Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ. Σε αναζήτηση του αληθινού του προσώπου
Ένα βιβλίο του Monsignor Mauro Viani
Τους τελευταίους μήνες, έχω συναντηθεί συχνά με τον επίσκοπο Mauro Viani. Ήταν ένας ιδιαίτερα πολύτιμος οδηγός για μένα για κάποιες μελέτες που έκανα. Ο Δον Μάουρο, έτσι τον αποκαλούσα πριν από περισσότερα από τριάντα χρόνια – και έτσι τον αποκαλώ ακόμα και σήμερα – είναι πρεσβύτερος της Αρχιεπισκοπής Λούκας, ο οποίος για πολλά χρόνια ήταν ιερέας της ενορίας και δάσκαλος κοινωνικής ηθικής θεολογίας στη Διαεπισκοπική Θεολογική Σπούδασε, και σήμερα κατέχει τη θέση του Δικαστικού Εφημέριου και του Κανονικού Σωφρονιστικού του καθεδρικού ναού.
Συναντιόμαστε στη μελέτη του, και στις στιγμές της παύσης μας, το ενδιαφέρον μου για τα βιβλία και η περιέργειά μου με οδηγεί να ρίξω μια ματιά στο ράφι του, όπου εκτίθενται πολλοί τόμοι: βιβλία θεολογίας, κανονικού δικαίου, αλλά και πνευματικότητας. μερικά από αυτά τα έγραψε ο ίδιος, για θέματα δικαίου, κοινωνικής ηθικής και βιοηθικής.
Πριν από λίγες μέρες, σε μια από τις συναντήσεις μας, ο Don Mauro έπρεπε να φύγει για λίγα λεπτά και αμέσως έκανα ένα μικρό διάλειμμα. Μέσα από το παράθυρο με το μισάνοιχτο γυαλί, μια ακτίνα ηλιακού φωτός φώτιζε το δωμάτιο. Εγκαταλείποντας τον υπολογιστή, το τεχνικό εργαλείο της δουλειάς μου, σηκώθηκα από την καρέκλα μου για να τεντώσω τη μέση μου και κατευθύνθηκα όπως κάνω συνήθως στο ράφι των βιβλίων. Αυτή τη φορά όμως την προσοχή μου τράβηξε κάτι άλλο. Δίπλα στη βιβλιοθήκη, σε ένα μικρό τραπέζι, ένας μικρός τόμος: ένα οικείο πρόσωπο, ένας τίτλος σε περίοπτη θέση και στην κορυφή το όνομα του συγγραφέα με μικρότερη γραμματοσειρά.
Το πήρα στα χέρια μου, το κοίταξα προσεκτικά: Ο Ιωσήφ από τη Ναζαρέτ, αναζητώντας το αληθινό του πρόσωπο. Και ο συγγραφέας; Αυτός ο φίλος μου ιερέας, ο Μάουρο Βιάνι.
«Πότε έγραψες αυτό το βιβλίο;», ρώτησα τον Don Mauro, που μόλις είχε επιστρέψει, παρατήρησε την ανακάλυψή μου και χαμογέλασε.
«Βγήκε πρόσφατα», απάντησε. Έμεινε σιωπηλός για μερικές στιγμές και στη συνέχεια πρόσθεσε: «Αλλά είναι ένα απλό, δημοφιλές βιβλίο, δεν έχει θεολογικές ή λογοτεχνικές αξιώσεις. Γράφοντας το, απλώς προσπάθησα να συγκρίνω τη μορφή του ξυλουργού από τη Ναζαρέτ, αλλά και της ιδιαίτερης οικογένειάς του, με τη σημερινή πραγματικότητα. Ήθελα να ξεκαθαρίσω ότι τα προβλήματα, οι δυσκολίες που αντιμετώπισε στη φροντίδα των εξαιρετικών ανθρώπων που του είχε εμπιστευτεί ο Θεός, μοιάζουν με πολλούς εργάτες σήμερα που αγωνίζονται να τα βγάλουν πέρα, να μορφώσουν τα παιδιά τους και να αντιμετωπίσουν τα καθημερινά προβλήματα. ΖΩΗ.
Στη συνέχεια, με αποφασιστικό τρόπο, με κάλεσε να μην χάσω χρόνο και με έβαλε πίσω από τον υπολογιστή για να ολοκληρώσω την αναθεώρηση της έρευνάς μου.
Εκείνο το βιβλίο, όμως, με είχε ενδιαφέρει και ακόμη και τις επόμενες μέρες εμφανιζόταν συχνά στο μυαλό μου η εικόνα στο εξώφυλλο: άλλωστε το πρόσωπο του Αγίου Ιωσήφ πάντα με γοήτευε. Δεν μπορούσα να μείνω και μόλις μπόρεσα πήγα στο καθολικό βιβλιοπωλείο της πόλης για να το αγοράσω. Η πραγματικά χλευαστική τιμή, εκείνη την εποχή, με έκανε να αμφιβάλλω για τη λογοτεχνική αξία αυτού του βιβλίου. Το ίδιο βράδυ, όμως, μετά τη δουλειά, ήθελα να αρχίσω να το διαβάζω. Παραδόξως, δεν μπόρεσα να απομακρυνθώ από το να το διαβάσω και, σελίδα με τη σελίδα, βυθίστηκα σε αυτόν τον μακρινό κόσμο. Μακρινά ναι, αλλά και επίκαιρα: οι αναφορές και οι συγκρίσεις που έκανε ο συγγραφέας σε συγκεκριμένα γεγονότα της σημερινής ζωής φαινόταν να φωτίζουν ακόμη και αυτή του ταπεινού ξυλουργού από τη Ναζαρέτ.
Σκέφτηκα: το βιβλίο του Don Mauro θα μπορούσε επίσης να είναι χρήσιμο για την έρευνά μου: στην πραγματικότητα ασχολιόμουν με τα προβλήματα του κόσμου της νεολαίας, τα δικαιώματα των ανηλίκων και τις δύσκολες συνθήκες στις οποίες πολλοί από αυτούς αναγκάζονται να ζουν σήμερα. ιδιαίτερα τη νεανική εργασία, την ταλαιπωρία των ασυνόδευτων ανηλίκων και των μεταναστών γενικότερα. Εντυπωσιάστηκα όταν έμαθα ότι και ο Ιωσήφ, με τη γυναίκα και το παιδί του, βίωσαν τη δύσκολη κατάσταση να είναι πρόσφυγας στη γη της Αιγύπτου για μερικά χρόνια.
Τότε πρότεινα να μιλήσουμε γι' αυτό, όταν δόθηκε η ευκαιρία, με τον Ντον Μάουρο
Επέστρεψα να τον δω λίγο καιρό αργότερα. Όπως πάντα, με καλωσόρισε εγκάρδια. Ήταν μετά το μεσημεριανό γεύμα και μάλιστα, γνωρίζοντας τις συνήθειές μου, ήθελε να μου προσφέρει έναν καφέ. Καθώς το έπινα, απολαμβάνοντας το άρωμά του, είπε:
«Ακόμα γράφεις κάτι ενδιαφέρον και θα ήθελες να το συζητήσεις μαζί μου και αυτή τη φορά;»
«Σήμερα θα ήθελα να μιλήσω λίγο για το βιβλίο σας όπου περιγράφετε τη ζωή του Αγίου Ιωσήφ. Το αγόρασα και, πρέπει να σας πω ειλικρινά, το διάβασα με έντονο ενδιαφέρον. Κάθε φορά που έπρεπε να σταματήσω το διάβασμα, σχεδόν το μετάνιωσα».
Ο Δον Μάουρο άρχισε να χαμογελά και, κουνώντας το κεφάλι του, σχολίασε κάτω από την ανάσα του: «Υπάρχουν καλύτερα βιβλία για τον Άγιο Ιωσήφ από αυτό που έγραψα, σας διαβεβαιώνω.
Ωστόσο, φαινόταν χαρούμενος να μιλήσει λίγο μαζί μου για αυτό το θέμα και με κάλεσε να καθίσω στο τραπέζι της κουζίνας, φοβούμενος ίσως ότι θα βρω άλλα βιβλία στη μελέτη και θα ήθελα να τα σχολιάσω κι εγώ.
Τότε του έκανα μερικές ερωτήσεις που είχα ετοιμάσει και είδα ότι ήταν πρόθυμος να με ακούσει και να τις απαντήσει
«Είσαι ειδικός στο κανονικό δίκαιο και στα θεολογικά θέματα, μπορώ να σε ρωτήσω, Δον Μάουρο, τι σε ώθησε να γράψεις ένα βιβλίο για τη μορφή του Αγίου Ιωσήφ;»
«Η ιδέα να γράψω κάτι στον γαμπρό της Μαρίας και στον φύλακα του Ιησού ήταν πραγματικά τυχαία: μου ήρθε κατά τη διάρκεια μιας μετακόμισης, ενώ τακτοποιούσα κάποια αντικείμενα. Κατά τύχη βρήκα στα χέρια μου μια παλιά εικόνα του Αγίου Ιωσήφ, με ένα πολύ φαγωμένο από τον σκόρο κορνίζα, που ανήκε στην οικογένειά μου. Το κοίταξα προσεκτικά για πολλή ώρα: απεικόνιζε έναν πολύ ηλικιωμένο άνδρα, με άσπρα μαλλιά και γένια, και τον μικρό Ιησού στην αγκαλιά του. Τότε άρχισα να αναρωτιέμαι γιατί σχεδόν πάντα –τουλάχιστον σε απεικονίσεις του παρελθόντος– απεικονιζόταν έτσι. Τα ευαγγέλια δεν μας λένε τίποτα για την ηλικία του. Και έτσι έκανα στον εαυτό μου μερικές ερωτήσεις: Γνωρίζω πραγματικά τον Άγιο Ιωσήφ; Τι πραγματικά γνωρίζουμε για αυτόν; Εκτός από τα κανονικά ευαγγέλια, τι λένε τα άλλα γραπτά;»
«Μου φαίνεται ότι τα ευαγγέλια, από όσο γνωρίζω, μιλούν ελάχιστα για το πρόσωπο του Αγίου Ιωσήφ και δεν περιγράφουν πολύ τη μορφή του. Σε αντίθεση με τη λαϊκή ευσέβεια, που πάντα τιμούσε τον υποτιθέμενο πατέρα του Ιησού».
«Η παρατήρησή σας είναι αληθινή. Λίγες είναι οι ευαγγελικές αναφορές στο πρόσωπο του Αγίου Ιωσήφ. Γνωρίζουμε κάτι για αυτόν μόνο από τα ευαγγέλια του Ματθαίου και του Λουκά όπου αναφέρεται η παιδική ηλικία του Ιησού. Το τέταρτο ευαγγέλιο, αυτό του Ιωάννη, αναφέρει το όνομά του μόνο μία φορά και ο Μάρκος δεν μιλάει καθόλου γι' αυτόν. Επιπλέον, τα ευαγγέλια δεν αναφέρουν λόγια που είπε».
«Αναφέρατε προηγουμένως ότι εκτός από τα ευαγγέλια υπάρχουν και 'άλλα γραπτά' που μιλούν γι' αυτόν: περί τίνος πρόκειται;»
«Αναφερόμουν στα απόκρυφα ευαγγέλια (δηλαδή κρυμμένα, παραμερισμένα) τα οποία, από την άλλη, σκιαγραφούν εκτενώς αυτήν την όμορφη φιγούρα, παρουσιάζοντάς τον ως ηλικιωμένο, χήρο, με παιδιά από προηγούμενο γάμο, αλλά αυτά είναι συγγράμματα που είναι μεταγενέστερα από εκείνα που αναγνωρίζονται ως εμπνευσμένα από την Εκκλησία, γεννημένα σε ένα γνωστικό πλαίσιο. Στο βιβλίο μου προσπάθησα πράγματι να εξηγήσω κάτι για αυτά τα κείμενα, από ορισμένες απόψεις, είναι ενδιαφέροντα».
«Τότε, ποια έγγραφα αντλήσατε για να γράψετε τη ζωή του Αγίου Ιωσήφ;»
«Βασίστηκα στα λίγα πράγματα που έγραψαν οι ευαγγελιστές Ματθαίος και Λουκάς. Είναι αλήθεια ότι είναι λιγοστά, αλλά με την απλότητά τους μας κάνουν να συνειδητοποιήσουμε ότι αυτή η υπέροχη φιγούρα ήταν ένας συνηθισμένος άνθρωπος, ένας νεαρός άνδρας, ένας απλός τεχνίτης στον οποίο ο Θεός ήθελε να εμπιστευτεί τους πιο πολύτιμους θησαυρούς του: τον θεϊκό του Υιό και την παρθένο Μαρία. . Άλλωστε και αυτή, η νύφη του, ήταν ένα πολύ νέο κορίτσι από τη Ναζαρέτ».
«Καθώς αφηγείστε τη ζωή του Αγίου Ιωσήφ, συχνά διακόπτετε την ιστορία και αναφέρετε τρέχουσες περιπτώσεις. Θυμάμαι, για παράδειγμα, εκείνον τον πατέρα που έχασε τη δουλειά του και δεν ξέρει πώς να συντηρήσει την οικογένειά του, τον νεαρό γαμπρό που τον επιτέθηκε από αμφιβολία, εκείνους τους δύο γονείς που δεν καταλαβαίνουν πια τον γιο τους…».
«Αυτές οι πραγματικές καταστάσεις που έχω συναντήσει, οι οποίες είναι πολύ συνηθισμένες και τις οποίες έχω αφηγηθεί στο βιβλίο, με βοήθησαν να κατανοήσω καλύτερα το αληθινό πρόσωπο του ξυλουργού της Ναζαρέτ, που ήταν ακριβώς ο σκοπός της έρευνάς μου. Πράγματι, ο Ιωσήφ βίωσε επίσης την κούραση, την επισφάλεια της δουλειάς. βίωσε αβεβαιότητα και αμφιβολία. πάλεψε να υπερασπιστεί τη ζωή του βρέφους Ιησού. βίωσε την κατάσταση του πρόσφυγα και αργότερα τη δυσκολία να καταλάβει τον έφηβο γιο του, αλλά περήφανος που ήταν ο πρώτος του δάσκαλος. Αλλά όλα αυτά τα βίωσε ο Ιωσήφ γνωρίζοντας ότι ανταποκρινόταν σε ένα κάλεσμα του Θεού που σταδιακά προσπάθησε να καταλάβει. Φυσικά, αυτό το πρόσωπο παραμένει άγνωστο από πολλές απόψεις».
Δεν είχα άλλες ερωτήσεις να του κάνω. Ήταν αργά. Πριν φύγω από τον φίλο μου που είχε απαντήσει ευγενικά στις ερωτήσεις μου, ήθελα να τον συγχαρώ και να του πω ότι το βιβλίο του με είχε ενδιαφέρει πραγματικά.