخورید. این بدن من است.»

27سپس جامی برداشت و پس از شکرگزاری، آن را به ایشان داد و گفت:

همه شما از آن بنوشید. 28 این خون عهد من است که برای بسیاری برای آمرزش گناهان ریخته می‌شود.

۲۹ به شما می‌گویم که از این به بعد از این میوه تاک نخواهم نوشید تا آن روز که آن را با شما در ملکوت پدرم تازه بنوشم.»

30 چون سرود خواندند، به کوه زیتون رفتند.

عیسی انکار پطرس را پیش بینی می کند

31سپس عیسی به آنها گفت: «در همین شب همه شما به خاطر من دور خواهید شد، زیرا نوشته شده است:

"من شبان را خواهم زد و گوسفندان گله پراکنده خواهند شد."

32 اما پس از برخاستن از شما، پیشاپیش شما به جلیل خواهم رفت.»

33 پطرس پاسخ داد: «حتی اگر همه به خاطر تو از بین بروند، هرگز نخواهم کرد.»

34عیسی پاسخ داد: «به راستی که به شما می‌گویم، همین شب، پیش از بانگ زدن خروس، سه بار از من انکار خواهید کرد.»

35 اما پطرس گفت: «حتی اگر مجبور باشم با تو بمیرم، هرگز تو را انکار نخواهم کرد.» و همه شاگردان دیگر هم همین را گفتند.

گتسمان

36سپس عیسی با شاگردان خود به محلی به نام جتسیمانی رفت و به ایشان گفت: «اینجا بنشینید تا من به آنجا بروم و دعا کنم.»

37 و پطرس و دو پسر زبدی را با خود برد و اندوهگین و مضطرب شد.

38سپس به آنها گفت: «جانم تا سرحد مرگ غمگین است. اینجا بمان و با من مراقب باش.»

39 کمی جلوتر رفت و با صورت به زمین افتاد و دعا کرد: «ای پدرم، اگر ممکن است، این جام از من گرفته شود. اما نه آنطور که من می خواهم، بلکه آنطور که شما می خواهید.»

40 پس نزد شاگردان خود بازگشت و آنان را در خواب دید. "آیا شما مردها نمی توانید یک ساعت با من مراقب باشید؟" از پیتر پرسید.

41 «بیدار باشید و دعا کنید تا دچار وسوسه نشوید. روح مایل است، اما جسم ضعیف است.»

۴۲ بار دوم رفت و دعا کرد: «ای پدر، اگر برداشتن این جام ممکن نیست مگر اینکه من آن را بنوشم، اراده تو انجام شود.»

43 چون برگشت، دوباره آنها را در خواب دید، زیرا چشمانشان سنگین شده بود.

۴۴پس ایشان را رها کرد و بار دیگر رفت و بار سوم دعا کرد و همین را گفت.

45 پس نزد شاگردان بازگشت و به آنها گفت: «آیا هنوز خواب و استراحت هستید؟ ببینید، ساعت فرا رسیده است و پسر انسان به دست گناهکاران تسلیم می شود.

46 برخیز! اجازه دهید ما به! اینجا خیانتکار من آمد!»

عیسی دستگیر شد

47 در حالی که او هنوز صحبت می کرد، یهودا، یکی از دوازده، آمد. با او جمعیت زیادی مسلح به شمشیر و قمه بودند که از طرف سران کاهنان و بزرگان قوم فرستاده شده بودند.

48 و خیانتکار با آنها علامتی ترتیب داده بود: «کسی را که می‌بوسم، آن مرد است. دستگیرش کن.»

49 یهودا فوراً نزد عیسی رفت و گفت: «سلام، خاخام!» و او را بوسید.

50 عیسی در پاسخ گفت: «ای دوست، آنچه را که برایش آمده ای انجام بده.»

آنگاه مردان جلو آمدند، عیسی را گرفتند و دستگیر کردند.

51 یکی از یاران عیسی با آن شمشیر خود را دراز کرد، آن را بیرون آورد و بر خادم کاهن اعظم زد و گوش او را برید.

52 عیسی به او گفت: «شمشیر خود را در جای خود قرار ده، زیرا هر که شمشیر بکشد، به شمشیر خواهد مرد.

۵۳ آیا فکر می‌کنید من نمی‌توانم پدرم را بخوانم و او بی‌درنگ بیش از دوازده لشکر فرشته را در اختیار من قرار دهد؟

54 اما چگونه کتاب مقدس که می‌گوید باید به این صورت اتفاق بیفتد، تحقق می‌یابد؟»

55 در آن ساعت عیسی به جمعیت گفت: «آیا من شورش می‌کنم که شما با شمشیر و چماق بیرون آمده‌اید تا مرا بگیرید؟

هر روز در صحن معبد می نشستم و تدریس می کردم، اما شما مرا دستگیر نکردید.

56 اما همه اینها اتفاق افتاد تا نوشته‌های انبیا برآورده شود.»

سپس همه شاگردان او را ترک کردند و فرار کردند.

عیسی در برابر سنهدرین

57 کسانی که عیسی را دستگیر کرده بودند، او را نزد قیافا کاهن اعظم بردند، جایی که معلمان شریعت و مشایخ جمع شده بودند.

58 اما پطرس از دور تا صحن کاهن اعظم به دنبال او رفت. وارد شد و با نگهبانان نشست تا نتیجه را ببیند.

59 رؤسای کاهنان و تمام سنهدرین به دنبال شواهد دروغین علیه عیسی بودند تا او را به قتل برسانند.

60 اما آنها هیچ را نیافتند، هر چند شاهدان دروغین بسیاری آمدند.

بالاخره دو نفر جلو آمدند

61 و گفت: "این شخص گفت: "من می توانم معبد خدا را ویران کنم و آن را در سه روز بازسازی کنم."

62 آنگاه کاهن اعظم برخاست و به عیسی گفت: «آیا پاسخ نمی‌دهی؟ این چه شهادتی است که این مردان علیه شما می آورند؟»

63 اما عیسی ساکت ماند.

کاهن اعظم به او گفت: «به خدای زنده سوگند یاد می کنم که آیا تو مسیح پسر خدا هستی.»

64 عیسی پاسخ داد: «تو چنین گفتی. "اما من به همه شما می گویم: از این پس پسر انسان را خواهید دید که در دست راست قادر قادر نشسته و بر ابرهای آسمان می آید."

65 آنگاه کاهن اعظم جامه‌های خود را پاره کرد و گفت: «او ناسزا گفته است. چرا به شاهد بیشتری نیاز داریم؟ ببین، حالا کفر را شنیدی. 66 نظر شما چیست؟

آنها پاسخ دادند: «او شایسته مرگ است.

67 سپس به صورتش تف کردند و با مشت به او زدند. دیگران به او سیلی زدند

68 و گفت: «ای مسیح برای ما نبوت کن. چه کسی تو را زد؟»

پیتر عیسی را انکار می کند

۶۹ و پطرس بیرون در حیاط نشسته بود و کنیز نزد او آمد. او گفت: «شما نیز با عیسی جلیلی بودید.

70 اما او در حضور همه آن را انکار کرد. او گفت: "من نمی دانم در مورد چه چیزی صحبت می کنید."

۷۱پس به طرف دروازه بیرون رفت، در آنجا خدمتکار دیگری او را دید و به مردم آنجا گفت: «این شخص با عیسی ناصری بود.»

72 بار دیگر با سوگند انکار کرد: «من آن مرد را نمی‌شناسم!»

73 پس از اندکی، کسانی که آنجا ایستاده بودند، نزد پطرس رفتند و گفتند: «مسلماً تو یکی از آنها هستی. لهجه ات باعث می شود.»

74 سپس شروع به نفرین كردن كرد و به آنها سوگند یاد كرد: «من آن مرد را نمی شناسم.»

بلافاصله یک خروس بانگ زد.

۷۵ آنگاه پطرس سخنی را که عیسی گفته بود به یاد آورد: «پیش از بانگ خروس، سه بار از من انکار خواهی کرد.»

و او به بیرون رفت و به تلخی گریست.

یهودا خود را حلق آویز کرد

27 صبح زود، همه رؤسای کاهنان و بزرگان قوم نقشه‌های خود را برای اعدام عیسی تنظیم کردند.

2 پس او را بستند، بردند و به پیلاطس والی سپردند.

3 وقتی یهودا که او را تسلیم کرده بود، دید که عیسی محکوم شده است، پشیمان شد و سی قطعه نقره را به سران کاهنان و بزرگان پس داد. ۴ او گفت: «من گناه کردم، زیرا به خون بیگناه تسلیم کردم.»

"این برای ما چیست؟" آنها پاسخ دادند. "این مسئولیت شماست."

5 پس یهودا پول را به معبد انداخت و رفت. سپس رفت و خود را حلق آویز کرد.

۶ رؤسای کاهنان سکه‌ها را برداشتند و گفتند: «ریختن آن به خزانه خلاف شرع است، زیرا دیه است.»

7پس تصمیم گرفتند با پول مزرعه سفالگر را به عنوان محل دفن بیگانگان بخرند.

8 به همین دلیل است که تا به امروز آن را مزرعه خون می نامند.

9 آنگاه آنچه ارمیا نبی گفته بود محقق شد: «سی قطعه نقره را که بنی‌اسرائیل برای او تعیین کرده بودند، گرفتند، 10 و از آن‌ها برای خرید مزرعه کوزه‌گر استفاده کردند، چنانکه خداوند به من امر فرمود.»

عیسی در برابر پیلاطس

11 در همین حال عیسی در مقابل فرماندار ایستاد و فرماندار از او پرسید: «آیا تو پادشاه یهودیان هستی؟»

عیسی در پاسخ گفت: «تو چنین گفتی.

۱۲ وقتی سران کاهنان و بزرگان او را متهم کردند، جوابی نداد.

13پس پیلاطس از او پرسید: «آیا شهادتی را که بر تو می‌آورند نمی‌شنوی؟»

14 اما عیسی هیچ پاسخی نداد، حتی به یک اتهام ـ در شگفتی شدید فرماندار.

15 اکنون رسم فرماندار در جشن بود که یک زندانی را که جمعیت انتخاب کرده بود آزاد کند.

16در آن زمان زندانی معروفی داشتند که نامش عیسی بارباس بود.

17پس چون جمعیت جمع شدند، پیلاطس از ایشان پرسید: «می‌خواهید کدام یک را برای شما آزاد کنم: عیسی باراباس یا عیسی که مسیح نامیده می‌شود؟»

18 زیرا او می‌دانست که از روی منافع شخصی بود که عیسی را به او تسلیم کردند.

۱۹ در حالی که پیلاطس بر صندلی قاضی نشسته بود، همسرش این پیام را برای او فرستاد: «با آن مرد بیگناه کاری نداشته باش، زیرا امروز در خواب به خاطر او عذاب زیادی کشیده‌ام.»

20اما رؤسای کاهنان و بزرگان جمعیت را متقاعد کردند که بارابا را بخواهند و عیسی را اعدام کنند.

21 «کدامیک از آن دو را می‌خواهی برایت آزاد کنم؟» از فرماندار پرسید.

آنها پاسخ دادند: «باراباس».

22 پس با عیسی که مسیح نامیده می شود چه کنم؟ پیلاطس پرسید.

همه در جواب گفتند: او را مصلوب کن!

23 «چرا؟ چه جرمی مرتکب شده است؟» پیلاطس پرسید.

اما آنها با صدای بلندتر فریاد زدند: «مصلوبش کن!»

۲۴ چون پیلاطس دید که به جایی نمی‌رسد، بلکه غوغایی برپا می‌شود، آب گرفت و دست‌های خود را در حضور جمعیت شست. او گفت: «من از خون این مرد بی گناهم. "این مسئولیت شماست!"

25 همه مردم جواب دادند: «خون او بر ما و فرزندان ماست!»

۲۶سپس باراباس را نزد ایشان آزاد کرد. اما او دستور داد تا عیسی را تازیانه بزنند و او را به صلیب بکشند.

سربازان عیسی را مسخره می کنند

27سپس سربازان والی عیسی را به پراتوریوم بردند و تمام لشکریان را دور او جمع کردند.

۲۸ او را برهنه کردند و جامه‌ای قرمز رنگ بر او پوشاندند.

29 و سپس تاجی از خار را به هم پیچاند و بر سر خود نهاد. در دست راستش عصا گذاشتند. سپس در مقابل او زانو زدند و او را مسخره کردند. "سلام ای پادشاه یهودیان!" آنها گفتند.

30 بر او آب دهان انداختند و عصا را گرفتند و بارها و بارها بر سر او زدند.

31 پس از آنكه او را مسخره كردند، جامه را درآوردند و لباس خود را بر او پوشاندند. سپس او را بردند تا مصلوبش کنند.

مصلوب شدن عیسی

32 چون بیرون می‌رفتند، به مردی از اهل سیرنه به نام شمعون برخورد کردند و او را مجبور کردند که صلیب را حمل کند.

33 به محلی به نام گلگوتا (که به معنی «محل جمجمه» است، رسیدند.

34 در آنجا شراب آمیخته به صفرا را برای عیسی عرضه کردند. اما پس از چشیدن آن از نوشیدن آن خودداری کرد.

35 چون او را مصلوب کردند، جامه‌های او را به قرعه تقسیم کردند.

36 و نشستند و در آنجا مراقب او بودند.

37 بالای سر او اتهام کتبی را بر او گذاشتند: این عیسی است، پادشاه یهود.

38دو شورشی با او مصلوب شدند، یکی در سمت راست و دیگری در سمت چپ او.

39 آن‌هایی که از آنجا می‌گذشتند به او ناسزا می‌گفتند و سرشان را تکان می‌دادند

40 و گفت: «شما که می‌خواهید معبد را ویران کنید و در سه روز آن را بسازید، خود را نجات دهید. اگر پسر خدا هستی از صلیب پایین بیا!»

41 به همین ترتیب رؤسای كاهنان و معلمان شریعت و مشایخ او را مسخره كردند.

42 گفتند: «دیگران را نجات داد، اما نمی‌تواند خود را نجات دهد. او پادشاه اسرائیل است! بگذارید او اکنون از صلیب پایین بیاید و ما به او ایمان خواهیم آورد.

43 او بر خدا توکل دارد. اگر خدا او را می‌خواهد، بگذارید اکنون او را نجات دهد، زیرا گفت: «من پسر خدا هستم.»

44 به همین ترتیب شورشیان که با او مصلوب شدند نیز به او دشنام دادند.

مرگ عیسی

45 از ظهر تا سه بعد از ظهر تاریکی سراسر زمین را فرا گرفت.

46 حدود سه بعد از ظهر عیسی با صدای بلند فریاد زد: «الی، الی، لما ساباکتانی؟» (یعنی «خدای من، خدای من، چرا مرا ترک کردی؟»).

47 چون برخی از کسانی که آنجا ایستاده بودند این را شنیدند، گفتند: «ایلیاس را می‌خواند.»

48 بلافاصله یکی از آنها دوید و اسفنجی به دست آورد. آن را با سرکه شراب پر کرد و روی عصا گذاشت و به عیسی عرضه کرد تا بنوشد.

49بقیه گفتند: «حالا او را رها کن. ببینیم الیاس برای نجاتش می آید یا نه.»

50 و چون عیسی دوباره با صدای بلند فریاد زد، روح خود را تسلیم کرد.

51 در آن لحظه پرده معبد از بالا به پایین دو نیم شد. زمین لرزید، سنگ ها شکافتند

52 و قبرها شکستند. اجساد بسیاری از مقدسین که مرده بودند زنده شدند.

53 پس از قیام عیسی از قبرها بیرون آمدند و به شهر مقدس رفتند و بر بسیاری از مردم ظاهر شدند.

54 هنگامی که صدیر و کسانی که با او نگهبان عیسی بودند، زلزله و آنچه را که رخ داده بود دیدند، هراسان شدند و گفتند: «به‌راستی او پسر خدا بود!»

55 بسیاری از زنان آنجا بودند و از دور تماشا می کردند. آنها از جلیل به دنبال عیسی آمده بودند تا به نیازهای او رسیدگی کنند.

56 مریم مجدلیه، مریم مادر یعقوب و یوسف و مادر پسران زبدی در میان آنها بودند.

دفن عیسی

57 چون غروب نزدیک شد، مرد ثروتمندی از آریماتیا به نام یوسف آمد که خود شاگرد عیسی شده بود.

58 او نزد پیلاطس رفت و جسد عیسی را خواست و پیلاطس دستور داد که آن را به او بدهند.

59 یوسف جسد را گرفت و در پارچه کتانی تمیزی پیچید.

60 و آن را در قبر جدید خود که از صخره بریده بود گذاشت. سنگ بزرگی جلوی در ورودی قبر غلتید و رفت.

61 مریم مجدلیه و مریم دیگر در مقابل قبر نشسته بودند.

نگهبان در مقبره

62 روز بعد، روز بعد از روز آماده سازی، سران کاهنان و فریسیان نزد پیلاطس رفتند.

63 گفتند: «آقا، ما به یاد داریم که وقتی او هنوز زنده بود، آن فریبکار گفت: «پس از سه روز دوباره برخواهم خاست.»

64 پس دستور بده تا قبر را تا روز سوم ایمن کنند.

در غیر این صورت شاگردان او بیایند و جسد را بدزدند و به مردم بگویند که او از مردگان برخاسته است.

این فریب آخر بدتر از فریب اول خواهد بود.»

65 پیلاطس پاسخ داد: «نگهبان بگیرید. «برو، مقبره را تا آنجا که می دانی امن کن.»

66 پس رفتند و قبر را با مهر زدن بر سنگ و نگهبانی محکم کردند.

خواهران و برادران عزیز Misericordie، من کارلو میگلیتا هستم، پزشک، محقق کتاب مقدس، غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ (www.buonabibbiaatutti.it).

امروز یک تعمق کوتاه در مورد انجیل را با شما به اشتراک می گذارم، با اشاره ای خاص به موضوع رحمت.

اشتیاق و مرگ عیسی مسیح

به نقل از متی (26-27)

محققان کتاب مقدس عموماً موافقند که این بخش از سنت انجیل اولین موردی بود که ساختار ثابتی به دست آورد.

هیچ بخشی از زندگی عیسی با فراوانی جزئیات و با تطابق یکسان منابع نوشته نشده است.

فضای اختصاص داده شده به روایت شور در مرقس در رابطه با بقیه انجیل او، نشان دهنده نقش مهمی است که این روایت در کلیسای حواری ایفا کرده است. این عدم تناسب در متی نیز قابل توجه است، هرچند کمتر.

موعظه اولیه عیسی بر روایت مرگ و رستاخیز او متمرکز بود.

این عمل نجات بخش بزرگ خداوند و نقطه اوج عمل نجات بخش در تاریخ نجات بود.

پولس گفت که او مسیح را موعظه کرد و او مصلوب شد (اول قرنتیان 1: 2).

در حالی که «زندگی قهرمانان» که در دوران باستان مرسوم بود، موفقیت‌ها و شگفتی‌های شخصیت‌های بزرگ را بازگو می‌کرد، و به طور گذرا به پایان آنها اشاره می‌کرد، مسیحیان اولیه بیشتر انجیل‌ها را به بازگویی مرگ غم‌انگیز استاد و پروردگارشان، یعنی اشتیاق او، یعنی مرگ اختصاص دادند. و رستاخیز

این موضوعی بود که جامعه اولیه را عمیقاً پریشان کرد: غیرقابل تصور بود که یک خدا بتواند رنج بکشد و بمیرد. جالب توجه است که هنگامی که عیسی اعلام کرد که «پسر انسان باید بسیار رنج بکشد، و مورد سرزنش قرار گیرد…، و سپس کشته شود، و پس از سه روز برخیزد…، پطرس او را کناری گرفت و او را سرزنش کرد» (مرقس ۸. :8-31)!

انتظار اسرائیل برای مسیحی بود که آزادی، رستگاری، صلح و خوشبختی را از طریق تجلی جلال و قدرت به ارمغان آورد.

کاهنان اعظم و کاتبان، در پای صلیب، به عیسی خواهند گفت: "او دیگران را نجات داد، او نمی تواند خود را نجات دهد! مسیح، پادشاه اسرائیل، اکنون از صلیب فرود آید تا ببینیم و ایمان بیاوریم» (مرقس 15:31-32).

و بدعت‌های اول دقیقاً در مورد اینکه پسر خدا می‌توانست رنج بکشد و بمیرد، اختلاف نظر داشتند. علاوه بر این، اولین ایمانداران از دیدن مرگ خدا نه تنها شوکه شدند، بلکه از اینکه خدا به طرز غم انگیزی درگذشت، «از شریران شمرده شد» (لوقا 22:37، رجوع کنید به Is 53:12؛ یوحنا 18:30).

روایت شور در متی شامل برخی از پسوندهای خاص خود است. برخی از اینها افسانه ای هستند، برخی دیگر نتیجه تفسیر متون «تحقق» کتب مقدس عهد عتیق هستند، مشابه آنچه که در روایات دوران کودکی و کمتر در سایر بخش های انجیل ذکر شده است.

روایت شور و اشتیاق گزارشی از سخنان عیسی نیست، اگرچه عیسی در متی بیشتر از مرقس صحبت می کند، اما از حقایقی حاوی مکاشفه صحبت می کند.

ممکن است برای ما عجیب به نظر برسد، اما در واقع اناجیل حاوی هیچ گونه توضیح الهیاتی از شور نیست، چه از طریق سخنان عیسی و چه با استفاده از سخنان دیگران.

این امر به تعالیم رسولی واگذار شد که از نامه های پولس مشخص است.

ویژگی های حساب متیو

متی به مارک وابسته است، اما هفت درون یابی خودش را دارد:

الف) کلام به شاگردی که با شمشیر زده شد: 26.52-54.

ب) مرگ یهودا: 27:3-10

ج) رویای همسر پیلاطس: 27:19

د) شستن دست های پیلاطس: 27:24-25

ه) دهانه قبور: 27:51-53

و) نگهبانان مقبره: 27,62،66-XNUMX

ز) نگهبانان استخدام شده: 28,11،15-XNUMX

ویژگی های الهیاتی مصائب به روایت متی

الف) مصائب تحقق تمام کتاب مقدس است

ب) عیسی بر صحنه تسلط دارد: در بیش از بیست مورد متی به صراحت از عیسی نام می برد، در حالی که در مرقس فقط ضمنی است. عیسی همه چیز را از قبل می داند ("gnòus": 26,10). او دارای عناوین سلطنتی است: خداوند (22,26،26,68)، مسیح (27,17.22،27,40.43؛ XNUMX،XNUMX)، پسر خدا (XNUMX،XNUMX)

ج) مسؤولیت یهودیان در مرگ عیسی، که با سه برداشت از خود او تأکید شده است: پیلاطوس دست‌هایش را می‌شوید (27: 24-25)، نگهبانان مقبره (27: 62-66)، نگهبانان رشوه‌دار ( 28:11-15).

د) شور و رستاخیز حوادث آخرالزمانی است: گشایش قبور (27.51-53).

این بخش به شش بخش تقسیم می شود که هر بخش شامل سه بخش است:

آمادگی برای مرگ (26:1-16)
شام عید پاک (26:17-29)
در جتسیمانی (26:30-56)
محاکمه یهودیان (26:57-27:10)
محاکمه روم (27:11-31)
کالواری (27:32-61)

متی 26، مرگ عیسی بر روی صلیب، عالی ترین هدیه عشق

با تأمل، همانطور که در مراسم عبادت امروز، مصائب و مرگ خداوند، دعوت شده‌ایم، باید مفهوم کنونی خود را از «قربانی کردن» از بسیاری از تفاله‌های بت پرستان و مسلماً نه انجیلی که اغلب با آن همراه است، خالص کنیم.

اول از همه، انجیل تأکید می کند که مرگ خونین پسر اراده پدر نیست، در عوض بر مسئولیت نیروهای شیطانی که علیه مسیح باند جمع شده اند تأکید می کند.

این قدرت‌های مذهبی و سیاسی زمان عیسی است که علیه او متحد می‌شوند، زیرا با پیام نیکی، عشق و عدالت او مخالفت می‌کنند.

"عیسی با مرگی روبرو شد که توسط مردان ظالم به او تحمیل شد، زیرا در دنیای ناعادلانه، عادل را فقط می توان محکوم کرد، طرد کرد، کشت." (E. Bianchi).

«در ژستی که به وسیله آن عیسی خیانت می‌شود و «به دست گناهکاران تسلیم می‌شود» (متی 26: 45) تمام رد اسرائیل و در سطح جهانی بشریت نسبت به کسی که پدر فرستاده است خلاصه می‌شود. بوزولو).

اناجیل مرگ عیسی را به عنوان یک مرگ تشریفاتی بازگو نمی کند، بلکه به عنوان یک بی عدالتی آشکار. متی به ما می گوید که پیلاطس «به خوبی می دانست که او را از روی حسادت به او سپردند» (متی 26:18)، و همسرش خوابی دیده بود که باعث شد او را «عادل» اعلام کند (متی 26:19). ).

بنابراین، صلیب لحظه «رضایت» یک خدای انتقام‌جو نیست، بلکه مکاشفه والای «عدالت» اوست (رومیان 1:17؛ 3:21-26)، یعنی تمایل او برای برقراری ارتباط با او. ما کاملاً زندگی بشر را تا پایان آن به اشتراک می گذاریم، حتی اگر غم انگیز باشد! عیسی صلیب را از آنچه که بود، یعنی نمادی از خشونت انسانها، به نشانه ای از عشق تبدیل می کند: این در واقع بهترین لحظه تاریخی تجسم او است، زندگی که کاملاً یک هدیه بود، «کنوسیس». "برهنه کردن" برای مردان (فیلسیان 2: 7: قرائت دوم).

کارل رهنر می‌گوید: «اناجیل مقوله دینی قربانی را تقدس زدایی می‌کند، و مفهوم خون کفاره و رضایت نیابتی را با عشقی که می‌بخشد و نجات می‌دهد جایگزین می‌کند.

مرگ عیسی بر روی صلیب واقعاً عالی ترین هدیه او از عشق است.

رحمت به همه!

هرکسی که دوست دارد تفسیر کامل تری از متن یا تحلیلی عمیق را بخواند لطفا از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.