یوسف ناصری. در جستجوی چهره واقعی او
کتابی از Monsignor Mauro Viani
در این ماه های آخر، من اغلب با اسقف مائورو ویانی ملاقات کرده ام. او برای برخی از مطالعاتی که انجام می دادم، راهنمای ارزشمندی برای من بود. دون مائورو، بیش از سی سال پیش او را اینگونه می نامیدم – و این همان چیزی است که من هنوز هم او را امروز می نامم – پیشتر اسقف اعظم لوکا است که سال ها کشیش محله و معلم الهیات اخلاقی اجتماعی در بین الاهیات بین اسقف نشین بود. تحصیل کرده و در حال حاضر سمت معاونت قضایی و ندامتگاه کلیسای کلیسای جامع را دارد.
ما در مطالعه او با هم آشنا می شویم و در لحظه های مکث، علاقه من به کتاب و کنجکاوی مرا به سمت قفسه کتاب او سوق می دهد، جایی که مجلدات زیادی در آن به نمایش درآمده است: کتاب های الهیات، حقوق شرعی و همچنین معنویت. برخی از آنها توسط خود او در مورد مسائل حقوقی، اخلاق اجتماعی و اخلاق زیستی نوشته شده است.
چند روز پیش، در یکی از جلسات ما، دون مائورو مجبور شد چند دقیقه ای را ترک کند و من بلافاصله استراحت کوتاهی کردم. از پنجره با شیشه باز، پرتوی از نور خورشید اتاق را روشن کرد. با رها کردن کامپیوتر، ابزار فنی کارم، از روی صندلی بلند شدم تا کمرم را دراز کنم و مثل همیشه به سمت قفسه کتاب رفتم. این بار اما توجه من به چیز دیگری جلب شد. در کنار قفسه کتاب، روی میز کوچکی، حجم کوچکی قرار داشت: یک چهره آشنا، عنوانی که به طور برجسته نمایش داده شده است و در بالای آن نام نویسنده با فونت کوچکتر.
آن را در دستانم گرفتم و با دقت به آن نگاه کردم: یوسف ناصری در جستجوی چهره واقعی خود. و نویسنده؟ همان دوست کشیش من، مائورو ویانی.
از دون مائورو که تازه برگشته بود پرسیدم: «کی این کتاب را نوشتی؟» متوجه کشف من شد و لبخند زد.
او پاسخ داد: اخیراً منتشر شده است. او چند لحظه سکوت کرد، سپس افزود: «اما این کتاب ساده و پرمخاطب است، هیچ ادعای کلامی و ادبی ندارد. در نوشتن آن صرفاً سعی کردم چهره نجار ناصری و همچنین خانواده خاص او را با واقعیت امروز مقایسه کنم. من می خواستم روشن کنم که مشکلات، مشکلاتی که او در مراقبت از مردم استثنایی که خدا به او سپرده بود، شبیه بسیاری از کارگران امروزی است که برای گذران زندگی، آموزش فرزندان خود و مقابله با مشکلات روزمره تلاش می کنند. زندگی
سپس با قاطعیت از من دعوت کرد که وقت را تلف نکنم و مرا کنار کامپیوتر گذاشت تا بازبینی تحقیقم را به پایان برسانم.
با این حال، آن کتاب برای من جالب بود و حتی در روزهای بعد تصویر روی جلد اغلب در ذهنم ظاهر می شد: بالاخره شخص سنت جوزف همیشه من را مجذوب خود کرده است. نتوانستم بمانم و به محض اینکه توانستم برای خرید آن به کتابفروشی کاتولیک شهر رفتم. قیمت واقعاً تمسخرآمیز در آن زمان مرا به ارزش ادبی آن کتاب شک کرد. با این حال، همان شب، بعد از پایان کار، می خواستم شروع به خواندن آن کنم. عجیب بود که نتوانستم از خواندن آن دست بردارم و صفحه به صفحه در آن دنیای دور غوطه ور شدم. آری دور، اما در عین حال موضوعی: به نظر می‌رسید که ارجاعات و مقایسه‌هایی که نویسنده با حقایق عینی زندگی امروز انجام داده، حتی نجار ناصری را نیز روشن می‌کند.
با خودم فکر کردم: کتاب دون مائورو نیز می تواند برای تحقیق من مفید باشد: در واقع من با مشکلات دنیای جوانان، حقوق خردسالان و شرایط دشواری که امروزه بسیاری از آنها مجبور به زندگی هستند، سروکار داشتم. کار ویژه جوانان، ناراحتی افراد زیر سن قانونی بدون همراه و به طور کلی مهاجران. تعجب کردم که یوسف نیز با همسر و فرزندش شرایط سخت پناهندگی در سرزمین مصر را برای چند سال تجربه کرده است.
سپس پیشنهاد دادم که در فرصتی با دون مائورو در مورد آن صحبت کنم
مدتی بعد برگشتم تا او را ببینم. مثل همیشه صمیمانه از من استقبال کرد. بعد از ناهار بود و حتی با دانستن عادت های من، می خواست به من یک قهوه تعارف کند. در حالی که آن را می خوردم و از عطرش لذت می بردم، گفت:
"آیا هنوز در حال نوشتن چیز جالبی هستید و دوست دارید این بار نیز در مورد آن با من صحبت کنید؟"
"امروز می خواهم کمی در مورد کتاب شما صحبت کنم که در آن زندگی سنت جوزف را توصیف می کنید. من آن را خریدم و باید صادقانه به شما بگویم که آن را با علاقه فراوان خواندم. هر بار که مجبور به توقف خواندن شدم، تقریباً پشیمان شدم.»
دون مائورو شروع به لبخند زدن کرد و در حالی که سرش را تکان می‌داد، زیر لب گفت: «به شما اطمینان می‌دهم کتاب‌های بهتری درباره سنت جوزف نسبت به کتابی که من نوشتم وجود دارد.
با این حال، به نظر می‌رسید که او از اینکه کمی با من در مورد این موضوع صحبت می‌کند خوشحال بود و از من دعوت کرد که پشت میز آشپزخانه بنشینم، شاید از ترس اینکه مبادا کتاب‌های دیگری در مطالعه پیدا کنم و بخواهم در مورد آنها نظر بدهم.
سپس چند سوالی که آماده کرده بودم از او پرسیدم و دیدم که حاضر است به من گوش دهد و به آنها پاسخ دهد
"شما در حقوق شرعی و موضوعات الهیات متخصص هستید، می توانم از شما بپرسم، دون مائورو، چه چیزی باعث شد که کتابی در مورد شخصیت سنت جوزف بنویسید؟"
ایده نوشتن چیزی بر روی داماد مریم و وصی عیسی واقعاً تصادفی بود: در حین حرکت به ذهنم رسید، در حالی که من در حال مرتب کردن برخی از اشیاء بودم. تصادفاً در دستانم تصویری قدیمی از سنت جوزف با قاب بسیار پروانه خورده که متعلق به خانواده ام بود، پیدا کردم. مدت طولانی با دقت به آن نگاه کردم: مردی بسیار پیر را با مو و ریش سفید و عیسی کوچک در آغوش نشان می داد. سپس شروع به تعجب کردم که چرا او تقریباً همیشه - حداقل در تصویرهای گذشته - اینطور به تصویر کشیده شده است. اناجیل درباره سن او چیزی به ما نمی گوید. و بنابراین از خودم چند سوال پرسیدم: آیا من واقعا سنت جوزف را می شناسم؟ ما واقعاً در مورد او چه می دانیم؟ غیر از اناجیل متعارف، نوشته های دیگر چه می گویند؟»
"به نظر من اناجیل، تا آنجا که من می دانم، کمی در مورد شخص سنت جوزف صحبت می کنند، و شخصیت او را زیاد توصیف نمی کنند. برخلاف تقوای مردمی که همیشه برای پدر فرضی عیسی احترام قائل بوده است.»
«مشاهده شما درست است. اشارات انجیلی کمی به شخص سنت جوزف وجود دارد. ما فقط از اناجیل متی و لوقا چیزی در مورد او می دانیم که در آن به کودکی عیسی اشاره شده است. انجیل چهارم، انجیل یوحنا، تنها یک بار نام او را ذکر می کند و مرقس اصلاً از او صحبت نمی کند. علاوه بر این، اناجیل هیچ سخنی را که توسط او گفته شده گزارش نمی کند.»
قبلاً اشاره کردید که علاوه بر اناجیل، «نوشته‌های دیگری» نیز در مورد او صحبت می‌کنند: این درباره چیست؟»
«من به انجیل های آخرالزمان (یعنی پنهان، کنار گذاشته شده) اشاره می کردم که از طرف دیگر به طور گسترده این چهره زیبا را ترسیم می کند و او را به عنوان یک مرد سالخورده، بیوه، با فرزندان ازدواج قبلی نشان می دهد، اما این نوشته‌هایی متأخرتر از نوشته‌هایی هستند که از کلیسا الهام گرفته شده‌اند و در یک بافت عرفانی متولد شده‌اند. در کتابم در واقع سعی کرده ام چیزی در مورد این متون توضیح دهم، از جهاتی جالب هستند.
پس از چه اسنادی برای نوشتن زندگی سنت جوزف استفاده کردید؟
«من بر اساس چیزهای معدودی که توسط انجیلیان متی و لوقا نوشته شده است، استوار شدم. درست است که آنها کمیاب هستند، اما در سادگی آنها ما را متوجه می کنند که این شخصیت شگفت انگیز یک فرد معمولی، یک مرد جوان، یک صنعتگر ساده بود که خدا می خواست گرانبهاترین گنجینه های خود را به او بسپارد: پسر الهی و مریم باکره. . به هر حال، او نیز، عروس او، یک دختر بسیار جوان اهل ناصره بود.
«هنگامی که زندگی سنت جوزف را روایت می‌کنید، اغلب داستان را قطع می‌کنید و موارد جاری را نقل می‌کنید. مثلاً آن پدری را که شغلش را از دست داد و نمی‌دانست چگونه خرج خانواده‌اش را بکند، داماد جوانی که با شک و تردید مورد حمله قرار گرفته بود، آن دو پدر و مادری که دیگر پسرشان را درک نمی‌کنند، به یاد می‌آورم.
«این موقعیت‌های واقعی که با آنها مواجه شده‌ام، که بسیار رایج هستند و در کتاب بازگو کرده‌ام، به من کمک کردند تا چهره واقعی نجار ناصری را که دقیقاً هدف تحقیق من بود، بهتر درک کنم. در واقع، یوسف نیز خستگی، بی ثباتی کار را تجربه کرد. او عدم اطمینان و شک را تجربه کرد. او برای دفاع از جان عیسی نوزاد تلاش کرد. او موقعیت یک پناهنده و بعدها دشواری درک پسر نوجوانش را تجربه کرد، اما به اینکه اولین معلمش بود افتخار می کرد. اما تمام این چیزهایی که یوسف تجربه کرد با علم به این که او به ندای خدا پاسخ می‌دهد که به تدریج به دنبال درک آن بود. البته این چهره از بسیاری جهات ناشناخته باقی مانده است.
من سوال دیگری نداشتم که از او بپرسم. داشت دیر می شد. قبل از ترک دوستم که با مهربانی به سوالات من پاسخ داده بود، می خواستم به او تبریک بگویم و به او بگویم که کتاب او واقعاً برای من جالب بوده است.