Søndagens evangelium 16. april: Johannes 20, 19-31

By Carlo Miglietta On April 16, 2023

Johannes 20, 19-31, II påskesøndag A: Jesus viser seg for sine disipler

19 På kvelden den første dagen i uken, da disiplene var sammen, med dørene låst av frykt for de jødiske lederne, kom Jesus og stilte seg blant dem og sa: «Fred være med dere!»

20 Etter at han hadde sagt dette, viste han dem hendene og siden. Disiplene ble overlykkelige da de så Herren.

21 Igjen sa Jesus: «Fred være med dere! Som Faderen har sendt meg, sender jeg dere.»

22 Og med det pustet han på dem og sa: «Ta imot Den Hellige Ånd!

23 Dersom dere tilgir noens synder, er deres synder tilgitt; hvis du ikke tilgir dem, er de ikke tilgitt."

Johannes 20, 19-31: Jesus viser seg for Thomas

24 Thomas (også kjent som Didymus), en av de tolv, var ikke sammen med disiplene da Jesus kom.

25 Da sa de andre disiplene til ham: «Vi har sett Herren!»

Men han sa til dem: Hvis jeg ikke ser spikermerkene i hendene hans og setter fingeren der neglene var, og jeg legger hånden i siden hans, vil jeg ikke tro det.»

26 En uke senere var disiplene hans i huset igjen, og Thomas var med dem. Selv om dørene var låst, kom Jesus og stilte seg blant dem og sa: «Fred være med dere!»

27 Så sa han til Tomas: Sett fingeren din her! se hendene mine. Rekk ut hånden og legg den inn i siden min. Slutt å tvile og tro."

28 Tomas sa til ham: «Min Herre og min Gud!»

29 Da sa Jesus til ham: «Fordi du har sett meg, har du trodd; salige er de som ikke har sett og likevel har trodd."

Johannes 20, 19-31: Hensikten med Johannesevangeliet

30 Jesus gjorde mange andre tegn i disiplenes nærvær, som ikke er nedtegnet i denne boken.

31 Men dette er skrevet for at dere skal tro at Jesus er Messias, Guds Sønn, og for at dere ved å tro skal ha liv i hans navn.

Kjære søstre og brødre av Misericordie, jeg er Carlo Miglietta, lege, bibelforsker, lekmann, ektemann, far og bestefar (www.buonabibbiaatutti.it).

I dag deler jeg med deg en kort meditasjon over evangeliet, med særlig referanse til temaet nåde.

ÅSYN FOR DISIPLENE: 20, 19-29

Structure

Mens Matteus og Johannes 21 plasserer den oppstandne Herrens første tilsynekomst i Galilea, plasserer Johannes 20, i likhet med Lukas og Markus 16, den i Jerusalem: omrisset er den klassiske av åpenbaringsfortellingene:

(a) disiplenes elendige situasjon (v. 19);

b) åpenbaring (v. 19);

c) hilsen (v. 19);

d) anerkjennelse (v. 19);

e) befaling (v. 21-23).

Derimot er beretningen om Thomas (20:24-29) en dramatisering av tvilstemaet.

tekst:

v. 19: – den første etter sabbaten (jf. v. 26): liturgisk referanse;

v. 22: – han pustet: kanskje et spor av en eldgammel ordinasjonsrite;

v. 25: det enkle kroppslige å se (blepein: v. 15) blir granskende blikk (teorein: v. 6.12.14), inntil det blir til forståelse i tro (horan: v. 20.25);

v. 29: det er den eneste makarismen (= saligprisning) i Johannesevangeliet, sammen med 13.17.

Gavene til den oppstandne

Gavene til den oppstandne er ikke bare for apostlene, men for alle troende (Luk 24:33):

(a) fred og glede (Åp 19:7; 21:3-4);

b) misjon: Kristne er et folk av utsendinger;

c) Den Hellige Ånd (14:26; 16:7): det er profetisk innvielse (17:18-19), det er ny skapelse (2 Mos 7:15; Wis 11:37; Ese 4:5-3), det er disiplenes dåp (5:XNUMX)

d) kraften til å tilgi (Jes 22:22; Mt 16:19; 18:18): ikke bare den 'sakramentelle' tilgivelsen, men den gjensidige tilgivelsen (Mt 6:12; 18:22) og verdens forsoning ( Mk 16:15-16; Luk 24:47; Apg 3:19; 1 Joh 1:7, 9; 5:16).

Troen på oppstandelsen

I Johannes 20 har vi fire eksempler på Tro på oppstandelsen: den elskede disippelen, Maria av Magdala, disiplene, Tomas: men "Salige er de som, selv om de ikke har sett, vil tro" (v. 29).

Herrens dag

Kristne, som er klar over oppstandelsens sentralitet, kommer sammen for å feire den ved dens ukentlige gjentakelse (Apg 20:7; 1Kor 16:2): det er en klar avvik fra jødedommen, og en understreking av det faktum at på søndagen Liturgi møter man den oppstandne Herre (Åp 1:10).

KONKLUSJON: 20:30-31

Hensikten med evangeliet er kristologisk og misjonær-soteriologisk: «at dere skal tro at Jesus er Kristus, Guds Sønn, og at dere ved troen kan ha liv i hans navn» (Joh 20).

Tegn og tro: tro på Bibelen

«Jesus, i nærvær av disiplene, gjorde mange andre tegn som ikke var skrevet i denne boken. Men disse er skrevet for at dere skal tro» (Joh 20:30-31): nå er tegnet gitt oss til å tro bare den hellige skrift (Dei Verbum n. 4; 21).

«Det står ikke skrevet at Thomas satte fingeren, men at han sa: 'Min Herre og min Gud!'»

Thomas gjenkjenner i stigmata kjærligheten som Jesus erfarte, og gir den høyeste og fulleste trosbekjennelsen i alle evangeliene: Jesus er Herre, Jesus er Gud. Derfor ser den som ser Jesus, Faderen (jf. Joh 14); det er derfor Jesus er eksegese av Gud som ingen noen gang har sett eller kan se (jf. Joh 9); det er derfor Jesus er «den levende» (Luk 1:18) for alltid.

Thomas er absolutt ingen modell, selv om vi kan kjenne oss igjen i ham.

Derfor sier Jesus til ham: "Salige er de som, uten å ha sett, kommer til tro". Det er ved å kjenne kjærligheten som den Korsfestede opplever at man begynner å tro: mirakler og tilsynekomster gir oss ikke tilgang til sann tro.

Bare Guds ord inneholdt i de hellige skrifter, bare Jesu kjærlighet som evangeliet er forkynnelsen og fortellingen om («skriftlig tegn», som evangeliet avslutter), bare i rommet til fellesskapet av Herrens disipler, kan lede oss til tro, og få oss til å påkalle Jesus som «vår Herre og vår Gud» (E. Bianchi).

God nåde til alle!

Den som ønsker å lese en mer fullstendig eksegese av teksten, eller en dybdeanalyse, vennligst spør meg på migliettacarlo@gmail.com.