Evanjelium z nedele 14. mája: Ján 14, 15-21

By Carlo Miglietta On Môže 14, 2023

Evanjelium nedele, Ján 14, 15-21: Ježiš sľubuje Ducha Svätého

15 Ak ma milujete, zachovávajte moje prikázania. 1

6 A ja poprosím Otca a dá vám iného Tešiteľa, aby vám pomáhal a bol s vami naveky.

17 Ducha pravdy. Svet ho nemôže prijať, pretože ho ani nevidí, ani nepozná. Ale ty ho poznáš, lebo žije s tebou a bude[a] v teba.

18 Nenechám ťa ako siroty; Prídem k tebe. 1

9 Onedlho ma svet už neuvidí, ale vy ma uvidíte. Pretože ja žijem, budete žiť aj vy.

20 V ten deň spoznáte, že ja som vo svojom Otcovi, vy ste vo mne a ja som vo vás.

21 Kto má moje prikázania a zachováva ich, ten ma miluje. Kto ma miluje, toho bude milovať môj Otec a aj ja ich budem milovať a ukážem sa im.“

Drahé sestry a bratia o Súcit, Som Carlo Miglietta, lekár, biblista, laik, manžel, otec a starý otec (www.buonabibbiaatutti.it).

Aj dnes sa s vami podelím o krátku meditáciu o evanjeliu s osobitným dôrazom na tému milosrdenstva.

Ján 14, 15-21: Komentár k evanjeliu

Bonhoeffer povedal: „Kňaz v protiklade s prorokom, Cirkev sveta proti Cirkvi viery, Cirkev Áronova oproti Cirkvi Mojžišovej: toto je večný konflikt v Cirkvi Kristovej... kňazi – Cirkev Slova; Áronov kostol – Mojžišov kostol: tento historický stret na úpätí Sinaja, koniec Cirkvi sveta a zjavenie sa Božieho slova, sa v našej cirkvi opakuje deň čo deň, nedeľu čo nedeľu.

Cirkev sveta, ktorá nechce čakať, ktorá nechce žiť z neviditeľného, Cirkev, ktorá si robí vlastných bohov; Cirkev, ktorá chce mať boha, akého má rád, a nestará sa o to, aby sa páčila Bohu; Cirkev, ktorá chce pre seba robiť to, čo nerobí Boh; Cirkev, ktorá je pripravená na akúkoľvek obetu, pokiaľ existuje modlárstvo, zbožštenie ľudských myšlienok a hodnôt; Cirkev, ktorá si pripisuje Božiu všemohúcnosť v kňazstve: taká je naša Cirkev aj naďalej, keď sa zhromažďuje na bohoslužbu.

A ako Cirkev, ktorá má svoje modly rozbité a rozbité na zem, ako Cirkev, ktorej treba ešte raz povedať: „Ja som Pán, tvoj Boh“, ako Cirkev, ktorá ničí samu seba, zrazená týmto slovom, ako Cirkev Mojžiša, Cirkev Slova: tak by sme mali odísť.

Z toho, že je netrpezlivou Cirkvou, ktorou bola, sa Cirkev stáva Cirkvou tichého očakávania, z toho, že je Cirkvou nutkavej potreby vidieť, stáva sa Cirkvou viery bez povýšenia, z toho, že je Cirkvou sebamodloslužby, sa stáva Cirkvou. Cirkev, ktorá uctieva samotného Boha... Ako Cirkev, ktorá je súčasne Cirkvou Mojžišovou a Cirkvou Áronovou, ukazujeme na kríž a hovoríme: ‚Hľa, Izrael, toto je tvoj Boh, ktorý ťa vyslobodil z otroctva a bude v tom pokračovať.

Príďte, verte, klaňajte sa!“.

Cirkev musí byť predovšetkým poslušná pôsobeniu Ducha, ktorý „prichádza na pomoc v našej slabosti“ (Rim 8, 26), aby svojím neustálym „pôsobením“ premenil svoju Cirkev (2 Kor 3, 18). svojou „silou“ (Lk 24, 49), svojou „mocou“ (Lk 4, 14): „Prijmite na seba moc Ducha Svätého... Potom sa stanete mojimi svedkami“ (Sk 1, 8).

Duch robí Cirkev schopnou nadšenia a extázy (Skutky 2:1-40). „Nadšenie“, ako hovorí samotné slovo, znamená „vlastniť Boha vo vnútri“: „èntheos“ je ten, v ktorom prebýva Boh.

Duch dáva Cirkvi vedomie, že je miestom Božej Prítomnosti: mať nadšenie znamená nechať sa viesť tvorivou a životodarnou energiou samotného Ducha (Jn 14-16; Rim 17-8 9 Kor 11:1). Extáza nie je ani tak úžasná skúsenosť, ako skôr vedieť, ako „vyjsť zo seba“ a ísť do sveta, aby sme mu slúžili, milovali ho, ohlasovali evanjelium.

Duch dáva Cirkvi novosť a sviežosť (Gn 1; Mt 2; Rim 1; 20 Tim 1; Sk 4), silu syntézy a jednoty a zároveň energiu diferenciácie a pluralizmu (1 Kor 3, 16-2), schopnosť komunikovať a vzťah (Sk 32, 1), plný život (Jn 12, 7) v samom Duchu (Jn 13, 2-11; Rim 6: 63-14

Dobré milosrdenstvo všetkým!

Kto by si chcel prečítať úplnejší výklad textu alebo nejaké postrehy, opýtajte sa ma na migliettacarlo@gmail.com.