Tin Mừng Chúa Nhật 04: Ga 3, 16-18

By Carlo Miglietta On Tháng Sáu 4, 2023

Tin Mừng Chúa Nhật, SS. Chúa Ba Ngôi A: Ga 3, 16-18

¹⁶Vì Đức Chúa Trời yêu thương thế gian, đến nỗi đã ban Con Một của Ngài, hầu cho hễ ai tin Con ấy không bị hư mất mà được sự sống đời đời.

¹⁷Vì Thiên Chúa sai Con của Người đến thế gian không phải để kết án thế gian, nhưng để thế gian nhờ Con của Người mà được cứu độ.

¹⁸Ai tin vào Người thì không bị lên án, nhưng ai không tin thì đã bị lên án rồi vì không tin vào danh Con Một Thiên Chúa.

Các chị em và anh em của Misericordie thân mến, tôi là Carlo Miglietta, bác sĩ, học giả Kinh thánh, giáo dân, chồng, cha và ông nội (www.buonabibbiaatutti.it).

Hôm nay tôi chia sẻ với các bạn một bài suy niệm ngắn về Tin Mừng, đặc biệt liên quan đến chủ đề lòng thương xót.

JOHN 3, 16-18: THIÊN CHÚA PHÁN XỬ HAY LUẬT SƯ BIỆN CHÉP?

Thường trong Kinh thánh, thể loại văn chương “xét xử”, hay đúng hơn là “tranh cãi”, được dùng liên quan đến Israel (Hs 4:1; 12:3; Is 3:13; Mi 6:2; Jer 2: 9), các quốc gia khác (Giê-rê-mi 25:31; 46-51), các cá nhân (Giê-rê-mi 1-2).

Trong các thủ tục tố tụng này, phần buộc tội thường do Satan đảm nhận, kẻ được giới thiệu là công tố viên, kẻ mà trong Kinh thánh, buộc tội kẻ có tội không hẳn vì lòng căm thù họ, mà nghịch lý thay, vì tuyệt đối trung thành với quan niệm truyền thống về thần thánh. Sự công bằng.

Lời tường thuật trong sách Gióp mang tính biểu tượng, khi Sa-tan muốn xem liệu đức tin của người công chính này có phải là đức tin thuận tiện, được thúc đẩy bởi nhiều lợi ích mà Đức Chúa Trời ban cho anh ta hay không, hay thay vào đó, đó là một đức tin thuần khiết, không vụ lợi, “ miễn phí” (Gióp 1:19).

Vì vậy, tiên tri Xa-cha-ri nói rằng bên cạnh thầy tế lễ thượng phẩm Giô-suê còn có “Sa-tan ở bên hữu để tố cáo Ngài” (Xa-cha-ri 3:1-2). Ma quỷ đóng vai “assatan”, kẻ tố cáo.

Và đối với bị cáo, công tố viên, người ủng hộ lời buộc tội chống lại anh ta, là một nhân vật thù địch và tiêu cực, vì vậy, người tố cáo bị nhuốm màu bởi sự căm ghét đối với bị cáo, và có những giá trị tiêu cực, đến mức Satan trở thành tên của chính nó. ma quỷ, kẻ lấy tên là “sa-tan” (1 Sử ký 21:1).

Nhưng nếu lời buộc tội được hỗ trợ bởi ma quỷ, một số Advocate nổi tiếng đứng về phía tội nhân.

Trước hết là chính Đức Chúa Trời: Phao-lô nói điều này trong thư gửi tín hữu Rô-ma: “Ai sẽ tố cáo những người được chọn của Đức Chúa Trời? Thiên Chúa xưng công minh” (Rm 8).

Rồi Chúa Giêsu, Chúa Con: “Ai sẽ lên án? Chúa Giêsu Kitô, Đấng đã chết, không, Đấng đã sống lại, đứng bên hữu Thiên Chúa và chuyển cầu cho chúng ta?” (Rm 8:34); vì “nếu có ai phạm tội, thì chúng ta có Đấng biện hộ trước mặt Đức Chúa Cha: Chúa Giê-xu Christ, Đấng công chính” (1 Giăng 2:1); ngài “hoàn toàn có thể cứu những ai nhờ ngài đến gần Thiên Chúa, vì ngài hằng sống để chuyển cầu cho họ” (Dt 7:25); ông “giờ đây thay mặt chúng ta đứng trước mặt Đức Chúa Trời” (Hê-bơ-rơ 9:24).

Chúa Giê-su là luật sư biện hộ tuyệt vời của chúng ta, và ngài cũng chứng minh điều này trên thập tự giá: “Chúa Giê-su, trên thập tự giá, sẽ sử dụng quyền năng này […] khi ngài đáp lại những lời khiêu khích cuối cùng (“Nếu ngươi là Con Đức Chúa Trời, hãy xuống đi…” ) với tất cả sức mạnh Tình Yêu của Người: “Lạy Cha, xin tha cho họ, vì họ không biết việc họ làm” (Lc 23:34).

Trên thập giá, Chúa Giêsu làm chứng cho tất cả khả năng yêu thương vô hạn của Người và tất cả trí thông minh “pháp lý” của Người, thậm chí tìm cách tìm ra, trước địa ngục, động lực kỹ thuật để giải tội: bị cáo – tất cả mọi người – phải được giải tội vì bất lực” (A. .d'Ascanio).

Chúa Thánh Thần là “Đấng An Ủi khác” (Ga 14:16), một luật sư biện hộ khác như Chúa Giêsu.

Thuật ngữ “paràkletos” (Jn 14:26; 15:26; 16:7) có thể có một số nghĩa: như một thể bị động của “parakalèin” nó là “được gọi đến gần”, luật sư bào chữa hoặc nhân chứng ủng hộ trong một phiên tòa. ; ở dạng chủ động “parakalèin” là “người đến gần”, người bảo vệ, người bạn, người an ủi; liên quan đến “paràklesis”, đó là người khuyên nhủ, khuyến khích. Không phải ngẫu nhiên mà Jerome, khi dịch Tin Mừng sang tiếng Latinh trong cái gọi là Vulgate, đã thích giữ cách phiên âm đơn giản từ tiếng Hy Lạp, “paracletus”, để giữ lại tất cả các ý nghĩa.

Cuối cùng, truyền thống vĩ đại của Kitô giáo đã luôn ca ngợi Đức Maria, trong “Salve Regina”, như là “người bào chữa của chúng ta”, người mà trong “Ave Maria” được kêu cầu như là người “cầu nguyện cho chúng ta là kẻ có tội khi này và trong giờ lâm chung. cái chết".

Và với một trường đại học phòng thủ như vậy, chiến thắng được đảm bảo: do đó Chúa Giêsu “đã nói: 'Tôi đã thấy Satan từ trời sa xuống như sấm sét'” (Lc 10:18): hãy lưu ý rằng Satan ở đây, cũng như trong Cựu Ước, không ở trong hỏa ngục như thế nào , nhưng trên trời, buộc tội đàn ông.

Và John trong Apocalypse nói: “Tôi nghe thấy một giọng nói lớn trên thiên đàng nói: < >” (Kh 12:10)….

Vào “ngày phán xét” “chúng ta sẽ không ở trong phòng xử án trần thế, phó mặc cho các thẩm phán đang tìm kiếm bằng chứng để kết án hoặc tha bổng, bị lạc sau hồ sơ viết về những hành vi sai trái của bị cáo.

Chúng ta sẽ ở trong nhà của Cha và Mẹ: Tình yêu sẽ làm mọi thứ trong khả năng của nó để tìm thấy nơi chúng ta điều mà chúng ta giống Ngài nhất.

Và cái nhìn xuyên thấu của nó, giống như một lưỡi kiếm ánh sáng chiếu xuống tận sâu thẳm con người chúng ta, sẽ tìm thấy trong những thăng trầm của chúng ta khoảnh khắc đó, cử chỉ đó, cảm giác đó, nhờ đó nó sẽ cứu rỗi chúng ta.

Vì trong cuộc phán xét, Thiên Chúa không ngồi ở ghế Thẩm phán, nhưng sẽ ngồi bên cạnh chúng ta và làm mọi cách để cứu chúng ta. Ông nói: < > (Giê-rê-mi 1:19).

Với tư cách là luật sư bào chữa. Ngài không buộc tội, nhưng minh oan cho chúng ta. Ngài không lên án, nhưng yêu thương.

Người là Cha Mẹ lo lắng cho số phận của con mình.

Như người Cha ấy, vừa thấy con từ xa trở về, đã 'chạy đến ôm lấy Người và bắt đầu tiệc mừng nhận Người làm con'” (Lc 15:20-24)” (A. Phông-ten-nơ).

Sự chắc chắn này làm sinh động một bữa tiệc bất tận trong tâm hồn các tín hữu. Giăng nói: “Vì vậy, tình yêu thương đã đạt đến sự trọn vẹn nơi chúng ta, để chúng ta tin cậy trong ngày phán xét; vì anh ấy như thế nào thì chúng ta cũng như vậy trên thế giới này. Trong tình yêu không có sợ hãi; ngược lại, tình yêu hoàn hảo loại bỏ sợ hãi, vì sợ hãi là một hình phạt, và ai sợ hãi thì không hoàn hảo trong tình yêu.

Chúng ta yêu, vì Người đã yêu chúng ta trước” (1Ga 4-17).

Để mọi người có thể hát cùng thánh Phaolô: “Ai sẽ tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Đức Kitô? Có lẽ hoạn nạn, thống khổ, bắt bớ, đói khát, trần truồng, nguy hiểm, gươm giáo…? Nhưng trong tất cả những điều này, chúng ta còn hơn cả những người chiến thắng nhờ có Đấng yêu thương chúng ta.

Vì tôi tin chắc rằng cả sự chết, sự sống, thiên sứ, quyền lực, sự vật hiện tại, điều tương lai, quyền lực, chiều cao, chiều sâu, hay bất kỳ tạo vật nào khác, sẽ không thể tách chúng ta ra khỏi tình yêu của Thiên Chúa trong Chúa Giêsu Kitô, Chúa chúng ta” (Rm 8-35).

Lòng thương xót tốt lành cho tất cả!

Bất cứ ai muốn đọc một bản giải thích đầy đủ hơn về văn bản, hoặc một số hiểu biết sâu sắc, hãy hỏi tôi tại migliettacarlo@gmail.com.