انجیل برای یکشنبه، 28 آوریل: یوحنا 15:1-8
پنجم یکشنبه عید پاک B
"1 من تاک واقعی هستم و پدر من کشاورز است. 2 هر شاخه‌ای را که در من میوه نمی‌دهد، قطع می‌کند و هر شاخه‌ای را که میوه می‌دهد، هرس می‌کند تا میوه بیشتری بدهد. 3 شما قبلاً به دلیل کلامی که به شما اعلام کردم پاک هستید. 4 در من بمان و من در تو. همانطور که شاخه نمی تواند از خود میوه دهد مگر اینکه در تاک بماند، شما نیز نمی توانید مگر اینکه در من بمانید. 5 من تاک هستم، شما شاخه ها. کسی که در من می ماند و من در او، ثمره زیادی به بار می آورد، زیرا بدون من هیچ کاری نمی توانید انجام دهید. 6 هر که در من نمی ماند، مانند شاخه رانده می شود و خشک می شود. سپس او را جمع می کنند و در آتش می اندازند و می سوزانند. 7 اگر در من ماندى و سخنان من در تو ماندگار شد، آنچه مى خواهى بپرس تا با تو انجام شود. 8 از این طریق پدر من جلال می یابد که میوه بسیار بیاورید و شاگرد من شوید.»
جن 15: 1-8
خواهران و برادران عزیز Misericordie، من کارلو میگلیتا، دکتر، محقق کتاب مقدس، غیر روحانی، شوهر، پدر و پدربزرگ هستم (www.buonabibbiaatutti.it). همچنین امروز یک اندیشه مراقبه کوتاه در مورد انجیل را با اشاره ویژه به موضوع با شما به اشتراک می گذارم رحمت.
انجیل امروزی (یوحنا 15: 1-8) مشعل، یک نوع ادبی یهودی است که شامل تمثیل و تمثیل است، که قبلاً در تصاویر دروازه گوسفندان و شبان با آن مواجه شده‌ایم (یوحنا 10: 1-18).
عیسی خود را به عنوان "انگور واقعی" معرفی می کند. برای این تصویر چندین مرجع داریم:
الف) مرجع عهد عتیق:
- نماد جمعی: گاهی اوقات به اسرائیل به عنوان قوم خدا اشاره می کند و بر تعلق آن به خداوند تأکید می کند (Is 5:1-7؛ 27:6-2؛ Hos 10:1؛ Jer 2:21؛ عز 19:10-14). اناجیل سینوپتیک اغلب چنین نمادهایی را به کار می برند (مرقس 12:1,11،20؛ متی 1:16-21؛ 28:32-XNUMX...).
- نماد فردی: غالباً مسیح را نشان می دهد (Sl 80:15-16؛ Sir 24:17-21)، درخت انگور که هر گرسنگی و تشنگی را سیر می کند: در یوحنا، قطعاً اشاره به "درخت زندگی" است. پیدایش (پیدایش 1: 9)، که میوه آن باعث می شود "شبیه خدا شود" (پیدایش 3: 5).
(ب) مرجع عشای ربانی: در یوحنا، شرح نهاد عشای ربانی گم شده است، اما "من نان زنده هستم" یوحنا 6:51 و "من تاک حقیقی هستم" یوحنا 15:1 یک دوگانگی را تشکیل می دهند. مشابه «این بدن من است» و «این خون من است» در انجیل سینوپتیک. از سوی دیگر، جام «میوه انگور» در مرقس 14:25 و متی 26:29 است.
ج) اتحاد با عیسی: "عیسی تاک آخرالزمان است، زیرا او مسیح است، باقیمانده اسرائیل، کلمه حکمت که جای شریعت موسی را می گیرد و قوم جدید خدا را از درون زنده می کند" (Panimolle). عیسی تاک «واقعی» است، در تقابل با کنیسه عقیم و یهودیت، بلکه با همه ایدئولوژی ها (دولت، مذهب، قدرت، اقتصاد، مادی گرایی، مصرف گرایی، لذت گرایی...) که به انسان نوید زندگی می دهند. تنها با متحد شدن با عیسی زندگی می شود: دور از او فقط مرگ است. زندگی مؤمنان به شدت اتحاد با مسیح بستگی دارد: هیچ راه دیگری به انسان وجود «واقعی» نمی دهد (یوحنا 15:1).
ما فقط در عیسی «ثمره می‌دهیم» (یوحنا 15: 5): این عبارت علیه پلاگیوس به کار رفت، که ادعا می‌کرد انسان با نیروی طبیعی اراده‌اش و بدون کمک الهی می‌تواند خیر را به انجام برساند: آدم فقط یک چیز بد گذاشته بود. مثال: و Pelagius با تعاریف شورای دوم نارنجی (529) پاسخ داده می شود. برخلاف پلاگیوس، اصلاحات پروتستانی تأیید کرد که انسان ذاتاً شر است، و آزادی او با گناه مبدأ باطل شده است: این تز، بر اساس این آیه، با اعلامیه های شورای ترنت (1546) مخالفت کرد، که از آن حمایت کرد. ارزش فیض و امکان برای انسان متحد با مسیح برای انجام کارهای نیک.
ما باید «در او بمانیم» («منین عین» ده بار در آیه 4-10 تکرار می شود!). اما پیشنهاد ایمان بار دیگر مثل همیشه ملموس است: از ما برای پایبندی رسمی به مسیح درخواست نمی شود. از ما رضایت فکری یا حرفه ارتدوکسی خواسته نمی شود. نه حتی یک بعد مذهبی یا مذهبی. از ما خواسته می شود که ارتوپراکسی، «ثمر دادن» (آیه 2.5.8)، «تجلیل از پدر» (آیه 8) و برای مؤثر بودن دعا (آیه 7). ما باید زندگی خود را بر اساس الگوی مسیح تغییر دهیم و رگ حیات او را به جهان بیاوریم، که شیره ای آگاپیک است (اول یوحنا 1: 4)، یعنی عشقی که منتظر هیچ متقابلی نیست، که سوزاندن و خدمت خالص است. ما "در حقیقت هستیم... اگر در گفتار یا زبان محبت نکنیم، بلکه در عمل... اگر احکام او را نگاه داریم و آنچه را که او پسندیده است انجام دهیم... هر که احکام او را نگاه دارد در خدا می ماند و او در او... و این فرمان او این است که به نام پسر او عیسی مسیح ایمان بیاوریم و یکدیگر را محبت کنیم» (اول یوحنا 8: 1-3). ایمان و محبت: ایمان و نیکوکاری مسیحی بودن را تعریف می کند: «انسان با ایمان عادل می شود، صرف نظر از اعمال» (رومیان 18: 24)، اما «ایمان، اگر اعمال نداشته باشد، مرده است» (یعقو 3: 28).
ایمان یک موقعیت ثابت نیست که یک بار برای همیشه با آیین غسل تعمید تحقق یابد، بلکه یک واقعیت پویا است: ما باید به خود اجازه دهیم که توسط پدر "بریده و "هرس" شویم (آیه 2: "airein" و "kathairein" دو فعل با صدای مشابه که یادآور «کاتاروس»، «دنیا»، «پاک» از ج. 3). این کلام خداوند است (آیه 3)، «تیزتر از شمشیر دو لبه» (عبرانیان 13:4) که مدام ما را پاک می کند، ما را پاک می کند، که مدام ما را به چالش می کشد تا ما را بهتر و وفادارتر کند، فقیرتر، تواناتر برای عشق و خدمت، واقعی تر، انجیلی تر، مسیحی تر. مؤمن از درد در امان نیست، اما در رنج انسان جدید متولد می شود (یوحنا 16:21). در این قسمت نه تنها فرآیند طاقت فرسا رشد و بلوغ مؤمن در اتحاد با عیسی، بلکه راز شرارتی است که گاه بر مؤمن سر می‌زند و از نظر خداوند می‌تواند ارزش تربیتی و تصفیه‌کننده داشته باشد.
توجه داشته باشید که چگونه فقط پدر تاکستان است: او تنها ارباب تاکستان است، و هیچ کس نمی تواند قدرت برداشتن یا هرس شاخه ها را به خود اختصاص دهد: این باید همیشه ما را به نگرش پرهیز از قضاوت و رحمت بزرگ نسبت به خود سوق دهد. برادران و خواهران ما
"حکم" به ایمان و عشق یک تحمیل انتزاعی نیست... بلکه در وجود و عمل خدا واقع شده است که در مسیح قابل تجربه و در مردانی که او "گرفته" شده اند عینی می شود" (E. Jerg) . کسانی که واقعاً با خداوند ملاقات کرده‌اند، کسانی که او را به عنوان تنها معنای زندگی و مردن کشف کرده‌اند، کسانی که «در او می‌مانند»، می‌دانند که چگونه تمام زندگی خود را برای انجیل و برای برادران و خواهران خود قرار دهند: در واقع، "کسی که جان خود را دوست دارد، آن را از دست می دهد، و هر که از جان خود متنفر باشد... آن را برای زندگی جاودانی نگاه خواهد داشت" (یوحنا 12:25).
این خشن به نظر می رسد، تقریباً مازوخیستیک: در عوض، این دستور العمل برای خوشبختی است. خدایی که «جهان را چنان محبت کرد که پسر یگانه خود را داد تا هر که به او ایمان آورد هلاک نگردد، بلکه حیات جاودانی داشته باشد» (یوحنا 3:10)، تنها می تواند نهایت شادی ما را به ما عرضه کند. و انجیل امروز با یادآوری این نکته به پایان می رسد که ما فقط در خدا زندگی داریم، در حالی که دور از او («کوریس» یونانی یوحنا 15:5 به معنای «بدون» و «دور از» است) به سوی منفی نگری و مرگ پیش می رویم. ما مانند «شاخه‌ای هستیم که دور ریخته می‌شود و خشک می‌شود» که فقط برای «سوختن» مفید است (یوحنا 15:6).
رحمت بر همه مبارک!
هرکسی که دوست دارد تفسیر کامل تری از متن یا اطلاعاتی را بخواند لطفا از من بپرسد migliettacarlo@gmail.com.