Tin Mừng Chúa Nhật 19/5: Mt 38, 48-XNUMX

By Carlo Miglietta On Tháng Hai 19, 2023

Về Ma-thi-ơ 5, 38-48. Các chị em và anh em của Lòng Thương Xót thân mến, Tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it). Hôm nay tôi cũng chia sẻ với anh chị em một suy nghĩ ngắn gọn về việc suy niệm Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.

Chúa Nhật VII Năm A, Mt 5, 38-48

Mắt nhìn mắt

38 “Các ngươi đã nghe nói rằng: 'Mắt đền mắt, răng đền răng.' 39 Nhưng ta bảo các ngươi, đừng chống lại kẻ dữ. Nếu bị ai vả má bên phải, thì hãy đưa cả má bên kia cho họ nữa. 40 Và nếu có ai muốn kiện anh để lấy áo của anh, thì hãy đưa cả áo khoác của anh nữa. 41 Nếu ai bắt con đi một dặm, con hãy đi hai dặm với họ. 42 Ai xin thì hãy cho, kẻ muốn vay mượn thì đừng từ chối.

Tình yêu dành cho kẻ thù

43 “Anh em đã nghe luật dạy rằng: 'Hãy yêu người lân cận và ghét kẻ thù.' 44 Nhưng Ta bảo các con, hãy yêu kẻ thù và cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ các con, 45 để các con được làm con của Cha các con ở trên trời. Ngài khiến mặt trời mọc lên soi kẻ dữ cùng kẻ lành, làm mưa cho kẻ công bình và kẻ bất chính. 46 Nếu bạn yêu những người yêu bạn, bạn sẽ được phần thưởng nào? Thậm chí còn có những người thu thuế làm điều đó? 47 Còn nếu chỉ chào đồng bào mình thôi, thì có hơn gì người khác đâu? Ngay cả những người ngoại đạo cũng không làm điều đó? 48 Vậy, hãy trở nên hoàn thiện, như Cha các ngươi trên trời là Đấng hoàn thiện.

Mt 5, 38-48: Suy niệm

Trong Kinh Thánh, có một tiến trình hiểu biết về mầu nhiệm Thiên Chúa giữa Cựu Ước và Tân Ước, và chỉ nơi Chúa Giêsu, Ngôi Lời hằng sống của Chúa Cha, mới có Mặc Khải dứt khoát: toàn bộ Cựu Ước chẳng qua chỉ là lời tiên báo của Chúa Giêsu mà thôi. , người là nhà chú giải cuối cùng của Cựu Ước.

Các sách của Cựu Ước “chứa đựng những điều không hoàn hảo và dễ hư nát… Đức Chúa Trời… đã khôn ngoan ấn định rằng Cái Mới nên được ẩn giấu trong Cái Cũ và Cái Cũ được bày tỏ trong Cái Mới.

Bởi vì, cho dù Chúa Kitô đã lập Giao Ước Mới bằng máu của Người (x. Lc 22:20; 1 Cr 11:25), tuy nhiên, các sách Cựu Ước, hoàn toàn được đưa vào lời rao giảng Tin Mừng, có được và biểu lộ đầy đủ ý nghĩa của chúng trong Tân Ước (xem Mt 5:17; Lc 24:27), đến lượt chúng soi sáng và giải thích” (Dei Verbum, nn. 15-16).

Do đó, “để rút ra một cách chính xác ý nghĩa của các bản văn thánh, cần phải chú ý … đến nội dung và sự thống nhất của toàn bộ Sách Thánh” (Dei Verbum, n. 12).

Sự tiến triển này được thấy rõ ràng về chủ đề trả thù. Lê-méc, chắt của Ca-in, nói: “Tôi đã giết một người đàn ông vì vết xước của tôi và một cậu bé vì vết bầm tím của tôi. Ca-in sẽ được báo thù bảy lần, còn Lê-méc thì bảy mươi bảy lần” (St 4:23-24).

Ngũ Kinh giới hạn sự trả thù theo các khía cạnh của hành vi phạm tội: “Mắt đền mắt, răng đền răng, tay đền tay, chân đền chân” (Xh 21:24).

“Gãy đền gãy, mắt đền mắt, răng đền răng; thương tích nó gây ra cho người khác sẽ bị giáng cho nó” (Lv 24:20; Đnl 19:21).

Đối với người Do Thái sùng đạo, lòng căm thù kẻ thù cũng là một nghĩa vụ như cuộc chiến chống lại cái ác. Trong chiến tranh, người ta tin rằng để bày tỏ lòng tôn kính với Chúa bằng cách không bắt tù binh hay cướp bóc, mà bằng cách giết tất cả mọi người: đó là “herem”, “anathema”: “Khi Chúa, Đức Chúa Trời của bạn đã đặt kẻ khác các quốc gia dưới quyền của bạn và bạn đã đánh bại họ, bạn sẽ tiêu diệt họ; ngươi sẽ không lập giao ước với chúng, ngươi sẽ không làm ơn cho chúng” (Đnl 7:2).

Và các nhà tiên tri tuyên bố những lời nguyền nặng nề chống lại các quốc gia thù địch của Y-sơ-ra-ên. Tacitus đã viết về người Do Thái: “Apud ipsos, fides obstinata, lòng thương xót nhanh chóng; sed adversus omnes alios thù địch odium”: “Trong số họ, một đức tin cố chấp, một lòng thương xót dễ dãi; nhưng thù hận thù địch chống lại người khác.

Giáo sĩ Neusner ngày nay vẫn nói rằng “nghĩa vụ tôn giáo là chống lại cái ác, đấu tranh cho điều thiện, yêu mến Chúa và chiến đấu với những kẻ sẽ trở thành kẻ thù của Chúa… Kinh Torah luôn yêu cầu Israel chiến đấu vì chính nghĩa của Chúa; Torah thừa nhận chiến tranh, công nhận việc sử dụng vũ lực hợp pháp”.

Trong cái gọi là các Thánh vịnh trách móc, việc báo thù được phó thác cho Thiên Chúa: “Lạy Thiên Chúa, xin hãy lên án chúng, để chúng sa vào mưu đồ chúng, tản mác chúng vì biết bao tội ác, vì chúng đã nổi loạn chống lại Ngài” (Tv 5:11); “Hỡi những kẻ quên Đức Chúa Trời, hãy để kẻ ác trở về âm phủ” (Thi thiên 9:18); “Hãy để bàn ăn của họ trở thành cạm bẫy cho họ, bữa tiệc của họ trở thành cạm bẫy. Để cho mắt họ mờ đi, không cho họ nhìn thấy; mòn hông của họ mãi mãi. Hãy trút cơn thịnh nộ của bạn lên chúng, hãy để cơn giận bùng cháy của bạn chạm đến chúng. Nguyện nhà họ hoang vu, lều họ không người ở” (Tv 69:23-26); “Nguyện những kẻ tố cáo tôi bị hổ thẹn và tiêu diệt, Nguyện những kẻ tìm kiếm sự bất hạnh của tôi bị bao phủ bởi ô nhục và xấu hổ” (Tv 71:13); “Lạy Chúa, xin làm cho chúng như gió lốc, như trấu bị gió thổi tung. Giống như ngọn lửa thiêu đốt khu rừng và như ngọn lửa nuốt chửng những ngọn núi, vì vậy bạn đuổi theo chúng bằng cơn bão của bạn và làm chúng khó chịu bằng cơn cuồng phong của bạn. Làm nhục mặt họ để tìm kiếm tên của bạn, Chúa ơi. Nguyện chúng bị sỉ nhục và khốn khổ đời đời, nguyện chúng bị sỉ nhục, nguyện chúng bị diệt vong” (Thi thiên 83:14-18). Đó là từ Thiên Chúa, sự báo thù được yêu cầu, nhưng trong con người luôn có sự thù hận, cay nghiệt, một yêu cầu đau khổ nghiêm trọng cho kẻ thù.

Thay vào đó, Chúa Giê-su khẳng định: “Các ngươi đã hiểu lời dạy rằng: «Mắt đền mắt, răng đền răng»; nhưng tôi nói với bạn, đừng chống lại kẻ ác; quả vậy, nếu ai vả má bên phải anh em, thì hãy đưa cả má kia cho họ nữa; và bất cứ ai muốn kiện bạn để lấy áo dài của bạn, bạn cũng phải bỏ áo ngoài của mình. Và nếu ai bắt anh đi một dặm, hãy đi với họ hai dặm” (Mt 5:38-41). Và Phao-lô sẽ nói: “Hỡi các bạn yêu dấu, đừng công bình cho mình... Trái lại, nếu kẻ thù của các ngươi đang đói, hãy cho họ ăn; nếu anh ta khát, hãy cho anh ta uống: thực tế, khi làm điều này, bạn sẽ chất đống than đang cháy trên đầu anh ta. Đừng để điều ác thắng mình, nhưng hãy lấy điều thiện thắng điều ác” (Rô-ma 12:19-21).

Trước hết, Chúa Giêsu yêu cầu chúng ta từ bỏ luận lý của bạo lực, ngay cả khi được thúc đẩy: chúng ta không được chống lại kẻ ác, cũng như ông ta đã không nổi loạn, đối tượng mà cộng đồng đầu tiên đã áp dụng đoạn văn của Isaia: “Người bị dẫn dắt như một con chiên trước lò sát sinh và như chiên con câm nín trước mặt kẻ hớt lông, không mở miệng” (Is 53:7-8, trích dẫn theo bản văn Hy Lạp trong Acts 8:32).

Nhưng rồi Người cũng xin chúng ta hãy yêu kẻ thù: “Hãy yêu kẻ thù của anh em” (Mt 5:44).

Và yêu có nghĩa là muốn điều tốt cho người khác, mang lại lợi ích cho anh ta, giải cứu anh ta, giúp đỡ anh ta. Giống như Chúa Giêsu, người đã hy sinh mạng sống của mình cho chúng ta là những kẻ tội lỗi.

Cuối cùng, Chúa Giêsu thậm chí còn yêu cầu chúng ta: “Hãy cầu nguyện cho những kẻ bắt bớ anh em” (Mt 5:44). Cầu nguyện không chỉ là van xin lời cảm ơn đối với những người đã làm tổn thương chúng ta, mà còn bắt đầu nhìn kẻ thù bằng chính đôi mắt của Thiên Chúa, nhìn thấy nơi anh ta một người anh em, một người quý giá, cần được bảo vệ và người mà anh ta xứng đáng hy sinh bản thân vì họ. !

Chúa Giêsu đưa ra ví dụ: khi chết trên thập giá, Người đã tha thứ cho những kẻ đã giết mình: “Chúa Giêsu nói: 'Lạy Cha, xin tha cho họ'” (Lc 23:34). Cũng như Stêphanô, vị tử đạo Kitô giáo đầu tiên, người hấp hối cầu nguyện cho những kẻ ném đá mình: “Lạy Chúa, xin đừng chấp họ tội này” (Cv 7:60). Nhưng Chúa Giêsu còn làm nhiều hơn thế: không những tha thứ cho những kẻ hành quyết Người, mà Người còn miễn trừ trách nhiệm cho họ: “Họ không biết việc họ làm” (Lc 23:34), nên họ không có tội! “Trên thập giá, Chúa Giêsu làm chứng cho tất cả khả năng yêu thương vô biên và tất cả trí thông minh “pháp lý” của Người, thậm chí còn tìm được, trước địa ngục, động cơ kỹ thuật để tha bổng: các bị cáo – tất cả đàn ông – được tha bổng vì không có khả năng hiểu và muốn” (A. D'Ascanio).

“Vì vậy, việc tha thứ và cho đi là tùy thuộc vào người môn đệ: cho đi là trao tặng món quà tuyệt vời nhất, sự tha thứ là món quà của những món quà… “Sự khác biệt của Cơ đốc giáo” rất đắt đỏ, nhưng nhờ ân điển của Chúa, nó là có thể” (E. Người da trắng). Chúa Giêsu đã dạy chúng ta điều này, nhiều Thánh Tử Đạo đã dạy chúng ta điều này, nhiều anh chị em trong Đạo sống hiền lành, bất bạo động, tha thứ cho những kẻ bách hại cho chúng ta thấy điều đó mỗi ngày.

Lòng thương xót tốt lành cho tất cả!

Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, hãy hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.