Ευαγγέλιο της Κυριακής 02 Απριλίου: Ματθαίος 26, 14-27, 66

By Carlo Miglietta On 2 Απριλίου 2023

Κυριακή των Βαΐων, Ματθαίος 26, 14-27, 66

Ματθαίος 26: Ο Ιούδας συμφωνεί να προδώσει τον Ιησού

14 Τότε ένας από τους Δώδεκα —ο λεγόμενος Ιούδας Ισκαριώτης— πήγε στους αρχιερείς

15 και ρώτησε: «Τι θέλεις να μου δώσεις αν σου τον παραδώσω;»

Έτσι του μέτρησαν τριάντα αργύρια.

16 Από τότε ο Ιούδας έβλεπε την ευκαιρία να τον παραδώσει.

Το τελευταίο δείπνο

17 Την πρώτη ημέρα της Γιορτής των Αζύμων, οι μαθητές ήρθαν στον Ιησού και ρώτησαν: «Πού θέλεις να ετοιμάσουμε για να φας το Πάσχα;»

18 Εκείνος απάντησε: «Πήγαινε στην πόλη σε έναν άνθρωπο και πες του: Ο Δάσκαλος λέει: ο καιρός μου είναι κοντά. Θα κάνω το Πάσχα με τους μαθητές μου στο σπίτι σου».

19Έκαναν λοιπόν οι μαθητές όπως τους είπε ο Ιησούς και ετοίμασαν το Πάσχα.

20 Όταν ήρθε το βράδυ, ο Ιησούς ήταν ξαπλωμένος στο τραπέζι με τους Δώδεκα.

21 Και ενώ έτρωγαν, είπε: «Αλήθεια σας λέω, ένας από εσάς θα με προδώσει».

22 Εκείνοι λυπήθηκαν πολύ και άρχισαν να του λένε ο ένας μετά τον άλλον: «Μήπως δεν εννοείς εμένα, Κύριε;»

23 Ο Ιησούς απάντησε: «Αυτός που έχει βουτήξει το χέρι του στο μπολ μαζί μου, θα με προδώσει.

24 Ο Υιός του Ανθρώπου θα πάει όπως είναι γραμμένο για αυτόν. Αλλά αλίμονο σε εκείνον τον άνθρωπο που προδίδει τον Υιό του Ανθρώπου! Θα ήταν καλύτερα για αυτόν να μην είχε γεννηθεί».

25 Τότε ο Ιούδας, αυτός που θα τον πρόδιδε, είπε: «Σίγουρα δεν εννοείς εμένα, Ραβί;»

Ο Ιησούς απάντησε: «Το είπες»

26 Ενώ έτρωγαν, ο Ιησούς πήρε ψωμί, και αφού ευχαρίστησε, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές του, λέγοντας: «Λάβετε και φάτε. αυτό είναι το σώμα μου».

27 Έπειτα πήρε ένα ποτήρι, και αφού ευχαρίστησε, τους το έδωσε λέγοντας:

«Πιείτε από αυτό, όλοι σας. 28 Αυτό είναι το αίμα μου της διαθήκης, που χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών.

29 Σας λέω ότι δεν θα πιω από αυτόν τον καρπό της αμπέλου από τώρα μέχρι εκείνη την ημέρα που θα τον πιω καινούργιο μαζί σας στη βασιλεία του Πατέρα μου».

30 Αφού έψαλλαν έναν ύμνο, βγήκαν στο όρος των Ελαιών.

Ο Ιησούς Προλέγει την Άρνηση του Πέτρου

31 Τότε ο Ιησούς τους είπε: «Αυτή τη νύχτα όλοι θα ξεφύγετε εξαιτίας μου, γιατί είναι γραμμένο:

«Θα χτυπήσω τον βοσκό, και τα πρόβατα του κοπαδιού θα σκορπιστούν».

32Αλλά αφού αναστηθώ, θα πάω μπροστά σας στη Γαλιλαία».

33 Και ο Πέτρος απάντησε: «Ακόμα κι αν όλοι ξεφύγουν εξαιτίας σου, δεν θα το κάνω ποτέ».

34 «Αλήθεια σας λέω», απάντησε ο Ιησούς, «αυτή τη νύχτα, πριν λαλήσει ο πετεινός, θα με αποκηρύξετε τρεις φορές».

35 Αλλά ο Πέτρος είπε: «Ακόμα κι αν χρειαστεί να πεθάνω μαζί σου, δεν θα σε αποκηρύξω ποτέ». Και όλοι οι άλλοι μαθητές είπαν το ίδιο.

Γεσθημάνη

36 Τότε ο Ιησούς πήγε με τους μαθητές του σε ένα μέρος που λέγεται Γεθσημανή, και τους είπε: «Καθίστε εδώ, ενώ εγώ πηγαίνω εκεί και προσεύχομαι».

37 Πήρε μαζί του τον Πέτρο και τους δύο γιους του Ζεβεδαίου και άρχισε να λυπάται και να στενοχωριέται.

38 Τότε τους είπε: «Η ψυχή μου έχει κατακλυστεί από θλίψη μέχρι θανάτου. Μείνε εδώ και πρόσεχε μαζί μου».

39 Προχωρώντας λίγο πιο πέρα, έπεσε με το πρόσωπο στο έδαφος και προσευχήθηκε: «Πατέρα μου, αν είναι δυνατόν, ας αφαιρεθεί από εμένα αυτό το ποτήρι. Κι όμως, όχι όπως εγώ, αλλά όπως εσύ».

40 Τότε επέστρεψε στους μαθητές του και τους βρήκε να κοιμούνται. «Δεν θα μπορούσατε να με παρακολουθείτε μια ώρα;» ρώτησε τον Πέτρο.

41 «Αγρυπνείτε και προσεύχεστε για να μην πέσετε σε πειρασμό. Το πνεύμα είναι πρόθυμο, αλλά η σάρκα είναι αδύναμη».

42 Έφυγε για δεύτερη φορά και προσευχήθηκε: «Πατέρα μου, αν δεν είναι δυνατόν να αφαιρεθεί αυτό το ποτήρι αν δεν το πιω, ας γίνει το θέλημά σου».

43 Όταν επέστρεψε, τους βρήκε πάλι να κοιμούνται, γιατί τα μάτια τους ήταν βαριά.

44 Και τους άφησε και έφυγε άλλη μια φορά και προσευχήθηκε για τρίτη φορά, λέγοντας το ίδιο.

45 Τότε επέστρεψε στους μαθητές και τους είπε: «Ακόμα κοιμάστε και ξεκουράζεστε; Κοιτάξτε, ήρθε η ώρα και ο Υιός του Ανθρώπου παραδόθηκε στα χέρια των αμαρτωλών.

46 Σηκωθείτε! Ασε μας να φύγουμε! Έρχεται ο προδότης μου!».

Ο Ιησούς συνελήφθη

47 Ενώ ακόμη μιλούσε, έφτασε ο Ιούδας, ένας από τους Δώδεκα. Μαζί του ήταν ένα μεγάλο πλήθος οπλισμένο με ξίφη και ρόπαλα, σταλμένα από τους αρχιερείς και τους πρεσβύτερους του λαού.

48 Τώρα ο προδότης είχε κανονίσει ένα μήνυμα μαζί τους: «Αυτός που φιλάω είναι ο άντρας. συλλάβετέ τον."

49 Πηγαίνοντας αμέσως στον Ιησού, ο Ιούδας είπε: «Γεια σου, Ραβί!». και τον φίλησε.

50 Ο Ιησούς απάντησε: «Κάνε αυτό για το οποίο ήρθες, φίλε».

Τότε οι άνδρες προχώρησαν, έπιασαν τον Ιησού και τον συνέλαβαν.

51 Με αυτό, ένας από τους συντρόφους του Ιησού άπλωσε το σπαθί του, το έβγαλε και χτύπησε τον υπηρέτη του αρχιερέα, κόβοντάς του το αυτί.

52 «Βάλε ξανά το σπαθί σου στη θέση του», του είπε ο Ιησούς, «γιατί όλοι όσοι τραβήξουν το σπαθί θα πεθάνουν από σπαθί.

53 Νομίζεις ότι δεν μπορώ να επικαλέσω τον Πατέρα μου, και θα θέσει αμέσως στη διάθεσή μου περισσότερες από δώδεκα λεγεώνες αγγέλων;

54 Αλλά πώς θα εκπληρωθούν τότε οι Γραφές που λένε ότι πρέπει να γίνει με αυτόν τον τρόπο;»

55 Εκείνη την ώρα ο Ιησούς είπε στο πλήθος: «Εγώ κάνω ανταρσία, που βγήκατε με ξίφη και ρόπαλα να με αιχμαλωτίσετε;

Κάθε μέρα καθόμουν στα δικαστήρια του ναού διδάσκοντας, και δεν με συλλάβατε.

56 Αλλά όλα αυτά έγιναν για να εκπληρωθούν τα γραπτά των προφητών».

Τότε όλοι οι μαθητές τον εγκατέλειψαν και τράπηκαν σε φυγή.

Ο Ιησούς ενώπιον του Σανχεντρίν

57 Εκείνοι που συνέλαβαν τον Ιησού τον πήγαν στον Καϊάφα τον αρχιερέα, όπου είχαν συγκεντρωθεί οι δάσκαλοι του νόμου και οι πρεσβύτεροι.

58 Ο Πέτρος όμως τον ακολούθησε από μακριά, μέχρι την αυλή του αρχιερέα. Μπήκε και κάθισε με τους φρουρούς για να δει το αποτέλεσμα.

59 Οι αρχιερείς και ολόκληρο το Σάνχεδριν έψαχναν για ψευδείς αποδείξεις εναντίον του Ιησού για να τον θανατώσουν.

60 Αλλά δεν βρήκαν κανέναν, αν και ήρθαν πολλοί ψευδομάρτυρες.

Τελικά δύο βγήκαν μπροστά

61 και είπε: «Αυτός είπε: «Μπορώ να καταστρέψω τον ναό του Θεού και να τον ξαναχτίσω σε τρεις ημέρες».

62 Τότε ο αρχιερέας σηκώθηκε και είπε στον Ιησού: «Δεν πρόκειται να απαντήσεις; Τι είναι αυτή η μαρτυρία που φέρνουν αυτοί οι άνδρες εναντίον σου;»

63 Ο Ιησούς όμως έμεινε σιωπηλός.

Ο αρχιερέας του είπε: «Σου δίνω όρκο στον ζωντανό Θεό: Πες μας αν είσαι ο Μεσσίας, ο Υιός του Θεού».

64 «Εσύ το είπες», απάντησε ο Ιησούς. «Αλλά λέω σε όλους σας: Από εδώ και στο εξής θα βλέπετε τον Υιό του Ανθρώπου να κάθεται στα δεξιά του Ισχυρού και να έρχεται πάνω στα σύννεφα του ουρανού».

65 Τότε ο αρχιερέας έσκισε τα ρούχα του και είπε: «Είπε βλασφημία! Γιατί χρειαζόμαστε άλλους μάρτυρες; Κοίτα, τώρα άκουσες τη βλασφημία. 66 Τι νομίζεις;»

«Είναι άξιος θανάτου», απάντησαν.

67 Τότε τον έφτυσαν στο πρόσωπο και τον χτύπησαν με τις γροθιές τους. Άλλοι τον χαστούκισαν

68 και είπε: «Προφήτευσέ μας, Μεσσία. Ποιος σε χτύπησε;»

Ο Πέτρος αρνείται τον Ιησού

69 Και ο Πέτρος καθόταν έξω στην αυλή, και ήρθε κοντά του μια υπηρέτρια. «Ήσουν κι εσύ με τον Ιησού της Γαλιλαίας», είπε.

70 Εκείνος όμως το αρνήθηκε μπροστά σε όλους. «Δεν ξέρω για τι πράγμα μιλάς», είπε.

71 Τότε βγήκε στην πύλη, όπου τον είδε μια άλλη υπηρέτρια και είπε στον κόσμο εκεί: «Αυτός ήταν με τον Ιησού τον Ναζωραίο».

72 Και πάλι το αρνήθηκε, με όρκο: «Δεν τον ξέρω τον άνθρωπο!»

73 Μετά από λίγο, όσοι στέκονταν εκεί, ανέβηκαν στον Πέτρο και είπαν: «Σίγουρα είσαι ένας από αυτούς. η προφορά σου σε χαρίζει."

74 Τότε άρχισε να κατακρίνει και τους ορκίστηκε: «Δεν τον ξέρω τον άνθρωπο!».

Αμέσως λάλησε ένας κόκορας.

75 Τότε ο Πέτρος θυμήθηκε τη λέξη που είχε πει ο Ιησούς: «Πριν λαλήσει ο πετεινός, θα με αποκηρύξεις τρεις φορές».

Και πήγε έξω και έκλαψε πικρά.

Ο Ιούδας Κρεμιέται

27 Νωρίς το πρωί, όλοι οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι του λαού έκαναν τα σχέδιά τους πώς να εκτελέσουν τον Ιησού.

2 Τον έδεσαν λοιπόν, τον οδήγησαν και τον παρέδωσαν στον Πιλάτο τον κυβερνήτη.

3 Όταν ο Ιούδας, που τον είχε προδώσει, είδε ότι ο Ιησούς καταδικάστηκε, τον έπιασε τύψεις και επέστρεψε τα τριάντα αργύρια στους αρχιερείς και στους πρεσβυτέρους. 4 «Αμάρτησα», είπε, «γιατί πρόδωσα αθώο αίμα».

«Τι είναι αυτό για εμάς;» απάντησαν. «Αυτή είναι δική σου ευθύνη».

5 Έτσι ο Ιούδας πέταξε τα χρήματα στο ναό και έφυγε. Στη συνέχεια έφυγε και κρεμάστηκε.

6 Οι αρχιερείς σήκωσαν τα νομίσματα και είπαν: «Είναι παράνομο να το βάλεις στο θησαυροφυλάκιο, γιατί είναι αιμοδοσία».

7 Αποφάσισαν λοιπόν να χρησιμοποιήσουν τα χρήματα για να αγοράσουν το χωράφι του αγγειοπλάστη ως τόπο ταφής για ξένους.

8 Γι' αυτό ονομάστηκε μέχρι σήμερα Αγρός του Αίματος.

9 Τότε εκπληρώθηκε αυτό που ειπώθηκε από τον προφήτη Ιερεμία: «Πήραν τα τριάντα αργύρια, την τιμή που του έβαλαν ο λαός Ισραήλ, 10 και τα χρησιμοποίησαν για να αγοράσουν το χωράφι του αγγειοπλάστη, όπως με πρόσταξε ο Κύριος».

Ο Ιησούς ενώπιον του Πιλάτου

11 Εν τω μεταξύ, ο Ιησούς στάθηκε μπροστά στον κυβερνήτη, και ο κυβερνήτης τον ρώτησε: «Εσύ είσαι ο βασιλιάς των Ιουδαίων;»

«Εσύ το είπες», απάντησε ο Ιησούς.

12 Όταν τον κατηγόρησαν οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι, δεν απάντησε.

13 Τότε ο Πιλάτος τον ρώτησε: Δεν ακούς τη μαρτυρία που φέρνουν εναντίον σου;

14 Αλλά ο Ιησούς δεν απάντησε, ούτε καν σε μια κατηγορία—προς μεγάλη έκπληξη του κυβερνήτη.

15 Τώρα ήταν το έθιμο του κυβερνήτη στη γιορτή να απελευθερώνει έναν αιχμάλωτο που είχε επιλεγεί από το πλήθος.

16 Εκείνο τον καιρό είχαν έναν πολύ γνωστό κρατούμενο που ονομαζόταν Ιησούς Βαραββάς.

17 Όταν λοιπόν μαζεύτηκε το πλήθος, ο Πιλάτος τους ρώτησε: Ποιον θέλετε να σας ελευθερώσω: τον Ιησού Βαραββά ή τον Ιησού που ονομάζεται Μεσσίας;

18 Διότι ήξερε ότι ήταν από προσωπικό συμφέρον που του είχαν παραδώσει τον Ιησού.

19 Ενώ ο Πιλάτος καθόταν στη θέση του κριτή, η γυναίκα του του έστειλε το εξής μήνυμα: «Μην έχεις καμία σχέση με αυτόν τον αθώο, γιατί υπέφερα πολλά σήμερα σε όνειρο εξαιτίας του».

20 Αλλά οι αρχιερείς και οι πρεσβύτεροι έπεισαν το πλήθος να ζητήσει τον Βαραββά και να εκτελέσει τον Ιησού.

21 «Ποιο από τα δύο θέλετε να σας ελευθερώσω;» ρώτησε ο κυβερνήτης.

«Βαραββάς», απάντησαν.

22 «Τι να κάνω, λοιπόν, με τον Ιησού που ονομάζεται Μεσσίας;» ρώτησε ο Πιλάτος.

Όλοι απάντησαν: «Σταύρωσέ τον!»

23 «Γιατί; Τι έγκλημα έχει διαπράξει;» ρώτησε ο Πιλάτος.

Εκείνοι όμως φώναξαν όλο και πιο δυνατά: «Σταύρωσέ τον!»

24 Όταν ο Πιλάτος είδε ότι δεν έφτανε πουθενά, αλλά ότι αντίθετα άρχιζε σάλος, πήρε νερό και έπλυνε τα χέρια του μπροστά στο πλήθος. «Είμαι αθώος για το αίμα αυτού του ανθρώπου», είπε. «Είναι δική σου ευθύνη!»

25 Όλος ο λαός απάντησε: «Το αίμα του είναι πάνω μας και στα παιδιά μας».

26 Τότε τους άφησε ελεύθερο τον Βαραββά. Μαστίγωσε όμως τον Ιησού και τον παρέδωσε για να σταυρωθεί.

Οι Στρατιώτες κοροϊδεύουν τον Ιησού

27 Τότε οι στρατιώτες του κυβερνήτη οδήγησαν τον Ιησού στο πραιτώριο και συγκέντρωσαν γύρω του όλο τον λόχο των στρατιωτών.

28 Τον έγδυσαν και του φόρεσαν ένα κόκκινο χιτώνα,

29 και μετά έστριψε ένα αγκάθινο στεφάνι και το έβαλε στο κεφάλι του. Του έβαλαν ένα ραβδί στο δεξί χέρι. Μετά γονάτισαν μπροστά του και τον κορόιδευαν. «Χαίρε, βασιλιά των Εβραίων!» αυτοι ειπαν.

30 Τον έφτυσαν και πήραν το ραβδί και τον χτυπούσαν στο κεφάλι ξανά και ξανά.

31 Αφού τον κορόιδευαν, έβγαλαν το χιτώνα και του φόρεσαν τα δικά του ρούχα. Τότε τον οδήγησαν για να τον σταυρώσουν.

Η Σταύρωση του Ιησού

32 Καθώς έβγαιναν, συνάντησαν έναν Κυρηναίο, τον Σίμωνα, και τον ανάγκασαν να κουβαλήσει τον σταυρό.

33 Έφτασαν σε ένα μέρος που λέγεται Γολγοθάς (που σημαίνει «ο τόπος του κρανίου»).

34 Εκεί πρόσφεραν στον Ιησού να πιει κρασί ανακατεμένο με χολή. αλλά αφού το δοκίμασε, αρνήθηκε να το πιει.

35 Όταν τον σταύρωσαν, μοίρασαν τα ρούχα του ρίχνοντας κλήρο.

36 Και καθισμένοι, τον πρόσεχαν εκεί.

37 Πάνω από το κεφάλι του έβαλαν τη γραπτή κατηγορία εναντίον του: αυτός είναι ο Ιησούς, ο βασιλιάς των Ιουδαίων.

38 Μαζί του σταυρώθηκαν δύο επαναστάτες, ένας στα δεξιά του και ένας στα αριστερά του.

39 Εκείνοι που περνούσαν του έβριζαν, κουνώντας το κεφάλι τους

40 και λέγοντας: «Εσύ που θα καταστρέψεις τον ναό και θα τον χτίσεις σε τρεις μέρες, σώσε τον εαυτό σου! Κατέβα από τον σταυρό, αν είσαι ο Υιός του Θεού!».

41 Με τον ίδιο τρόπο τον κορόιδευαν οι αρχιερείς, οι νομοδιδάσκαλοι και οι πρεσβύτεροι.

42 «Έσωσε άλλους», είπαν, «αλλά δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του! Είναι ο βασιλιάς του Ισραήλ! Ας κατέβει τώρα από τον σταυρό, και θα πιστέψουμε σε αυτόν.

43 Εμπιστεύεται στον Θεό. Ας τον σώσει τώρα ο Θεός, αν τον θέλει, γιατί είπε: «Εγώ είμαι ο Υιός του Θεού».

44 Με τον ίδιο τρόπο και οι επαναστάτες που σταυρώθηκαν μαζί του τον έβρισαν.

Ο Θάνατος του Ιησού

45 Από το μεσημέρι μέχρι τις τρεις το μεσημέρι σκοτάδι επικράτησε σε όλη τη γη.

46 Γύρω στις τρεις το μεσημέρι ο Ιησούς φώναξε με δυνατή φωνή: «Ηλί, Ήλι, λέμα σαβαχτάνι;» (που σημαίνει «Θεέ μου, Θεέ μου, γιατί με εγκατέλειψες;»).

47 Όταν το άκουσαν μερικοί από εκείνους που στέκονταν εκεί, είπαν: «Φωνάζει τον Ηλία».

48 Αμέσως ένας από αυτούς έτρεξε και πήρε ένα σφουγγάρι. Το γέμισε με ξύδι κρασιού, το έβαλε σε ένα ραβδί και το πρόσφερε στον Ιησού να το πιει.

49 Οι υπόλοιποι είπαν: «Τώρα άφησέ τον ήσυχο. Ας δούμε αν έρθει ο Ηλίας να τον σώσει».

50 Και όταν ο Ιησούς φώναξε πάλι με δυνατή φωνή, παρέδωσε το πνεύμα του.

51 Εκείνη τη στιγμή το παραπέτασμα του ναού σκίστηκε στα δύο από πάνω μέχρι κάτω. Η γη σείστηκε, οι βράχοι σκίστηκαν

52 και οι τάφοι άνοιξαν. Τα σώματα πολλών αγίων ανθρώπων που είχαν πεθάνει αναστήθηκαν.

53 Βγήκαν από τους τάφους μετά την ανάσταση του Ιησού και μπήκαν στην αγία πόλη και εμφανίστηκαν σε πολλούς ανθρώπους.

54 Όταν ο εκατόνταρχος και όσοι μαζί του φύλαγαν τον Ιησού είδαν τον σεισμό και όλα όσα είχαν συμβεί, τρομοκρατήθηκαν και αναφώνησαν: «Ασφαλώς ήταν ο Υιός του Θεού».

55 Πολλές γυναίκες ήταν εκεί και παρακολουθούσαν από απόσταση. Είχαν ακολουθήσει τον Ιησού από τη Γαλιλαία για να φροντίσουν τις ανάγκες του.

56 Ανάμεσά τους ήταν η Μαρία η Μαγδαληνή, η Μαρία, η μητέρα του Ιακώβου και του Ιωσήφ, και η μητέρα των γιων του Ζεβεδαίου.

Η ταφή του Ιησού

57 Καθώς πλησίαζε το βράδυ, ήρθε ένας πλούσιος από την Αριμαθαία, ονόματι Ιωσήφ, που είχε γίνει και ο ίδιος μαθητής του Ιησού.

58 Πηγαίνοντας στον Πιλάτο, ζήτησε το σώμα του Ιησού, και ο Πιλάτος διέταξε να του το δώσουν.

59 Ο Ιωσήφ πήρε το σώμα, το τύλιξε σε ένα καθαρό λινό ύφασμα,

60 και το τοποθέτησε στον δικό του νέο τάφο που είχε κόψει από τον βράχο. Κύλησε μια μεγάλη πέτρα μπροστά στην είσοδο του τάφου και έφυγε.

61 Η Μαρία η Μαγδαληνή και η άλλη Μαρία κάθονταν εκεί απέναντι από τον τάφο.

Η φρουρά στον τάφο

62 Την επομένη, την επόμενη ημέρα της προετοιμασίας, οι αρχιερείς και οι Φαρισαίοι πήγαν στον Πιλάτο.

63 «Κύριε», είπαν, «θυμόμαστε ότι όσο ήταν ακόμη ζωντανός εκείνος ο απατεώνας είπε: «Μετά από τρεις ημέρες θα αναστηθώ».

64 Δώστε, λοιπόν, διαταγή να ασφαλιστεί ο τάφος μέχρι την τρίτη ημέρα.

Διαφορετικά, οι μαθητές του μπορεί να έρθουν και να κλέψουν το σώμα και να πουν στον κόσμο ότι αναστήθηκε από τους νεκρούς.

Αυτή η τελευταία εξαπάτηση θα είναι χειρότερη από την πρώτη».

65 «Πάρτε φρουρό», απάντησε ο Πιλάτος. «Πήγαινε, κάνε τον τάφο όσο ασφαλείς ξέρεις».

66 Πήγαν λοιπόν και έκαναν ασφαλή τον τάφο βάζοντας σφραγίδα στην πέτρα και τοποθετώντας τον φρουρό.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφοί του Misericordie, είμαι ο Carlo Miglietta, γιατρός, βιβλιολόγος, λαϊκός, σύζυγος, πατέρας και παππούς (www.buonabibbiaatutti.it).

Σήμερα μοιράζομαι μαζί σας έναν σύντομο στοχασμό για το Ευαγγέλιο, με ιδιαίτερη αναφορά στο θέμα του έλεος.

ΤΟ ΠΑΘΟΣ ΚΑΙ Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ

ΚΑΤΑ ΤΟ ΜΑΤΘΑΙΟ (26-27)

Οι μελετητές της Βίβλου γενικά συμφωνούν ότι αυτό το μέρος της παράδοσης του Ευαγγελίου ήταν το πρώτο που απέκτησε μια σταθερή δομή.

Κανένα μέρος της ζωής του Ιησού δεν είναι γραμμένο με την ίδια αφθονία λεπτομέρειας και με την ίδια συμφωνία πηγών.

Ο χώρος που διατίθεται στην αφήγηση του πάθους του Μάρκου σε σχέση με το υπόλοιπο Ευαγγέλιό του είναι ένδειξη του σημαντικού ρόλου που έπαιξε αυτή η αφήγηση στην Αποστολική Εκκλησία. Η δυσαναλογία είναι επίσης αξιοσημείωτη στον Ματθαίο, αν και λιγότερο.

Το πρώιμο κήρυγμα του Ιησού επικεντρώθηκε στην αφήγηση του θανάτου και της ανάστασής του.

Αυτή ήταν η μεγάλη σωτήρια πράξη του Θεού και το υψηλό σημείο της σωτηριολογικής δράσης στην ιστορία της σωτηρίας.

Ο Παύλος είπε ότι κήρυξε τον Χριστό και σταυρώθηκε (Α Κορ 1:2).

Ενώ οι «Ζωές των Ηρώων» της μόδας στην αρχαιότητα αφηγούνταν τις επιτυχίες και τα θαύματα μεγάλων μορφών και φευγαλέα υπαινίσσονταν το τέλος τους, οι πρώτοι Χριστιανοί αφιέρωσαν τα περισσότερα από τα Ευαγγέλια στην εξιστόρηση του τραγικού χαμού του Κυρίου και Κυρίου τους, το πάθος του, τον θάνατο. και ανάσταση.

Αυτό ήταν ένα θέμα που ενόχλησε βαθιά την πρώιμη κοινότητα: ήταν αδιανόητο ότι ένας Θεός θα μπορούσε να υποφέρει και να πεθάνει. Είναι ενδιαφέρον να σημειωθεί ότι όταν ο Ιησούς είχε ανακοινώσει ότι «ο Υιός του Ανθρώπου πρέπει να υποφέρει πολύ και να επιδοκιμαστεί… και μετά να θανατωθεί, και μετά από τρεις ημέρες να αναστηθεί…, ο Πέτρος τον πήρε στην άκρη και τον επέπληξε» (Μκ 8 :31-32)!

Η προσδοκία του Ισραήλ ήταν για έναν Μεσσία που θα έφερνε ελευθερία, σωτηρία, ειρήνη και ευτυχία μέσω μιας εκδήλωσης δόξας και δύναμης.

Οι αρχιερείς και οι γραμματείς, στους πρόποδες του σταυρού, θα πουν στον Ιησού: «Άλλους έσωσε, δεν μπορεί να σώσει τον εαυτό του! Χριστέ, ο βασιλιάς του Ισραήλ, κατέβα τώρα από τον σταυρό, για να δούμε και να πιστέψουμε» (Μκ 15:31-32).

Και οι πρώτες αιρέσεις αμφισβήτησαν ακριβώς ότι ο Υιός του Θεού μπορούσε να έχει υποφέρει και να πεθάνει. Επιπλέον, οι πρώτοι πιστοί συγκλονίστηκαν βλέποντας όχι μόνο τον θάνατο του Θεού, αλλά και ότι ο Θεός πέθανε με τραγικό τρόπο, «καταλογίστηκε μεταξύ των κακών» (Λκ 22:37, πρβλ. Ησ 53:12· Ιω. 18:30).

Η αφήγηση του πάθους στον Ματθαίο περιέχει κάποιες δικές της προεκτάσεις. Μερικά από αυτά είναι θρυλικά, άλλα είναι το αποτέλεσμα μιας ερμηνείας κειμένων «εκπλήρωσης» των Γραφών της Παλαιάς Διαθήκης παρόμοια με αυτή που σημειώνεται συχνά στις νηπιακές αφηγήσεις και σπανιότερα σε άλλα μέρη του Ευαγγελίου.

Η αφήγηση του πάθους δεν είναι μια αφήγηση των λόγων του Ιησού, αν και ο Ιησούς μιλάει πιο συχνά στον Ματθαίο παρά στον Μάρκο, αλλά για γεγονότα που περιέχουν αποκαλύψεις.

Μπορεί να μας φαίνεται παράξενο, αλλά στην πραγματικότητα τα Ευαγγέλια δεν περιέχουν καμία θεολογική έκθεση του πάθους, είτε μέσω των λόγων του Ιησού είτε χρησιμοποιώντας τα λόγια άλλων.

Αυτό αφέθηκε στην αποστολική διδασκαλία, η οποία φαίνεται ξεκάθαρα από τις επιστολές του Παύλου.

ΙΔΙΑΙΤΕΡΟΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΛΟΓΑΡΙΑΣΜΟΥ ΤΟΥ ΜΑΤΘΑΙΟΥ

Ο Matthew εξαρτάται από τον Mark, αλλά έχει επτά δικές του παρεμβολές:

α) ο λόγος προς τον μαθητή που χτυπήθηκε με το ξίφος: 26.52-54

β) ο θάνατος του Ιούδα: 27:3-10

γ) το όνειρο της γυναίκας του Πιλάτου: 27:19

δ) Πιλάτος που πλένει τα χέρια του: 27:24-25

ε) το άνοιγμα των τάφων: 27:51-53

στ) οι φρουροί στον τάφο: 27,62-66

ζ) οι μισθωτοί φύλακες: 28,11-15

Θεολογικά χαρακτηριστικά του Πάθους κατά Ματθαίο

α) Το Πάθος είναι η εκπλήρωση όλης της Γραφής

β) Ο Ιησούς κυριαρχεί στη σκηνή: σε περισσότερες από είκοσι περιπτώσεις ο Ματθαίος ονομάζει τον Ιησού ρητά, ενώ στον Μάρκο είναι μόνο σιωπηρό. Ο Ιησούς γνωρίζει τα πάντα εκ των προτέρων (“gnòus”: 26,10). έχει τίτλους βασιλείας: Κύριος (22,26), Μεσσίας (26,68· 27,17.22), Υιός του Θεού (27,40.43)

γ) Η ευθύνη των Εβραίων για τον θάνατο του Ιησού, που τονίζεται από τρεις δικές του παρεμβολές: ο Πιλάτος που πλένει τα χέρια του (27:24-25), οι φρουροί στον τάφο (27:62-66), οι δωροδοκημένοι φρουροί ( 28:11-15).

δ) Το πάθος και η ανάσταση είναι αποκαλυπτικά γεγονότα: το άνοιγμα των τάφων (27.51-53).

Το τμήμα χωρίζεται σε έξι μέρη, το καθένα από τα οποία αποτελείται από τρεις ενότητες:

Προετοιμασίες για το θάνατο (26:1-16)
Ο Πασχαλινός Δείπνος (26:17-29)
Στη Γεθσημανή (26:30-56)
Η εβραϊκή δίκη (26:57-27:10)
Η Ρωμαϊκή δίκη (27:11-31)
Γολγοθάς (27:32-61)

ΜΑΤΘΑΙΟΣ 26, ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΟΥ ΙΗΣΟΥ ΣΤΟΝ ΣΤΑΥΡΟ, ΥΠΕΡΤΑΤΟ ΔΩΡΟ ΑΓΑΠΗΣ

Συλλογιζόμενοι, όπως καλούμαστε να κάνουμε από τη σημερινή Λειτουργία, τα Πάθη και τον Θάνατο του Κυρίου, πρέπει να εξαγνίσουμε την τρέχουσα έννοια της «θυσίας» από τόσες παγανιστικές και σίγουρα όχι ευαγγελικές σκουπίδια που συχνά τη συνοδεύουν.

Πρώτα απ' όλα, το Ευαγγέλιο τονίζει ότι ο αιματηρός θάνατος του Υιού δεν είναι θέλημα του Πατέρα, αντίθετα τονίζει την ευθύνη των δυνάμεων του κακού που συνωστίζονται εναντίον του Χριστού.

Είναι οι θρησκευτικές και πολιτικές δυνάμεις της εποχής του Ιησού που ενώνονται εναντίον του επειδή αντιτίθενται στο μήνυμά του για καλοσύνη, αγάπη και δικαιοσύνη.

«Ο Ιησούς συνάντησε έναν θάνατο που του προκάλεσαν άδικοι άνθρωποι επειδή, σε έναν άδικο κόσμο, ο δίκαιος μπορεί μόνο να καταδικαστεί, να απορριφθεί, να σκοτωθεί» (E. Bianchi).

«Στη χειρονομία με την οποία ο Ιησούς προδίδεται και «παραδίδεται στα χέρια των αμαρτωλών» (Ματθ. 26:45) συνοψίζεται όλη η απόρριψη του Ισραήλ, και γενικότερα της ανθρωπότητας, προς αυτόν που έστειλε ο Πατέρας» (Α. Bozzolo).

Τα Ευαγγέλια δεν αναφέρουν τον θάνατο του Ιησού ως τελετουργικό θάνατο, αλλά ως κατάφωρη αδικία. Ο Ματθαίος μας λέει ότι ο Πιλάτος «ήξερε πολύ καλά ότι του τον παρέδωσαν από φθόνο» (Ματθ. 26:18) και ότι η γυναίκα του είχε δει ένα όνειρο που την οδήγησε να τον κηρύξει «δίκιο» (Ματθ. 26:19). ).

Επομένως, ο σταυρός δεν είναι η στιγμή της «ικανοποίησης» ενός εκδικητικού Θεού, αλλά η εξαιρετική αποκάλυψη του τι είναι η «δικαιοσύνη» του (Ρωμ. 1:17, 3:21-26), δηλαδή η προθυμία του να έλθει σε κοινωνία με μοιραζόμαστε την ανθρώπινη ζωή μέχρι το τέλος της, έστω και τραγική! Ο Ιησούς μεταμορφώνει τον σταυρό από αυτό που ήταν, δηλαδή σύμβολο της βίας των ανθρώπων, σε σημάδι αγάπης: είναι στην πραγματικότητα η ιστορικά υπέρτατη στιγμή της Ενσάρκωσής του, μιας ζωής που ήταν εξ ολοκλήρου δώρο, «κένωση». , «γδύσιμο» για τους άνδρες (Φιλ 2:7: Δεύτερη Ανάγνωση).

Ο Karl Rahner δηλώνει: «Τα Ευαγγέλια αποσακώνουν τη θρησκευτική κατηγορία της θυσίας, αντικαθιστώντας την έννοια του εξιλεωτικού αίματος και της αντικαταστάτης ικανοποίησης με αυτήν της αγάπης που συγχωρεί και σώζει.

Ο θάνατος του Ιησού στον Σταυρό είναι πραγματικά το υπέρτατο δώρο Αγάπης του.

Καλό έλεος σε όλους!

Όποιος θέλει να διαβάσει μια πληρέστερη εξήγηση του κειμένου ή κάποια σε βάθος ανάλυση, παρακαλώ να με ρωτήσει στο migliettacarlo@gmail.com.