Tin Mừng Chúa nhật 12-4: Ga 5, 42-XNUMX

By Carlo Miglietta On Tháng 12, 2023

Tin Mừng Chúa Nhật 12, Chúa Nhật III Mùa Chay A: Ga 4, 5-42

5 Ông đến một thành xứ Sa-ma-ri tên là Xy-kha, gần thửa đất ông Gia-cóp đã cho con ông là ông Giu-se.

6 Ở đó có giếng Gia-cốp, Đức Giê-su đi đường mệt mỏi nên ngồi xuống bên giếng. Đó là khoảng giữa trưa.

7 Khi một người đàn bà Sa-ma-ri đến múc nước, Chúa Giê-xu nói với bà, “Bà có thể cho tôi uống nước không?”

8 (Các môn đệ vào thành mua thức ăn.)

9 Người đàn bà Sa-ma-ri nói với Ngài, “Ông là người Do Thái, còn tôi là phụ nữ Sa-ma-ri. Làm thế nào bạn có thể yêu cầu tôi cho một thức uống? (Vì người Do Thái không kết giao với người Sa-ma-ri.)

10 Chúa Giê-xu đáp, “Nếu chị biết ân tứ Đức Chúa Trời và biết ai là người xin chị nước uống, thì chị đã xin và người ấy sẽ cho chị nước hằng sống.”

11 Người đàn bà nói: “Thưa ông, ông không có gì để múc và giếng thì sâu. Bạn có thể lấy nước hằng sống này ở đâu?

12 Chẳng lẽ ông lớn hơn Gia-cóp, tổ phụ chúng tôi, người đã cho chúng tôi cái giếng này và chính ông cũng như các con trai và đàn gia súc của ông đã uống nước đó sao?”

13 Chúa Giê-xu đáp, “Ai uống nước nầy sẽ lại khát,

14 nhưng uống nước tôi cho, sẽ không bao giờ khát nữa. Quả thật, nước tôi cho họ sẽ trở thành nơi họ một mạch nước vọt đến sự sống đời đời.”

15 Người đàn bà thưa: “Thưa ông, xin cho tôi nước này để tôi khỏi khát và phải đến đây múc nước.”

16 Ông bảo bà, “Hãy đi gọi chồng bà rồi trở lại.”

17 “Tôi không có chồng,” cô đáp.

Chúa Giê-xu bảo bà, “Bà nói bà không có chồng là phải.

18 Sự thật là bà đã có năm đời chồng, và người đàn ông bà hiện có không phải là chồng bà. Những gì bạn vừa nói là hoàn toàn đúng.

19 Người đàn bà nói: “Thưa ông, tôi thấy ông là một nhà tiên tri.

20Tổ tiên chúng tôi đã thờ phượng trên núi này, nhưng người Do Thái các ông cho rằng nơi chúng tôi phải thờ phượng là ở Giê-ru-sa-lem.”

21Chúa Giê-xu đáp: “Hỡi đàn bà, hãy tin ta, sẽ đến lúc các ngươi thờ phượng Cha, không phải trên núi này hay tại Giê-ru-sa-lem.

22 Hỡi người Sa-ma-ri, các ngươi thờ lạy vật gì các ngươi không biết; chúng tôi tôn thờ những gì chúng tôi biết, vì sự cứu rỗi đến từ người Do Thái.

23 Tuy nhiên, sẽ đến lúc và đã đến lúc những người thờ phượng thật sẽ thờ phượng Cha trong Thánh Linh và lẽ thật, vì họ là những người thờ phượng mà Cha tìm kiếm.

24 Đức Chúa Trời là thần linh, và những người thờ phượng Ngài phải thờ phượng trong Thánh Linh và lẽ thật.”

25 Người đàn bà nói: “Tôi biết rằng Đấng Mê-si-a” (gọi là Đấng Christ) “sẽ đến. Khi anh ấy đến, anh ấy sẽ giải thích mọi thứ cho chúng tôi.

26Chúa Giê-xu tuyên bố: “Ta, người đang nói với ngươi, chính ta đây.”

Các môn đệ trở lại với Chúa Giêsu

27 Vừa lúc ấy, các môn đệ trở lại, ngạc nhiên thấy Người đang nói chuyện với một phụ nữ. Nhưng không ai hỏi, “Bạn muốn gì?” hoặc "Tại sao bạn lại nói chuyện với cô ấy?"

28 Người đàn bà để vò nước lại, trở vào thành nói với dân chúng rằng:

29 “Hãy đến xem một người đã nói với tôi mọi điều tôi đã làm. Đây có phải là Đấng Mê-si không?”

30 Họ ra khỏi thành và tiến về phía Người.

31 Trong khi đó, các môn đệ giục Người, “Thưa Thầy, xin Thầy ăn chút gì đi.”

32Nhưng ông nói với họ, “Ta có thức ăn mà các ngươi không biết.”

33 Các môn đệ hỏi nhau: “Có ai mang thức ăn đến cho Ngài chăng?”

34Chúa Giê-su nói: “Thức ăn của ta là làm theo ý muốn của Đấng đã sai ta và hoàn thành công việc Ngài.

35 Chẳng phải các ngươi có câu rằng: 'Còn bốn tháng nữa mới đến mùa gặt' sao? Tôi nói với bạn, hãy mở mắt ra và nhìn vào những cánh đồng! Chúng đã đủ chín cho mùa thu hoạch.

36 Ngay bây giờ, kẻ gặt đã lãnh tiền công và thu hoạch mùa màng cho sự sống đời đời, để kẻ gieo và kẻ gặt cùng nhau vui vẻ.

37 Vì vậy, câu nói 'Gieo nhân nào gặt quả nấy' là đúng.

38 Ta sai ngươi đi gặt những gì ngươi không làm. Những người khác đã làm công việc khó khăn, và bạn đã gặt hái được thành quả lao động của họ.”

Nhiều người Sa-ma-ri tin

39 Nhiều người Sa-ma-ri trong thành đó tin Ngài vì lời chứng của người đàn bà rằng: “Ông ấy đã nói cho tôi biết mọi việc tôi đã làm.”

40 Vậy, khi những người Sa-ma-ri đến gặp Ngài, họ xin Ngài ở lại với họ, và Ngài ở lại hai ngày.

41 Nhờ lời ông mà có thêm nhiều người tin Chúa.

42 Họ nói với người đàn bà, “Chúng tôi không còn tin chỉ vì lời bà nói nữa; bây giờ chính chúng tôi đã nghe và biết rằng người này thật là Đấng Cứu Rỗi của thế gian.”

Các chị em và anh em của Misericordie thân mến, tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it).

Hôm nay tôi chia sẻ với anh chị em một bài suy niệm ngắn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.

Đoạn này trong cuộc đời Chúa Giêsu cũng nên được phân tích dưới ánh sáng của những đoạn song song trong các Tin Mừng khác (Mc 9:2-10; Lc 9:28-36).

MỘT TRẢI NGHIỆM SAU PHỤC SINH?

“Chỉ dưới ánh sáng của sự phục sinh, lần đầu tiên các môn đệ mới hiểu đầy đủ Chúa Giêsu là ai và ý nghĩa cái chết bi thảm của Người… Trình thuật biến hình, bắt nguồn từ đức tin Phục sinh này, có ý định báo trước trong Tin Mừng cốt truyện ý nghĩa biến cố Phục Sinh (2Pr 1:16-18; Ga 12:27-28)” (G. Barbaglio).

JOHN 4, 5-42, BỐI CẢNH

Giữa những xung đột với người Pharisêu và phe Hêrôđê (Mc 8:11-21), Chúa Giêsu rời Galilê và đi đến miền Caesarea Philipphê (Mc 8:27), nơi Người bắt đầu chuẩn bị cho các môn đệ đón nhận cuộc khổ nạn và cái chết của Người. (Mc 8:31). Biến cố hiển dung là một biến cố đã được Chúa Giêsu tiên báo (Mt 16:28).

NỀN TẢNG DO THÁI

Tường thuật về Sự Biến Hình mang tính lịch sử, nhưng được kể như một sự phản chiếu có tính trí tuệ.

Có ba nền tảng văn hóa cho nó:

The Sinaitic thần linh (Ex 24:15-17; 34:29-35).
Khải tượng tận thế của Đa-ni-ên (Đa-ni-ên 10:4-21).
Lễ Lều Tạm: Đó là lễ Sukkot, khi người Do Thái vẫn được mời sống trong lều, trong túp lều trong một tuần, để tưởng nhớ khoảnh khắc tuyệt vời của việc Thiên Chúa hứa hôn với Israel, thời điểm Xuất hành, khi dân tộc này là những người du mục của sa mạc. Trong sáu ngày đầu tiên của lễ hội, Qohelet, cuốn sách có nội dung: “Tất cả chỉ là phù phiếm!” được đọc. (Qo 1:2): Chúa Giêsu trong các câu trước (Mt 16:24-28) đã mời gọi chúng ta từ bỏ chính mình. Trong phụng vụ, chúng ta đọc Đnl 33 và 34: “Ở Ít-ra-en không còn có một ngôn sứ nào như Môsê: Đức Chúa đã hiện ra mặt đối mặt với ông” (Đnl 34:10). Trong Lễ Lều Tạm, chatan Torah, "chàng rể của Torah", người đứng đầu của bữa tiệc, được chỉ định. Chúa Giêsu đã nhiều lần nói về mình rằng Người là chàng rể thiên sai được trông đợi (Mt 9:15; 25:1-13; Ga 3:29; 2 Cr 11:2; Kh 19:7-8; 21:2). Bữa tiệc kết thúc trong hội đường với lời cầu nguyện cho sự xuất hiện của Đấng cứu thế.

TEXT

v.: – “Sáu ngày”: a) gợi lên thần linh Sinaitic (Xh 24:16); b) Lễ Lều Tạm bắt đầu sáu ngày sau Kippur.

– Chúa Giêsu chỉ đem theo ba môn đệ: Môsê cũng lên núi đem theo ông Aaron và hai con ông là Nadab và Abiu (Xh 24:1).

– Một ngọn núi cao: âm vang của tất cả những câu chuyện thần linh, mặc khải của Thiên Chúa trong Cựu Ước: núi Sinai (hay Horeb: Xh 3:1), được Môsê lên xuống (Xh 19-34) và Ê-li (1 Các Vua 19:1-18).

v.: Chúa Giêsu “được biến đổi” (metemorphote), trải qua một cuộc biến hình, hay đúng hơn là “được biến đổi” bởi Thiên Chúa (thụ động thiêng liêng). Ánh sáng là chiếc áo khoác mà Thiên Chúa mặc (Tv 104:2); nguồn của ánh sáng này là chính Chúa Giêsu (Mc và Mt), dung nhan Người chói lọi như mặt trời (Mt) và dung mạo Người trở nên khác (Lc) (x. Xh 34:29-35; 2Cr 3:7). .

v.: – Và kìa (tiếng Do Thái: we-hinné): một cách diễn đạt điển hình của câu chuyện trong Kinh thánh để chỉ một sự thay đổi đột ngột.

– Bên cạnh Chúa Giêsu, chúng ta thấy hai nhân vật khác: Matthêu thiết lập ưu tiên của Môsê hơn Êlia, đại diện cho Lề Luật và các Tiên Tri, tức là toàn bộ Cựu Ước. Môsê đã muốn nhìn thấy vinh quang của Thiên Chúa (Xh 33:18), và bây giờ cuối cùng ông đã chiêm ngưỡng vinh quang đó nơi Chúa Giêsu (Dt 1:3; 1Cr 2:8; 2Cr 4:6). Ê-li cũng đã lên núi của Đức Chúa Trời để được mặc khải bằng “tiếng nói của sự im lặng tinh tế” (1 Các Vua 19:12), và được trông đợi vào ngày tận thế (Ml 3:23).

v.: – Trong Kinh thánh, sự mầu nhiệm của “đám mây” thường được nói đến, để chỉ sự Hiện diện của Đức Chúa Trời, tuy nhiên, được bày tỏ một cách kín đáo (Xuất 20:18; Xuất 13:21-22; 14: 19.24:19; 16:24; 15:18-33; Xh 9:10-10; Ez 3:22-1; Lc 35:17; Mt 1:8-2; 1Pr 16:19-XNUMX…).

– Tập trung suy tư về Đấng Thiên Sai: “Đây là Con Ta”: Đấng Thiên Sai (Tv 2:7), “người yêu dấu (agapetòs)”, Isaac mới (St 22:2), “Ta hài lòng về Người” Người Tôi Tớ của Chúa (Is 42:1), “hãy nghe lời Người”, vị ngôn sứ, Môsê mới (Đnl 18:15).

v.: Mô hình mặc khải: hiện ra, sợ hãi, “Đừng sợ!”, ra lệnh giữ bí mật.

v.: – Một lần nữa Chúa Giêsu được chiêm ngưỡng “một mình” trong sự khiêm tốn thường ngày của bản chất con người.

– “Bây giờ chỉ có Chúa Giêsu là nhà lập pháp và là nhà tiên tri theo ý muốn của Chúa Cha” (O. Da Spinetoli).

– “Các môn đệ sau khi mặc khải chỉ thấy Chúa Giêsu, họ thấy một người đàn ông” (E. Bianchi).

v.v. 10-13: Êlia phải đến “trước” (Ml 3:23-24): nhưng trước ai, hay trước cái gì? Ma-thi-ơ đồng hóa rõ ràng Ê-li với Giăng Báp-tít (Ma-thi-ơ 11:14).

KIỂM TRA

Suy gẫm Kinh Thánh mặc khải Chúa Kitô cho chúng ta

Điều gì có lẽ đã xảy ra? Rằng Chúa Giê-su đã dành một ngày tĩnh tâm với những người bạn thân nhất của mình, lên núi và bắt đầu đọc Kinh thánh, cụ thể là Môi-se và Ê-li.

Chúng ta không muốn phủ nhận khả năng biến hình của Đức Chúa Trời, nhưng chúng ta gần gũi hơn nhiều khi nghĩ rằng khi chúng ta xoay xở tìm được nửa ngày để lên núi đọc Kinh thánh, trong những lúc đó, chúng ta cũng nói chuyện với Môi-se và Elijah, trong những khoảnh khắc đó, Chúa nói với chúng ta và biến đổi chúng ta.

“Đó là vấn đề chúng ta sẵn sàng lắng nghe Chúa Kitô, Con yêu dấu của Chúa Cha một cách chăm chú và cầu nguyện, tìm kiếm những giây phút cầu nguyện cho phép đón nhận Lời Chúa một cách ngoan ngoãn và vui vẻ… Và khi chúng ta đặt mình như vậy, với Cuốn Kinh thánh trong tay chúng ta, trong thinh lặng, chúng ta bắt đầu cảm nhận được vẻ đẹp nội tâm này, niềm vui này làm nảy sinh Lời Chúa trong chúng ta” (ĐGH Phanxicô).

Christophany

Tại cuộc Biến hình, chúng ta có một Chúa Kitô hiển hiện thực sự, hay đúng hơn là một cuộc thần hiển như những gì được kể lại trong Cựu Ước, từ đó Môsê (x. Xh 3:1-15; 34:5-28), Êlia (x. 1 Các Vua 19:1) -18) và các ngôn sứ khác (Is 6; Ez 1) được lợi ích.

“Cộng đồng Cơ đốc giáo có những bảo đảm cao nhất cho việc rao giảng của mình: luật pháp, các nhà tiên tri và chính Chúa Cha” (O. Da Spinetoli).

Vẻ đẹp của Chúa

Trong bối cảnh phụng vụ cử hành Lễ Lều Tạm, các môn đệ hiểu rằng Chúa Giêsu là Đấng Mêsia được cả Kinh Thánh loan báo, Chúa Giêsu là chatan Torah, là chàng rể, là nhà chú giải, là người giải thích toàn bộ Torah.

Thời gian cuối cùng đã đến, lời cầu nguyện cho Đấng cứu thế đã được ứng nghiệm, Đấng cứu thế ở đây giữa họ và sẽ thành lập Vương quốc.

Các Giáo phụ sẽ nói: 'Thiên Chúa đã đặt Adam trong thiên đường, tức là trong Chúa Kitô'. Thiên đường là Chúa Kitô, Chúa Giêsu là thiên đường của chúng ta. Điều gì là nền tảng của đức tin Do Thái, “Shemà, Israel”, “Hãy lắng nghe, Israel” (Đnl 6:3-4; 9:1; 20:3; 27:9) trở thành sự vâng phục Lời Chúa Giêsu: Chúa Cha nói: “Đây là con yêu dấu của ta: hãy nghe lời nó!” (Mt 17:5).

Cám dỗ khước từ Thánh Giá

“Sự phục sinh là sứ điệp cơ bản của Tin Mừng nhưng nó không thể tách rời khỏi cuộc khổ nạn… Ba bức màn cho thấy ý nghĩa mà Phêrô đã mang lại cho khung cảnh bằng cách ngay lập tức giành lấy vòng nguyệt quế của một chiến thắng không xứng đáng. Trong trường hợp này, Phêrô cũng là đại diện cho tiếng nói bằng xương bằng thịt (Mt 16:17), người không suy nghĩ theo Thiên Chúa mà theo cách loài người (Mt 16:23)… Đó là nỗ lực làm cho chương trình của Thiên Chúa phù hợp với con người. ý thích và 'sự khôn ngoan' của con người” (O. Da Spinetoli).

Nhìn thấy Chúa trong khuôn mặt của anh em

Sau khi Biến Hình, các môn đệ nhìn thấy “một mình Chúa Giêsu”. Họ chỉ chiêm ngưỡng nhân tính của Người, sự hiện diện của Người giữa loài người, sự Nhập Thể của Người.

“Do đó, các môn đệ được mời tham gia một cuộc hành trình được tóm tắt rất hay trong câu nói của Chúa Giê-su do Clement of Alexandria thuật lại: “Bạn có thấy anh trai mình là người không? Bạn đã thấy Chúa'. Đây là mầu nhiệm biến hình” (E. Bianchi).

Biến đổi chúng ta và biến đổi thế giới

Biến hình là một mầu nhiệm biến đổi: thân xác chúng ta và tạo vật này được mời gọi biến hình, trở thành “người khác” (Pl 3:21; Rm 8:22; Kh 21:1).

“Cử hành Bí tích Thánh Thể là sống trong sự chờ đợi biến hình trong sự hiệp thông với Chúa và với anh chị em của chúng ta… Bằng cách này, Thánh Thể trở thành một MỤC TIÊU biến đổi phải đưa chúng ta vào lịch sử của mình…: chúng ta có nhiệm vụ biến đổi những gì chúng ta sống và làm” (Cha Farinella).

Lòng thương xót tốt lành cho tất cả!

Bất cứ ai muốn đọc một bản chú giải đầy đủ hơn về bản văn, hoặc một số phân tích sâu sắc, xin vui lòng hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.