bible — bibel, christentum, christlich, christus, evangelisch, alt, jesus, katholisch, schrift, buch, kreuz, holz, antikes, bibliothek, jahrgang, magisch, studieren, tôn giáo, weisheit, Cải cách, beten, erntedank, heilig, heilige, heiliger, hoffnung, werte

Tin Mừng Chúa Nhật 26-4: Mt 1:11-XNUMX

By Carlo Miglietta On Tháng Hai 26, 2023

Chúa Nhật I Mùa Chay A: Tin Mừng Mt 4:1-11

Ma-thi-ơ 4:1-11 – Chúa Giê-su bị thử thách trong đồng vắng

4 Sau đó, Chúa Giê-su được Thánh Linh dẫn vào hoang địa để chịu cám dỗ[a] bởi ma quỷ. 2 Sau khi kiêng ăn bốn mươi ngày bốn mươi đêm, Người cảm thấy đói. 3 Tên cám dỗ đến gần Người và nói: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy biến những hòn đá này thành bánh đi.”

4 Đức Giê-su đáp: “Có lời chép rằng: Người ta sống không nguyên nhờ cơm bánh, nhưng còn nhờ mọi lời do miệng Thiên Chúa phán ra.'”

5 Sau đó, ma quỷ đem Ngài đến thành thánh và đặt Ngài đứng trên đỉnh cao nhất của đền thờ. 6 Ngài nói: “Nếu ngươi là Con Đức Chúa Trời, hãy gieo mình xuống đi. Vì nó được viết:

“'Anh ấy sẽ chỉ huy các thiên thần của anh ấy liên quan đến bạn,
và họ sẽ nâng bạn lên trong tay họ,
để bạn không đập chân vào đá. '”

7 Chúa Giê-xu đáp, “Có lời chép rằng: 'Ngươi chớ thử thách Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi.'”

8 Ma quỷ lại đem Ngài lên một ngọn núi rất cao và chỉ cho Ngài thấy tất cả các nước thế gian cùng sự huy hoàng của các nước ấy. 9 Ông nói: “Tôi sẽ cho ông tất cả những thứ này nếu ông sấp mình thờ lạy tôi.”

10 Chúa Giê-xu bảo nó, “Hỡi Sa-tan, hãy tránh xa Ta! Vì có lời chép: 'Hãy thờ phượng Chúa, Đức Chúa Trời của bạn, và chỉ phục vụ Ngài mà thôi.'”

11 Sau đó, ma quỷ rời khỏi anh ta, và các thiên thần đến với anh ta.

Các chị em và hội viên của Misericordie thân mến, tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it).

Hôm nay tôi cũng chia sẻ với các bạn một suy niệm ngắn gọn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.

Chúa Giêsu cũng vậy, Tin Mừng cho chúng ta biết (Mt 4:1-11), cũng bị cám dỗ như chúng ta

“Người được Thánh Thần dẫn vào hoang địa” (Mt 4:1): câu này thật hay.

Chính Thần Khí Thiên Chúa đã dẫn Người vào hoang địa để chịu cám dỗ: chính Thiên Chúa đã làm cho chúng ta bị giới hạn, đã làm cho chúng ta thành tạo vật, để có được một người bạn tình không phải là mình, là Đấng vô hạn, là Đấng duy nhất. vô hạn, vĩnh cửu; Ngài dựng nên con người với một giới hạn thụ tạo, để con người có thể khác với con người, để đối thoại với con người trong tình yêu, để con người bị giới hạn, chịu thử thách, chịu cám dỗ.

Vì thế, chính Thần Khí cho phép thử thách, để cho phép chúng ta đáp lại tình yêu của Thiên Chúa trong tình yêu.

Chúa không bóp cổ chúng ta, Chúa không hãm hiếp chúng ta.

Thiên Chúa ban cho chúng ta Tình Yêu của Người và làm cho chúng ta có khả năng gắn bó với tình yêu của Người hoặc thậm chí từ chối nó.

Khi tích cực thực hành quyền tự do, chúng ta được phép chứng tỏ rằng chúng ta trung thành với Người.

Sa mạc là nơi thử thách, đấu tranh chống lại thần dữ; đó là nơi mà chúng ta xa rời sự giàu có của thế giới này, chúng ta xa rời mọi thứ, xa rời cuộc sống hàng ngày.

Đó cũng là nơi gặp gỡ Thiên Chúa, nơi chúng ta có thể lắng nghe tiếng Người, đối thoại với Người, liên hệ với Người; đó là nơi chúng ta có thể “làm tình” với Chúa.

Nhưng đó cũng là nơi xét xử, nơi mà chúng ta có thể hối hận về hành của Ai Cập, tiếc về xác thịt của Pharaoh, nơi chúng ta nguyền rủa rằng chúng ta đã ra khỏi đất nô lệ của Ai Cập, nơi mà chúng ta không tin rằng chúng ta sẽ nhận được đến Đất Hứa, nơi chúng ta có thể tạc tượng con bê vàng, và cũng là nơi chúng ta đối mặt với cuộc chiến chống lại kẻ thù.

Chúa Giêsu bị đem đến đó “trong bốn mươi ngày” (Mt. 1:2).

Bốn mươi là một con số tượng trưng cho thời gian ấn định của Đức Chúa Trời: không chỉ trong các tác phẩm Kinh thánh, mà còn trong các tác phẩm khác của người Do Thái, con số bốn mươi thường được lặp lại như một biểu tượng để xác định thời gian do Đức Chúa Trời muốn: Y-sơ-ra-ên ở trong đồng vắng bốn mươi năm; Sách Công vụ Tông đồ cho chúng ta biết Chúa Giêsu lên trời sau bốn mươi ngày.

Đây là thời gian ăn chay cổ điển: xuyên suốt phần lớn Kinh thánh, bốn mươi ngày ăn chay luôn được nhắc đến.

“Kẻ cám dỗ bèn đến gần Người” (Mt 4:3): Peirázôn là kẻ đã đưa vào cơn cám dỗ, đến với những tiếng lằm bằm nổi loạn trong sa mạc Xuất Hành.

Satan (có nghĩa là: “Kẻ tố cáo”) trong những cuốn sách đầu tiên của Di chúc thứ nhất là công tố viên trong phiên tòa mà Chúa dành cho con người và các quốc gia: hắn không phải là kẻ ác, nhưng hắn là thiên thần rất trung thành với Lề luật, trong tình yêu với Luật pháp, rằng anh ta liên tục, trước mặt Đức Chúa Trời, buộc tội những người tội lỗi.

Y-sơ-ra-ên thấy Sa-tan liên tục cáo buộc mình vì tội lỗi của mình, vì không trung thành với Luật pháp.

Trên thực tế, có thể loại văn học “Phiên tòa IHWH”; IHWH lần lượt gọi các quốc gia: trong một phiên tòa như vậy, kẻ tố cáo là Sa-tan, kẻ nói: “IHWH, hãy trừng phạt Y-sơ-ra-ên vì nó đã phạm tội,” do đó, Công tố viên.

Cái sau sớm được coi là kẻ thù.

Vào thời của Chúa Giê-su, đặc biệt là về mặt thần học của một giáo sĩ Do Thái nào đó, cũng do ảnh hưởng đặc biệt của Ba Tư, ma quỷ được mô tả như những thiên thần sa ngã: nhưng câu chuyện về các thiên thần sa ngã không có trong Kinh thánh một cách rõ ràng, ngoại trừ có lẽ chỉ được đề cập thoáng qua trong Kinh thánh. Jd 6.

Một số khẳng định rằng những con quỷ này sẽ là con trai của Thiên Chúa đã cưới con gái của con người (Gen 6)

Tuy nhiên, vào thời Chúa Giê-su, người ta cho rằng có tồn tại những sinh vật này, lúc đầu họ buộc tội dân Y-sơ-ra-ên vì họ yêu thích Luật pháp, rồi đến một lúc nào đó họ bắt đầu trở thành đối thủ của nhau.

Ở đây, AT từ chỗ là kẻ kiện cáo, anh ta trở thành kẻ thù, anh ta trở thành kẻ thù của con người, không chỉ là kẻ buộc tội Israel trước mặt Thiên Chúa, mà còn là kẻ cám dỗ Israel, kẻ thích thú khi thấy Israel gặp khó khăn.

Các giáo sĩ Do Thái, lấy ý tưởng có nguồn gốc từ Ba Tư, coi những con quỷ này là những nhân vật tiêu cực, những kẻ kích động cái ác giữa con người và ở một mức độ nào đó trở thành kẻ thù của Chúa.

Cái tên “ma quỷ” có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp “diaballo”, có nghĩa là “tôi chia rẽ”: ma quỷ là những kẻ chia rẽ, bởi vì chúng là những kẻ chia rẽ con người với Chúa, chia rẽ con người trước họ và chia rẽ con người trong chính mình.

Đó là, chúng là nguyên nhân của chứng tâm thần phân liệt, sự chia rẽ nội tâm, sự lo lắng, sự lo lắng của chúng ta.

Nếu chúng ta để ý, trong Tân Ước, ma quỷ thường được mô tả bằng những thuật ngữ tập thể: “Bảy con quỷ ra khỏi bà” (Mc 16:9); “Tên ngươi là gì?”, Chúa Giêsu hỏi một con quỷ; và anh ta được đặt cho câu trả lời là “Quân đoàn, vì chúng tôi đông”: Thực ra, quân đoàn có nghĩa là “nhóm” (Mc 5:9). Các thế lực xấu xa trong chúng ta gây ra rạn nứt bên trong, lo lắng, tâm thần phân liệt.

Các chữ cái tiếng Hê-bơ-rơ có giá trị bằng số, giống như chữ số La Mã (L có giá trị là 10, X có giá trị là XNUMX, v.v.).

Cái tên “Satan,” được viết bằng tiếng Do Thái, tương đương với số 364, là số ngày trong năm trừ đi một, ngày Kippur hoặc Lễ Chuộc Tội, có nghĩa là toàn bộ cuộc sống của chúng ta, toàn bộ thực tại của chúng ta nằm dưới dấu hiệu xấu xa này.

Tuy nhiên, Satan không phải là nguồn gốc của cái ác, hắn không phải là kẻ chống Chúa, càng không phải là một ác thần chống lại một Thiên Chúa tốt lành. Sáng thế ký rõ ràng cho chúng ta biết rằng Satan là một con thú, một trong những con thú trên đất, con rắn biết bò, do đó là một sinh vật (Sáng thế ký 3:1).

Anh ta không phải là một thế lực xấu xa: anh ta là một sinh vật tự do bỏ phiếu chống lại, không đứng về phía Chúa, nhưng anh ta không phải là nguồn gốc và cội nguồn của cái ác.

Chúa Giêsu, nắm lấy nền văn hóa của thời đại mình, coi họ là con mồi của những thế lực xấu xa này, được tượng trưng bằng hình ảnh ma quỷ, người bệnh, những người thường được gọi là những người bị quỷ ám: nghĩa là họ là những người chịu ảnh hưởng của những thế lực xấu xa này.

Họ bị gọi là thần ô uế vì họ trái ngược với Thiên Chúa: Thiên Chúa là thánh, Thiên Chúa là Đấng Thánh, và những gì không Thánh là không tinh khiết và do đó xa Thiên Chúa.

Các Nhà thờ Cải cách luôn chỉ giải thích ma quỷ theo nghĩa tượng trưng.

Giáo hội Công giáo, dựa trên các văn bản Kinh thánh, luôn đề xuất sự tồn tại của những con quỷ này là người thật.

Nhưng, chúng ta hãy nhớ kỹ, chúng là những thực tại phụ thuộc.

Hãy để chúng tôi không cho họ nhiều không gian! Chúng ta cũng là Satan: khi chúng ta chống lại Thiên Chúa, khi chúng ta phạm tội, khi chúng ta thay vì nêu gương tốt lại làm gương xấu, thì chúng ta lại làm điều giống như ma quỷ.

Ma quỷ không phải là một thế lực huyền bí mà ai biết được sức mạnh khủng khiếp như thế nào: hắn là một con thú, như Genesis nói, một trong “những con thú của vùng hoang dã,” và hắn hoàn toàn bị đánh bại bởi Sự phục sinh của Chúa.

Chúa Giê-su sẽ nói điều này trong rất nhiều đoạn ngài nói về ma quỷ: ngài sẽ nói rằng mình là kẻ mạnh nhất, và chắc chắn sẽ thắng được ma quỷ, và ma quỷ chắc chắn đã bị đánh bại trong cuộc khổ nạn và phục sinh của Chúa Giê-su (Lc 11:14 -21).

Vì vậy, trong một nền văn minh như hiện nay, nơi người ta tin vào các bà phù thủy, thầy cúng, “đám đen” và những câu chuyện kiểu này, chúng ta cần khẳng định lại một cách mạnh mẽ rằng đạo Cơ đốc không phải là đạo của ma quỷ. đó chỉ là một con thú, nhưng đó là tôn giáo của Chúa Giêsu Kitô, Con Thiên Chúa, bằng cách chết trên Thập giá và sống lại, đã chiến thắng dứt khoát sự dữ, bệnh tật, tội lỗi và sự chết.

Chúa Giêsu thực sự trải qua những khó khăn của con người.

Chúa Giê-su bị cám dỗ, và suốt đời ngài sẽ liên tục bị cám dỗ, nhưng bằng cách vượt qua cám dỗ, ngài là A-đam mới, con người hoàn hảo.

Trước mặt anh ta là sự cám dỗ của phép lạ: “Nếu ông là Con Thiên Chúa, hãy nói cho những viên đá này trở thành bánh đi!”; anh ta bị cám dỗ bởi “hiệu ứng đặc biệt”: “Nếu bạn là Con Đức Chúa Trời, hãy gieo mình xuống, vì có lời chép rằng: 'Ngài sẽ truyền lệnh cho các thiên sứ về bạn, và họ sẽ nâng đỡ bạn'”; anh ta bị cám dỗ bởi quyền lực: “Tất cả những thứ này tôi sẽ cho bạn nếu bạn phủ phục để tôn thờ tôi.”

Thay vào đó, trước mặt Chúa Giê-xu là mệnh đề của Đức Chúa Trời đã được bày tỏ trong Phục Truyền Luật Lệ Ký: “Người ta sống không chỉ nhờ cơm bánh” (Phục Truyền Luật Lệ Ký 8:3); “Chớ thử Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi” (Phục truyền Luật lệ Ký 6:16); “Hãy thờ phượng Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi và thờ phượng một mình Ngài” (Phục truyền luật lệ ký 6:13). Nhờ quyền năng của Lời Đức Chúa Trời, nhờ quyền năng của Kinh thánh, sự cám dỗ đã bị khuất phục.

Lòng thương xót tốt lành cho tất cả!

Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, xin vui lòng hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com