Ευαγγέλιο για την Κυριακή 21 Απριλίου: Ιωάννης 10:11-18
IV Κυριακή του Πάσχα Β
"11 Είμαι ο καλός βοσκός. Ο καλός βοσκός παραδίδει τη ζωή του για τα πρόβατα. 12 Ο μισθωτής - που δεν είναι βοσκός και στον οποίο δεν ανήκουν τα πρόβατα - βλέπει τον λύκο να έρχεται, εγκαταλείπει τα πρόβατα και φεύγει, και ο λύκος τα αρπάζει και τα σκορπίζει. 13 γιατί είναι μισθωτός και δεν νοιάζεται για τα πρόβατα. 14 Είμαι ο καλός ποιμένας, ξέρω τα πρόβατά μου και τα πρόβατά μου με γνωρίζουν, 15 όπως ο Πατέρας με γνωρίζει και εγώ τον Πατέρα, και δίνω τη ζωή μου για τα πρόβατα. 16 Και έχω άλλα πρόβατα που δεν προέρχονται από αυτό το μαντρί: αυτά πρέπει επίσης να τα οδηγήσω. Θα ακούσουν τη φωνή μου και θα γίνουν ένα κοπάδι, ένας βοσκός. 17 Γι' αυτό με αγαπάει ο Πατέρας: γιατί δίνω τη ζωή μου, μόνο για να την ξαναπάρω. 18 Κανείς δεν μου το αφαιρεί: το δίνω από τον εαυτό μου. Έχω τη δύναμη να το δώσω και τη δύναμη να το ξαναπάρω πίσω. Αυτή είναι η εντολή που έλαβα από τον Πατέρα μου».
Ιν 10: 11-18
Αγαπητοί αδελφοί και αδελφοί του Misericordie, είμαι ο Carlo Miglietta, γιατρός, βιβλιολόγος, λαϊκός, σύζυγος, πατέρας και παππούς (www.buonabibbiaatutti.it). Επίσης σήμερα μοιράζομαι μαζί σας μια σύντομη σκέψη διαλογισμού για το Ευαγγέλιο, με ειδική αναφορά στο θέμα του έλεος.
Ο ΙΗΣΟΥΣ ΕΙΝΑΙ Η ΠΟΡΤΑ ΚΑΙ Ο ΒΟΣΠΟΣ ΤΩΝ ΠΡΟΒΑΤΩΝ: 10:1-18
Βρισκόμαστε αντιμέτωποι με δίδυμες παραβολές, εδώ συγχωνευμένες σε μια ενιαία παραβολή. Στο πρώτο (Ιω. 10:1-10) αναφέρεται ότι ο Ιησούς είναι η Πόρτα: σε αυτό επαναλαμβάνεται η απόλυτη κεντρική θέση της σχέσης με τον Ιησού! Στην πραγματικότητα, ο Ιησούς θα πει «ΕΓΩ ΕΙΜΑΙ η οδός…και κανείς δεν έρχεται στον Πατέρα παρά μόνο μέσω εμού» (Ιωάν. 14:6).
Βρισκόμαστε στη γιορτή της αφιέρωσης (Ιω. 10:1-11:54). Αυτή η γιορτή (μεταξύ Νοεμβρίου και Δεκεμβρίου) γιορτάζει τον καθαγιασμό (Χαννουκά) του Ναού το 164 π.Χ. μετά τη βεβήλωσή του από τον Αντίοχο Δ' Επιφάνη, ο οποίος είχε τοποθετήσει στα Άγια των Αγίων το άγαλμα του Διός Ολύμπιου. Στη γιορτή αυτή διαβάστηκαν και τα βιβλία των Μακκαβαίων, που παρουσιάζουν την προδοσία των αρχιερέων Ιάσονα και Μενέλαου: οι κλέφτες και οι ληστές είναι οι άπιστες αρχές.
Ο ΙΗΣΟΥΣ, Ο ΘΕΟΣ ΠΟΙΜΑΝΟΣ
Στη δεύτερη παραβολή ο Ιησούς παρουσιάζεται ως ο ιδανικός Ποιμένας (Ιω. 10:11-18).
Η Παλαιά Διαθήκη μας παρουσιάζει τον IHWH ως τον «Ποιμένα του Ισραήλ» (Γένεση 48:15): «Ο Κύριος είναι ο ποιμένας μου…, στα χορτάρια με αναπαύει» (Σλ 23). «Εσύ, ποιμένα του Ισραήλ,... οδήγησε τον Ιωσήφ σαν ποίμνιο» (Σλ 80:2, πρβλ. Ησ 40:11). Ο Θεός χρησιμοποιεί ανθρώπους (κριτές, βασιλιάδες, προφήτες) για να ποιμάνουν τον Ισραήλ: αλλά συχνά αυτοί είναι ανάξιοι, μισθοφόροι και αφήνουν το ποίμνιο που τους εμπιστεύτηκε να χαθεί (Ιερ 23:1-3· Εζ 34:1-10). Αλλά, στο τέλος του χρόνου, ο ίδιος ο IHWH θα φροντίσει το ποίμνιο (Jer 23:3), θα το συγκεντρώσει (Mi 4:6), θα το οδηγήσει πίσω (Jer 50:19) και τελικά θα το φυλάξει (Jer 31: 10· Εσ 34:11-22). Για να γίνει αυτό, λέει ο IHWH: «Θα αναστήσω γι' αυτούς έναν βοσκό που θα ποιμάνει τα πρόβατά μου, τον Δαβίδ
ο υπηρέτης μου. Θα τους οδηγήσει στο βοσκότοπο. αυτός θα είναι ο ποιμένας τους» (Εζ 34:23-24). Ανακύπτει η προσδοκία του μεσσιανικού ποιμένα, ο οποίος θα «ποιμάνει με τη δύναμη του Κυρίου» (Μι 5:3): ο οποίος, ωστόσο, θα χτυπηθεί (Ζαχ 13:7), θα τρυπηθεί (Ζαχ 12:10) και του οποίου ο θάνατος θα είναι σωτήριος (Ζαχ 13:1).
Ο Ιησούς, κατά τη διάρκεια της εορτής της αφιέρωσης (Ιω. 10:22), στην οποία διαβάζουμε, μεταξύ άλλων αποσπασμάτων, το ίδιο το κεφάλαιο 34 του Ιεζεκιήλ, που ψάλλει το IHWH ως ο μοναδικός Ποιμένας του Ισραήλ και προειδοποιεί ενάντια στους ψεύτικους ποιμένες, παρουσιάζεται ακριβώς ως «καλός» (Ιω. 10:11) ποιμένας, κυριολεκτικά «όμορφος», με την ιδανική έννοια της τελειότητας, δηλαδή ως «ιδανικός», «πρότυπο», «τέλειος» Ποιμένας: είναι αυτός που ελεεί τα πρόβατα. χωρίς ποιμένα και είναι αυτός που στάλθηκε στα χαμένα πρόβατα του οίκου Ισραήλ (Μκ 6:34· Ματθ. 10:6· 15:24). Είναι ο «μέγας ποιμένας των προβάτων» (Εβρ. 13:20), «ο ποιμένας και φύλακας του ποιμνίου» (1 Πέτ. 2:25), ο ποιμένας αρνιών που οδηγεί στις πηγές της ζωής (Αποκ. 7:17). ). Ο Ιησούς εφαρμόζει στον εαυτό του τους χαρακτήρες του μεσσιανικού ποιμένα που δίνει τη ζωή του για τα πρόβατα (Ιω. 10:11,15,17,18: το επαναλαμβάνει πέντε φορές!). Πράγματι, αυτοανακηρύσσει τον εαυτό του Θεό τον ίδιο (το «εγώ είμαι» του στ. 9 και 11 είναι το ίδιο το Όνομα του Θεού!): τα πρόβατα είναι «δικά του» (εδ. 14), ακούνε τη φωνή «του» (εδ. 16). Τους «γνωρίζει» (εδ. 14: σημιτισμός για «αγάπη») και τα πρόβατά του τον «γνωρίζουν». Είναι ο Ποιμένας όχι μόνο του Ισραήλ αλλά όλων των εθνών (εδ.16), η μόνη σωτηρία για όλους τους ανθρώπους (Πράξεις 4:12). Οι Εβραίοι κατανοούν την τεράστια θεολογική σημασία αυτής της ομιλίας και καταλήγουν στο συμπέρασμα ότι είναι τελείως παράφρων, «ανεξιχνίαστος» (Ιω. 10:20).
Τι τρυφερότητα στον ορισμό του Ιησού ως ποιμένα: υπάρχει όλη του η αγάπη, η πρόνοιά του, η σκέψη του για τον καθένα μας, η ανησυχία για εμάς, η γνώση των ρυθμών μας, η προετοιμασία για εμάς ήσυχα νερά και βοσκοτόπια, που μας οδηγεί αργά ακόμα και στο σκοτάδι και κινδύνους, να μας υπερασπιστεί, να μας ανακτήσει αν χαθεί, να δώσει τη ζωή του για εμάς! Τι ασφάλεια, τι γαλήνη, τι γαλήνη, τι χαρά πρέπει να προκύψει για μας από την ενατένιση αυτού του μυστηρίου! Δεν είμαστε πλέον εμείς που πρέπει να διαχειριστούμε, να σχεδιάσουμε τη ζωή μας. Δεν είμαστε πλέον εμείς που πρέπει να αναζητήσουμε τον δικό μας δρόμο. Δεν είμαστε πλέον μόνοι σε κινδύνους και δυσκολίες. Υπάρχει Θεός που μας σκέφτεται, μας παρέχει, μας βοηθάει. Μας λιώνει το άγχος, την αγωνία μας. Και τραγουδάμε με το Ψαλμ 131:2, «Είμαι ήρεμος και γαλήνιος σαν απογαλακτισμένο παιδί στην αγκαλιά της μητέρας του!»
Το σημερινό Ευαγγέλιο είναι επίσης μια προειδοποίηση προς τους ποιμένες της Εκκλησίας, οι οποίοι όπως ο Ιησούς πρέπει να «αγαπούν-γνωρίζουν» τα πρόβατά τους και να δίνουν τη ζωή τους για αυτά. Αλίμονο αν είναι μόνο «μισθωτοί» (εδ. 12)!
Είπε ο Πάπας Φραγκίσκος: «Ακόμα και σήμερα υπάρχουν «χρισμένοι του Κυρίου», αφιερωμένοι άνθρωποι, που κακοποιούν τους αδύναμους, εκμεταλλευόμενοι την ηθική δύναμη και την πειθώ τους… Διαπράττουν βδελυγμία και συνεχίζουν να ασκούν τη διακονία τους σαν να μην συμβαίνει τίποτα. Δεν φοβούνται τον Θεό ή την κρίση του, αλλά μόνο φοβούνται να ανακαλυφθούν και να ξεσκεπαστούν. Λειτουργοί που σχίζουν το σώμα της Εκκλησίας, προκαλώντας σκάνδαλα και δυσφημώντας τη σωτήρια αποστολή της Εκκλησίας και τις θυσίες τόσων αδελφών τους… Συχνά πίσω από την απέραντη καλοσύνη, την άψογη εργατικότητα και το αγγελικό τους πρόσωπό, κρύβουν ξεδιάντροπα έναν ειδεχθή λύκο έτοιμο να καταβροχθίσει αθώες ψυχές. Οι αμαρτίες και τα εγκλήματα των αφιερωμένων προσώπων χρωματίζονται με ακόμη πιο σκοτεινές αποχρώσεις απιστίας, ντροπής και παραμορφώνουν το πρόσωπο της Εκκλησίας υπονομεύοντας την αξιοπιστία της. Πράγματι, η Εκκλησία, μαζί με τα πιστά της παιδιά, είναι επίσης θύμα αυτών των απιστιών και των πραγματικών «εγκλημάτων της εικασίας».
Ο Πέτρος γράφει στην Πρώτη Επιστολή του: «Ποίματε το ποίμνιο του Θεού που σας έχει εμπιστευτεί… όχι με τη βία, αλλά με προθυμία σύμφωνα με τον Θεό. Όχι από δειλό ενδιαφέρον, αλλά από καλό πνεύμα. όχι κατά κύριο λόγο στους ανθρώπους που σας εμπιστεύτηκαν, αλλά ως πρότυπα του ποιμνίου. Και όταν εμφανιστεί ο Αρχιβοσκός, θα λάβετε το στεφάνι της δόξης που δεν μαραίνεται» (Α' Πέτ. 1:5).
Καλό Έλεος σε όλους!
Όποιος θέλει να διαβάσει μια πληρέστερη εξήγηση του κειμένου ή κάποιες ιδέες, παρακαλώ να με ρωτήσει στο migliettacarlo@gmail.com.