Το μήνυμα του Πάπα Φραγκίσκου για τη Σαρακοστή 2023

By Κριστιάνο Αντωνίνο On 20 Φεβρουαρίου 2023

Ακολουθεί το κείμενο του μηνύματος του Αγίου Πατρός Φραγκίσκου για τη Σαρακοστή 2023, με θέμα: «Η νηστίσιμη μετάνοια και το συνοδικό ταξίδι»

Τεσσαρακοστή 2023, Μήνυμα του Αγίου Πατρός: Η νηστίσιμη μετάνοια και το συνοδικό ταξίδι

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές!

Τα Ευαγγέλια του Ματθαίου, του Μάρκου και του Λουκά αφηγούνται όλα το επεισόδιο της Μεταμόρφωσης του Ιησού.

Εκεί βλέπουμε την απάντηση του Κυρίου στην αποτυχία των μαθητών του να τον καταλάβουν.

Λίγο πριν, είχε υπάρξει μια πραγματική σύγκρουση μεταξύ του Δασκάλου και του Σίμωνα Πέτρου, ο οποίος, αφού ομολογούσε την πίστη του στον Ιησού ως Χριστό, τον Υιό του Θεού, απέρριψε την πρόβλεψή του για το πάθος και τον σταυρό.

Ο Ιησούς τον είχε επιπλήξει κατηγορηματικά: «Πήγαινε πίσω μου, Σατανά! Είσαι σκάνδαλο για μένα, γιατί δεν σκέφτεσαι κατά Θεό, αλλά κατά ανθρώπους!». (Ματ 16:23).

Μετά από αυτό, «έξι ημέρες αργότερα, ο Ιησούς πήρε μαζί του τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη τον αδελφό του και τους οδήγησε σε ένα ψηλό βουνό» (Ματθ. 17:1).

Το Ευαγγέλιο της Μεταμορφώσεως κηρύσσεται κάθε χρόνο τη Β' Κυριακή των Νηστειών

Κατά τη διάρκεια αυτής της λειτουργικής περιόδου, ο Κύριος μας παίρνει μαζί του σε ένα μέρος χώρια.

Ενώ οι συνηθισμένες δεσμεύσεις μας μας αναγκάζουν να παραμένουμε στα συνηθισμένα μας μέρη και στις συχνά επαναλαμβανόμενες και μερικές φορές βαρετές ρουτίνες μας, κατά τη διάρκεια της Σαρακοστής καλούμαστε να ανέβουμε «ένα ψηλό βουνό» παρέα με τον Ιησού και να ζήσουμε μια ιδιαίτερη εμπειρία πνευματικής πειθαρχίας – ασκήσεως – ως άγιος λαός του Θεού.

Η μετάνοια της Σαρακοστής είναι μια δέσμευση, που υποστηρίζεται από τη χάρη, να ξεπεράσουμε την έλλειψη πίστης και την αντίστασή μας να ακολουθήσουμε τον Ιησού στο δρόμο του σταυρού.

Αυτό ακριβώς έπρεπε να κάνουν ο Πέτρος και οι άλλοι μαθητές.

Για να εμβαθύνουμε τη γνώση μας για τον Δάσκαλο, να κατανοήσουμε πλήρως και να ενστερνιστούμε το μυστήριο της σωτηρίας Του, που ολοκληρώθηκε με ολοκληρωτική αυτοδοτικότητα εμπνευσμένη από την αγάπη, πρέπει να επιτρέψουμε στον εαυτό μας να παραμεριστεί από αυτόν και να απομακρυνθούμε από τη μετριότητα και τη ματαιοδοξία.

Πρέπει να ξεκινήσουμε το ταξίδι, ένα ανηφορικό μονοπάτι που, σαν ορεινή πεζοπορία, απαιτεί κόπο, θυσίες και συγκέντρωση.

Αυτά τα προαπαιτούμενα είναι επίσης σημαντικά για το συνοδικό ταξίδι στο οποίο, ως Εκκλησία, δεσμευόμαστε να κάνουμε.

Μπορούμε να ωφεληθούμε πολύ από τον προβληματισμό σχετικά με τη σχέση της μετάνοιας της Σαρακοστής και της συνοδικής εμπειρίας.

Στην «υποχώρηση» του στο όρος Θαβώρ, ο Ιησούς παίρνει μαζί του τρεις μαθητές, που επιλέχθηκαν να γίνουν μάρτυρες ενός μοναδικού γεγονότος.

Θέλει αυτή η εμπειρία της χάριτος να μοιράζεται, όχι μοναχική, όπως και ολόκληρη η ζωή της πίστης μας είναι μια εμπειρία που μοιράζεται.

Διότι είναι ενωμένοι που ακολουθούμε τον Ιησού.

Μαζί και ως προσκυνητής Εκκλησία στο χρόνο, βιώνουμε το λειτουργικό έτος και τη Σαρακοστή μέσα σε αυτό, περπατώντας δίπλα σε αυτούς που ο Κύριος έχει τοποθετήσει ανάμεσά μας ως συνταξιδιώτες.

Όπως και η ανάβαση του Ιησού και των μαθητών στο Όρος Θαβώρ, μπορούμε να πούμε ότι το ταξίδι της Σαρακοστής μας είναι «συνοδικό», αφού το κάνουμε μαζί στον ίδιο δρόμο, ως μαθητές του ενός Διδασκάλου.

Γιατί γνωρίζουμε ότι ο ίδιος ο Ιησούς είναι η Οδός, και επομένως, τόσο στο λειτουργικό ταξίδι όσο και στο ταξίδι της Συνόδου, η Εκκλησία δεν κάνει τίποτε άλλο από το να εισέρχεται όλο και πιο βαθιά και πλήρως στο μυστήριο του Σωτήρος Χριστού.

Και έτσι φτάνουμε στο αποκορύφωμά του.

Το Ευαγγέλιο αναφέρει ότι ο Ιησούς «μεταμορφώθηκε μπροστά τους. Το πρόσωπό του έλαμψε σαν τον ήλιο και τα ρούχα του έγιναν λευκά σαν φως» (Ματθ. 17:2).

Αυτή είναι η «σύνοδος», ο στόχος του ταξιδιού.

Στο τέλος της ανάβασής τους, καθώς στέκονται στα υψώματα του βουνού μαζί με τον Ιησού, δίνεται στους τρεις μαθητές η χάρη να τον δουν στη δόξα του, λαμπερό σε υπερφυσικό φως.

Αυτό το φως δεν ήρθε από έξω, αλλά ακτινοβολούσε από τον ίδιο τον Κύριο.

Η θεϊκή ομορφιά αυτού του οράματος ήταν ασύγκριτα μεγαλύτερη από όλες τις προσπάθειες που είχαν κάνει οι μαθητές στην ανάβαση του Θαβώρ.

Κατά τη διάρκεια κάθε επίπονης ορεινής πεζοπορίας, πρέπει να κρατάμε τα μάτια μας σταθερά καρφωμένα στο μονοπάτι. όμως το πανόραμα που ανοίγεται στο τέλος μας εκπλήσσει και μας ανταμείβει για το μεγαλείο του.

Έτσι, επίσης, η συνοδική διαδικασία μπορεί συχνά να φαίνεται επίπονη και μερικές φορές μπορεί να αποθαρρυνόμαστε.

Ωστόσο, αυτό που μας περιμένει στο τέλος είναι αναμφίβολα κάτι θαυμαστό και εκπληκτικό, που θα μας βοηθήσει να κατανοήσουμε καλύτερα το θέλημα του Θεού και την αποστολή μας στην υπηρεσία της βασιλείας του.

Η εμπειρία των μαθητών στο όρος Θαβώρ εμπλουτίστηκε περαιτέρω όταν, δίπλα στον μεταμορφωμένο Ιησού, εμφανίστηκαν ο Μωυσής και ο Ηλίας, υποδηλώνοντας αντίστοιχα τον Νόμο και τους Προφήτες (βλ. Ματθ. 17:3).

Η καινούργια του Χριστού είναι ταυτόχρονα η εκπλήρωση της αρχαίας διαθήκης και των υποσχέσεων. είναι αχώριστο από την ιστορία του Θεού με το λαό του και αποκαλύπτει το βαθύτερο νόημά του.

Με παρόμοιο τρόπο, το συνοδικό ταξίδι έχει τις ρίζες του στην παράδοση της Εκκλησίας και ταυτόχρονα ανοιχτό στη νεωτερικότητα.

Η παράδοση είναι πηγή έμπνευσης για την αναζήτηση νέων μονοπατιών και για την αποφυγή των αντίθετων πειρασμών της ακινησίας και του αυτοσχέδιου πειραματισμού.

Το σαρακοστιανό ταξίδι της μετάνοιας και το ταξίδι της Συνόδου έχουν ως στόχο μια μεταμόρφωση, προσωπική και εκκλησιαστική.

Μια μεταμόρφωση που και στις δύο περιπτώσεις έχει το πρότυπό της στη Μεταμόρφωση του Ιησού και επιτυγχάνεται με τη χάρη του πασχαλιάτικου μυστηρίου του.

Για να γίνει αυτή η μεταμόρφωση πραγματικότητα μέσα μας φέτος, θα ήθελα να προτείνω δύο «μονοπάτια» να ακολουθήσουμε για να ανέβουμε στο βουνό μαζί με τον Ιησού και μαζί του να πετύχουμε τον στόχο.

Το πρώτο μονοπάτι έχει να κάνει με την εντολή που ο Θεός Πατέρας απευθύνει στους μαθητές στο όρος Θαβώρ καθώς συλλογίζονται τον Ιησού μεταμορφωμένο.

Η φωνή από το σύννεφο λέει: «Ακούστε τον» (Ματθ. 17:5).

Η πρώτη πρόταση, λοιπόν, είναι πολύ σαφής: πρέπει να ακούσουμε τον Ιησού.

Η Σαρακοστή είναι μια εποχή χάριτος στο βαθμό που τον ακούμε καθώς μας μιλάει

Και πώς μας μιλάει; Πρώτον, στον λόγο του Θεού, που μας προσφέρει η Εκκλησία στη λειτουργία.

Ας μην πέσει αυτή η λέξη στο κενό. αν δεν μπορούμε πάντα να παρακολουθούμε τη Λειτουργία, ας μελετήσουμε τις καθημερινές βιβλικές αναγνώσεις της, ακόμη και με τη βοήθεια του διαδικτύου.

Εκτός από τις Γραφές, ο Κύριος μας μιλάει μέσω των αδελφών και των αδελφών μας, ειδικά στα πρόσωπα και τις ιστορίες εκείνων που έχουν ανάγκη.

Επιτρέψτε μου να πω κάτι άλλο, το οποίο είναι αρκετά σημαντικό για τη συνοδική διαδικασία: η ακρόαση του Χριστού γίνεται συχνά στην ακρόαση των αδελφών και των αδελφών μας στην Εκκλησία.

Τέτοια αμοιβαία ακρόαση σε ορισμένες φάσεις είναι ο πρωταρχικός στόχος, αλλά παραμένει πάντα απαραίτητος στη μέθοδο και το ύφος μιας συνοδικής Εκκλησίας.

Στο άκουσμα της φωνής του Πατέρα, οι μαθητές «έπεσαν κατάκοιτοι και φοβήθηκαν πολύ. Ο Ιησούς όμως ήρθε και τους άγγιξε λέγοντας: «Σηκωθείτε και μη φοβάστε».

Και όταν οι μαθητές σήκωσαν τα μάτια τους, δεν είδαν κανέναν άλλο παρά μόνο τον Ιησού» (Ματθ. 17:6-8).

Ιδού η δεύτερη πρόταση για αυτή τη Σαρακοστή: μην καταφύγετε σε μια θρησκευτικότητα που αποτελείται από εξαιρετικά γεγονότα και δραματικές εμπειρίες, από φόβο να αντιμετωπίσετε την πραγματικότητα και τους καθημερινούς της αγώνες, τις κακουχίες και τις αντιφάσεις της.

Το φως που δείχνει ο Ιησούς στους μαθητές είναι μια προσμονή της δόξας του Πάσχα και αυτός πρέπει να είναι ο στόχος του ταξιδιού μας, καθώς ακολουθούμε «μόνο αυτόν».

Η Σαρακοστή οδηγεί στο Πάσχα: η «υποχώρηση» δεν είναι αυτοσκοπός, αλλά ένα μέσο προετοιμασίας να βιώσουμε το πάθος και τον σταυρό του Κυρίου με πίστη, ελπίδα και αγάπη, και έτσι να φτάσουμε στην ανάσταση.

Επίσης στο συνοδικό ταξίδι, όταν ο Θεός μας δίνει τη χάρη ορισμένων δυνατών εμπειριών κοινωνίας, δεν πρέπει να φανταστούμε ότι φτάσαμε – γιατί και εκεί ο Κύριος μας επαναλαμβάνει: «Σήκω και μη φοβάσαι».

Ας κατεβούμε, λοιπόν, στον κάμπο, και είθε η χάρη που βιώσαμε να μας ενδυναμώσει να είμαστε «τεχνίτες της συνοδικότητας» στη συνηθισμένη ζωή των κοινοτήτων μας.

Αγαπητοί αδελφοί και αδελφές, είθε το Άγιο Πνεύμα να μας εμπνεύσει και να μας στηρίξει αυτή τη Σαρακοστή στην ανάβασή μας με τον Ιησού, ώστε να βιώσουμε τη θεϊκή του λαμπρότητα και έτσι, επιβεβαιωμένοι στην πίστη, να επιμείνουμε στο ταξίδι μας μαζί του, δόξα του λαού του και φως των εθνών.