Tin Mừng Chúa nhật 21/10: Ga 11-18
Chúa Nhật IV Phục Sinh B
"11 Tôi là một người chăn cừu giỏi. Người chăn nhân lành hy sinh mạng sống vì đàn chiên. 12 Kẻ làm thuê - không phải là người chăn cừu và không phải là chiên của ai - nhìn thấy sói đến, bỏ chiên và chạy trốn, còn sói bắt cóc và làm phân tán chúng; 13 vì anh ta là kẻ làm thuê và không quan tâm đến bầy chiên. 14 Tôi là mục tử nhân lành, tôi biết chiên của tôi và chiên của tôi biết tôi, 15 như Chúa Cha biết tôi và tôi biết Chúa Cha, và tôi hy sinh mạng sống mình vì đoàn chiên. 16 Và tôi còn có những con cừu khác không đến từ chuồng này: tôi cũng phải lãnh đạo những con cừu đó. Họ sẽ lắng nghe tiếng nói của tôi và trở thành một đàn chiên, một mục tử. 17 Đó là lý do tại sao Chúa Cha yêu mến tôi: vì tôi hiến mạng sống mình, chỉ để lấy lại. 18 Không ai lấy nó khỏi tôi: tôi tự cho mình. Tôi có sức mạnh để cho đi và có sức mạnh để lấy lại nó. Đây là mệnh lệnh tôi đã nhận được từ Cha tôi.”
Ga 10: 11-18
Các chị em và anh em của Misericordie thân mến, tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it). Hôm nay tôi cũng chia sẻ với các bạn một suy niệm ngắn gọn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.
CHÚA GIÊ-XU LÀ CỬA VÀ NGƯỜI CHĂN CHIÊN: 10:1-18
Chúng ta phải đối mặt với những dụ ngôn song sinh, ở đây được hợp nhất thành một dụ ngôn duy nhất. Trong câu đầu tiên (Ga 10:1-10) người ta nói rằng Chúa Giêsu là Cửa: trong đó vai trò trung tâm tuyệt đối của mối quan hệ với Chúa Giêsu được nhắc lại! Thực ra, Chúa Giêsu sẽ nói “Ta là đường đi…và không ai đến được với Chúa Cha mà không qua Ta” (Ga 14:6).
Chúng ta đang mừng Lễ Cung Hiến (Ga 10:1-11:54). Lễ này (từ tháng 164 đến tháng XNUMX) kỷ niệm lễ thánh hiến (Hannukah) của Đền thờ vào năm XNUMX trước Công nguyên sau khi Antiochus IV Epiphanes mạo phạm nó, người đã đặt tượng thần Zeus Olympius trong Nơi Chí Thánh. Sách Maccabees, kể về sự phản bội của các thượng tế Jason và Menelaus, cũng được đọc trong ngày lễ này: bọn trộm cướp là những kẻ cầm quyền ngoại đạo.
CHÚA GIÊ-XU, NGƯỜI CHĂN CHIÊN THIÊN CHÚA
Trong dụ ngôn thứ hai, Chúa Giêsu tự giới thiệu mình là Mục Tử lý tưởng (Ga 10:11-18).
Cựu Ước trình bày với chúng ta về Đức IHWH như “Mục Tử của Israel” (St 48:15): “Chúa là mục tử của tôi…, Người cho tôi nghỉ ngơi trên đồng cỏ xanh tươi” (Sl 23); “Hỡi mục tử của Israel,… hãy dẫn dắt Thánh Giuse như một đàn chiên” (Sl 80:2; x. Is 40:11). Thiên Chúa dùng con người (các quan xét, các vua, các tiên tri) để chăn dắt dân Israel: nhưng thường những người này là những kẻ bất xứng, hám lợi, và để cho đàn chiên được giao phó cho họ bị diệt vong (Gr 23:1-3; Ed 34:1-10). Tuy nhiên, vào thời kỳ cuối cùng, chính Đức Giê-hô-va sẽ chăm sóc bầy (Giê-rê-mi 23:3), tập hợp nó lại (Mi 4:6), dẫn nó về (Giê-rê-mi 50:19), và cuối cùng canh giữ nó (Giê-rê-mi 31: 10; Ed 34:11-22). Để làm được điều này, IHWH phán: “Ta sẽ dấy lên cho họ một người chăn chiên của Ta, Đa-vít
Người làm của tôi. Anh ta sẽ dẫn họ đến đồng cỏ; Ngài sẽ là mục tử của họ” (Ez 34:23-24). Xuất hiện sự mong đợi về vị mục tử thiên sai, người sẽ “chăn dắt bằng sức mạnh của Chúa” (Mi 5:3): tuy nhiên, người sẽ bị đánh (Xa 13:7), bị đâm (Xa 12:10), và cái chết của họ sẽ được cứu chuộc (Xa 13:1).
Chúa Giêsu, trong Lễ Cung Hiến (Ga 10:22), trong đó chúng ta đọc, trong số những đoạn văn khác, chính chương 34 của sách Êdêkiel, ca ngợi Đức IHWH là Mục Tử duy nhất của dân Israel và cảnh báo chống lại những mục tử giả, đã tự giới thiệu chính Ngài là Đấng “kalòs” (Ga 10:11), mục tử, nghĩa đen là “đẹp”, theo nghĩa lý tưởng của sự hoàn hảo, nghĩa là, như người chăn cừu “lý tưởng”, “kiểu mẫu”, “hoàn hảo”: ngài là người thương xót đàn chiên không có người chăn dắt và là người được sai đến với đoàn chiên lạc của nhà Israel (Mc 6:34; Mt 10:6; 15:24). Người là “mục tử vĩ đại của đàn chiên” (Dt 13:20), “người chăn chiên và người chăn giữ đàn chiên” (1 Pr 2:25), người chăn chiên dẫn đến những nguồn mạch sự sống (Kh 7:17) ). Chúa Giêsu áp dụng cho Người những đặc điểm của vị mục tử thiên sai hy sinh mạng sống vì đàn chiên (Ga 10:11,15,17,18: Người lặp lại năm lần!). Thật vậy, Người tự xưng là Thiên Chúa (“Ta là” trong câu 9 và 11 chính là Danh Thiên Chúa!): chiên là “của Người” (c. 14), chúng lắng nghe tiếng “của Người” (c. 16). Anh ta “biết” chúng (câu 14: chủ nghĩa Do Thái nghĩa là “tình yêu”), và đàn chiên của anh ta “biết” anh ta. Ngài là Mục Tử không chỉ của dân Israel mà còn của mọi dân tộc (c.16), là ơn cứu độ duy nhất cho mọi người (Cv 4:12). Người Do Thái hiểu ý nghĩa thần học to lớn của bài phát biểu này và kết luận rằng ông hoàn toàn mất trí, “không bị điên” (Ga 10:20).
Thật là dịu dàng khi định nghĩa Chúa Giêsu là mục tử: có tất cả sự agape, sự quan phòng của Ngài, sự suy nghĩ của Ngài đối với mỗi người chúng ta, lo lắng cho chúng ta, biết nhịp điệu của chúng ta, chuẩn bị cho chúng ta những vùng nước yên tĩnh và đồng cỏ, dẫn chúng ta từ từ ngay cả vào bóng tối và hiểm nguy, bảo vệ chúng ta, cứu chúng ta nếu bị lạc, hy sinh mạng sống vì chúng ta! Thật an toàn, thanh thản, bình an biết bao, niềm vui nào phải nảy sinh cho chúng ta khi chiêm ngưỡng mầu nhiệm này! Chúng ta không còn phải quản lý, lên kế hoạch cho cuộc đời mình nữa. Chúng ta không còn phải tìm kiếm con đường riêng cho mình nữa. Chúng ta không còn đơn độc trước nguy hiểm và khó khăn nữa. Có Thiên Chúa luôn nghĩ đến chúng ta, chu cấp cho chúng ta, giúp đỡ chúng ta. Ngài làm tan đi sự lo lắng, thống khổ của chúng ta. Và chúng ta hát với Tv 131:2, “Tôi bình yên và thanh thản như đứa trẻ cai sữa trong vòng tay mẹ!”
Bài Tin Mừng hôm nay cũng là lời cảnh báo cho các mục tử của Giáo Hội, những người giống như Chúa Giêsu phải “yêu thương” chiên của mình và hy sinh mạng sống vì chúng. Khốn thay nếu họ chỉ là “kẻ làm thuê” (c. 12)!
Đức Giáo Hoàng Phanxicô nói: “Ngay cả ngày nay cũng có những ‘người được Chúa xức dầu’, những người tận hiến, lạm dụng những người yếu đuối, lợi dụng quyền lực đạo đức và sự thuyết phục của họ… Họ phạm những điều ghê tởm và tiếp tục thi hành thừa tác vụ của mình như thể không có chuyện gì xảy ra; họ không sợ Chúa hay sự phán xét của Ngài, mà chỉ sợ bị phát hiện và vạch trần. Những mục sư xé nát thân thể của Giáo hội, gây ra những vụ bê bối và làm mất uy tín sứ mệnh cứu rỗi của Giáo hội cũng như sự hy sinh của rất nhiều anh em của họ… Thường đằng sau lòng tốt vô bờ bến, sự cần cù hoàn hảo và vẻ mặt thiên thần, họ vô liêm sỉ che giấu một con sói hung ác sẵn sàng tấn công. nuốt chửng những linh hồn vô tội. Tội lỗi và tội ác của những người thánh hiến thậm chí còn mang màu sắc đen tối hơn của sự bất trung, xấu hổ và làm biến dạng bộ mặt của Giáo hội bằng cách làm xói mòn uy tín của Giáo hội. Trên thực tế, Giáo hội, cùng với những đứa con trung thành của mình, cũng là nạn nhân của những sự không chung thủy và 'tội ác suy đoán' thực sự này.”
Phi-e-rơ viết trong Thư thứ nhất của mình, “Hãy chăn bầy của Đức Chúa Trời đã giao phó cho anh em…không phải bằng sức ép, nhưng bằng sự tự nguyện theo ý Đức Chúa Trời; không phải vì hèn nhát mà vì tinh thần tốt; không phải bằng cách thống trị những người được giao phó cho mình, nhưng bằng cách trở thành gương mẫu cho đàn chiên. Và khi Đấng Chăn Chiên Trưởng hiện đến, anh em sẽ nhận được mão triều thiên vinh hiển không bao giờ khô héo” (1 Phi-e-rơ 5:24).
Chúc mừng Lòng Thương Xót đến tất cả mọi người!
Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, xin vui lòng hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.