عید پاک رستاخیز: یوحنا 20: 1-9
عید پاک رستاخیز خداوند
1«در روز اول هفته، مریم از ماگداله صبح، در حالی که هوا هنوز تاریک بود، به مقبره رفت و دید که سنگ از قبر خارج شده است. 2سپس دوید و نزد شمعون پطرس و شاگرد دیگر که عیسی دوستش داشت رفت و به آنها گفت: «خداوند را از قبر بیرون آورده‌اند و نمی‌دانیم او را کجا گذاشته‌اند.» 3سپس پطرس با شاگرد دیگر بیرون رفت و به آرامگاه رفتند. 4هر دو با هم دویدند، اما شاگرد دیگر سریعتر از پطرس دوید و اول به قبر رسید. 5خم شد، پارچه ها را دید، اما داخل نشد. 6در این میان شمعون پطرس که او را تعقیب می کرد نیز آمد و وارد قبر شد و پارچه هایی را که در آنجا گذاشته بودند مشاهده کرد. 7و کفن را که روی سرش بود با پارچه‌ها در آنجا گذاشته نشد، بلکه در جای جداگانه پیچیده شده بود. 8آنگاه شاگرد دیگر که اول به قبر آمده بود نیز وارد شد و دید و ایمان آورد. 9زیرا آنها هنوز کتاب مقدس را نفهمیده بودند که او از مردگان برخیزد.»
یوح 20:1-9
خواهران و برادران عزیز Misericordie، من کارلو میگلیتا، دکتر، محقق کتاب مقدس، غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ هستم (www.buonabibbiaatutti.it). همچنین امروز یک اندیشه مراقبه کوتاه در مورد انجیل را با اشاره ویژه به موضوع با شما به اشتراک می گذارم رحمت.
پولس تصدیق می‌کند: «اگر مسیح برخی نشده است، ایمان شما بیهوده است» (اول قرنتیان 1): شهادت به عیسی برخاسته هدف موعظه کل کلیسای اولیه است (اعمال رسولان 15:1). 22:4؛ 33:10-40…). کاردینال مارتینی نوشته است: «هیچ مسیحیت بدوی وجود نداشته است که به عنوان اولین پیام خود، «بیایید یکدیگر را دوست داشته باشیم»، «بیایید برادر باشیم»، «خدا پدر همه است» و غیره تأیید کند. این از پیام است: "عیسی به راستی برخاسته است!" که بقیه از آن استخراج می‌کنند.»
برای کسانی که قبلاً با یک مسیر فلسفی به خدا ایمان دارند، رستاخیز عیسی نشان دهنده تأیید این است که او واقعاً پسر خدا است (مدرسه اسکندریه در مصر، از اواخر قرن دوم). برای دیگران، تجربه انسانی که با برخاستن دوباره بر مرگ غلبه می‌کند و به این ترتیب خود را قوی‌تر از طبیعت ثابت می‌کند، بنابراین ماوراء طبیعی، و بنابراین خدا، راهی برای باور به وجود خدا خواهد بود، و همچنین الوهیت عیسی مسیح ("مسیر تاریخی" مدرسه انطاکیه سوریه، از قرن سوم).
همه مردم در همه زمان ها به مقابله با شهادت رسولان دعوت شده اند. مسیحیان کسانی هستند که آنها را معتبر و راستگو می‌دانند، زیرا انسان‌های ساده، سربه‌رو، آرام و متعادل، که از گفتن این که خودشان ابتدا شک کردند، خجالت نمی‌کشند، از تصدیق‌شان چیزی به دست نیاوردند، که بسیاری دیده‌اند و در شرایط مختلف، با رویارویی خود با برخاسته از کمین گران ترسناک به منادیان شجاع تبدیل شده اند، به خود زحمت نمی دهند تا اختلافات متعدد در انجیل را جبران کنند (مانند کسانی که می خواهند چنین داستانی را اختراع کنند)، افرادی که با جان خود برای تأیید آنها هزینه کردند: علاوه بر این، بنا به ادعای خود مخالفان، مقبره خالی بود (مت 28: 11-15).
رستاخیز عیسی رویداد اساسی تاریخ است: در آن شر، درد و مرگ نابود شده است (مکاشفه 21: 1-6؛ اول قرنتیان 1؛ کول. 15: 1): ترس های ما، نگرانی های ما، رنج ها برای همیشه شکست می خورند اما مهم‌تر از همه، ما «شرکت‌کننده‌های طبیعت الهی» شده‌ایم (دوم پطرس 18: 2)، «پسر خواندگی» (غلاطیان 1: 4) را دریافت کرده‌ایم، و همچنین در پسر خدا پسران خدا شده‌ایم! یک عید بی پایان در اعماق قلب ما منفجر می شود (یوحنا 4:5،16). و ما می توانیم، سرمست از شادی، سرود عبادی ارتدکس شب عید پاک را بخوانیم:
«ای رقص عرفانی!
ای عید روح!
ای عید پاک الهی که از آسمان به زمین فرود می آید و از زمین به آسمان بالا می رود!
ای جشن جدید و جهانی، مجلس کیهانی!
برای همه شادی، افتخار، غذا، لذت:
به وسیله تو تاریکی مرگ از بین می رود،
زندگی به همه تسری یافته است، درهای بهشت به وسعت باز شده است.
خداوند خود را انسان نشان داده است
و انسان خدا شده است.
همه را در شادی پروردگار ما وارد کنید.
اول و آخر، پاداش را دریافت کنید.
فقیر و غنی، با هم می رقصند.
معتدل و بی خیال، این روز را گرامی بدارید:
روزه گرفته ای یا نه
این روز را شاد کنید
مبادا کسی برای بدبختی اش گریه کند: پادشاهی به روی همه باز است!»
رحمت بر همه مبارک!
هرکسی که دوست دارد تفسیر کامل تری از متن یا اطلاعاتی را بخواند لطفا از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.