Công việc của Lòng Thương Xót – Cho kẻ khát uống
Các công việc của Lòng Thương Xót được Giáo Hội khuyến khích không được ưu tiên hơn nhau, nhưng tất cả đều có tầm quan trọng như nhau
Một trong số đó là “cho kẻ khát uống”. Jacopo Robusti (Venice 1518/1594) được biết đến với cái tên Tintoretto, một họa sĩ vĩ đại người Ý, đã ở trong những năm đầu làm nghệ sĩ, thích tạo ra những tác phẩm hoành tráng, trong đó nhiều nhân vật trong các cảnh khác nhau, được sắp xếp theo kiến trúc phức tạp và bối cảnh tuyệt đẹp. Nhờ khả năng vẽ tranh được thể hiện, anh đã sớm được chọn để trang trí trường trung học San Rocco ở Venice. Một trong những nhiệm vụ chính của trường là giải tỏa cơn khát của người nghèo trong thành phố, và chính trên trần của một trong những hội trường đó, ông đã vẽ cảnh Moses khiến nước chảy ra từ tảng đá vào khoảng năm 1577.
Ở giữa khung cảnh, Moses giơ cây trượng của mình lên và đập vào tảng đá từ đó một dòng nước trong vắt cực mạnh phun ra. Bên dưới những người và động vật khát nước tụ tập với nhiều loại bình khác nhau, lấy nước từ đó. Moses, một người đàn ông với cơ bắp cuồn cuộn, một dấu hiệu của sức mạnh tâm linh, tự tin nhìn lên trên, nơi giữa những đám mây, với khuôn mặt gần như bị che phủ bởi bộ quần áo nặng nề, Chúa cho phép phép lạ xảy ra, nhưng trên hết cho phép dân tộc này rất hay thay đổi, bất chấp mọi thứ, để làm dịu cơn khát của họ. Nhân vật chính sau đó trở thành Chúa, người không tính đến tội lỗi mà có lòng thương xót và ban ân sủng cho Môi-se, người đã cầu thay và nài nỉ bằng những lời cầu nguyện của ông. Sự tương phản giữa ánh sáng và bóng tối làm nổi bật chuyển động và biểu cảm của các nhân vật, tông màu sáng và nền nổi bật, làm tăng hiệu ứng căng thẳng và kịch tính của tình tiết trong Kinh thánh. Tầm nhìn bồn chồn và dày vò của Tintoretto trái ngược với tầm nhìn điềm tĩnh, cân bằng và thanh thản của một họa sĩ người Ý rất quan trọng khác.
Nó được giao cho họa sĩ người Venice, Paolo Caliari (1528/1588), được gọi là Veronese, một trong những kiệt tác đẹp nhất kể lại tình tiết nổi tiếng về cuộc gặp gỡ giữa Chúa Giêsu và người phụ nữ Samaritan (1585). Được bảo tồn tại một trong những bảo tàng danh giá nhất ở Vienna, tác phẩm này rất có ý nghĩa và thể hiện đầy đủ khái niệm cơ bản của đoạn Tin Mừng: cuộc trò chuyện.
Chúa Giêsu vừa đến bên giếng, và người phụ nữ ăn mặc lòe loẹt dường như cũng đã đến lúc đó. Ở trung tâm là sự mê hoặc của thiên nhiên trong lành và tươi tốt, nơi chúng ta thoáng thấy xa xa, các tông đồ trở về mang theo thức ăn. Hùng hồn là cử chỉ của Chúa Giêsu, Đấng khát nước và mệt mỏi, xin người phụ nữ cho Ngài nước uống, trong khi người phụ nữ này đã chuẩn bị đổ đầy bình nước của mình. Như thế bắt đầu cuộc đối thoại giữa Con Thiên Chúa, Đấng đến để cứu độ và người có lẽ bị dân mình khinh miệt nhất nhưng lại ưng thuận tội lỗi của họ. Chúa Kitô, với lòng nhân lành cao cả xuất phát từ lòng thương xót, khiến Giáo hội suy ngẫm về đời sống cảm xúc sai lầm, những khó khăn, những thần tượng giả dối của mình. Ngài làm cho cô nhận thức được hoàn cảnh của mình và tiết lộ cho cô biết Sự thật sẽ thay đổi cuộc đời cô: “Tôi biết rằng Đấng Thiên Sai phải đến…. Tôi là Đấng Mê-si.” Điều đó có vẻ khó tin nhưng nhiều người Sa-ma-ri ở thị trấn đó đã tin vào Ngài nhờ lời nói và lời chứng của người phụ nữ. Trong bức tranh này, nét mặt ngọt ngào nhất của Chúa Kitô và sự chăm chú lắng nghe của người phụ nữ trẻ được bao bọc trong sự phong phú về màu sắc tinh tế, trong đó các sắc thái âm sắc dường như nhấn mạnh vẻ đẹp của giai đoạn quan trọng này của tình yêu thương xót.
Vào những năm 1300, hội họa đóng một vai trò giáo dục rất quan trọng, đến nỗi tác phẩm nhân ái này đã được Giotto di Bondone (1267/1337), một họa sĩ và kiến trúc sư người Florentine dịch thành “Phép màu của mùa xuân”, một trong hai mươi tác phẩm hội họa. -tám tấm bích họa cho Vương cung thánh đường Thượng Assisi. Sau khi từ vùng núi Bargello xuống, người nghệ sĩ lần đầu tiên đến Assisi, nhận lời học việc ở Cimabue. Tại đây, ông không chỉ tiếp xúc với các họa sĩ La Mã tài năng khác, mà trên hết là với các tu sĩ địa phương, những người mà ông đã thiết lập mối quan hệ tốt đẹp và dần dần ngày càng quý trọng người sáng lập dòng: Thánh Phanxicô. Do đó, Giotto trở thành người kể chuyện vĩ đại, người giải thích một cách thuyết phục những gì các anh em sắp rao giảng: sự nghèo khó, lời cầu nguyện, nhưng trên hết là lòng thương xót. Điều này cho phép chúng ta hiểu tại sao các tu sĩ ở Assisi, chỉ bảy mươi năm sau khi thánh nhân qua đời, đã có thể ủy thác cho ngài một bộ tranh ảnh vĩ đại nhất của Vương cung thánh đường.
Người đàn ông khát nước trong cảnh này không được vị thánh trực tiếp làm dịu đi, mà được đặt ở phía dưới bên phải vì sự chú ý của người quan sát phải hướng vào điều vị thánh đang làm: ông ấy cầu nguyện! Nhân vật nổi bật là Thánh Phanxicô, thương xót trước cơn khát mãnh liệt của chàng trai đi cùng các tu sĩ, dừng lại và quỳ trên đá, cầu xin Chúa thương xót. Khung cảnh bao gồm hai ngọn núi đá trơ trụi và một vài cây cối làm nổi bật sự khô cằn của địa hình, khiến hiện tượng nước bất ngờ phun ra từ tảng đá trở nên rõ ràng hơn. Ở phía trước bên trái là hai anh em dắt con lừa nhìn nhau, một người ngạc nhiên còn người kia thì vui mừng hơn trước phép lạ mà họ đang chứng kiến; xa hơn về phía bên phải là chàng trai trẻ đang khát nước, chống người bằng một chân, chỉ cố gắng làm dịu cơn khát của mình mà thậm chí không nhận ra điều gì đang diễn ra trước mắt mình.
Tác giả trong tấm này, cũng như trong các tấm khác, truyền tải thông điệp tôn giáo đến với thế giới bằng cách ca ngợi tình yêu đối với tạo vật, trái đất, nước, động vật và con người, qua đó sự tồn tại của Chúa được thừa nhận. Ngay cả màu sắc cũng được chủ nhân lựa chọn một cách đặc biệt rực rỡ như hình tam giác lớn màu xanh trên bầu trời, đặt giống như mũi tên chỉ vào đầu vị thánh. Toàn bộ khung cảnh được cắt ngang bởi một đường viền lúc mỏng hơn, lúc dày hơn, làm nổi bật không chỉ các tập, mà còn nâng cao diện mạo của các nhân vật khác biệt về mặt tâm lý đang đối mặt với phép lạ: Thánh Phanxicô thanh thản và tin tưởng, các anh em hoài nghi và ngạc nhiên, khao khát được dập tắt khát chàng trai trẻ. Toàn bộ mô tả làm cho chúng ta hiểu rằng tác giả thực sự của phép lạ ở đây cũng chính là Thiên Chúa, Đấng với lòng thương xót lớn lao đã đáp lại lời cầu nguyện của vị thánh, phục hồi người khát và gia tăng đức tin của các anh em khiêm nhường. Những mô tả tuyệt vời này không chỉ đáng được ngưỡng mộ mà còn khiến chúng ta phải suy ngẫm và hành động. Ngày nay chắc chắn không cần thiết phải làm cho nước chảy ra từ đá, nhưng không khó để thực hiện công việc thương xót này đối với những người dang tay ra, đặc biệt là từ những vùng đất bị lãng quên nhất.
Paola Carmen Salamino