Piektā gavēņa svētdiena: lūgšanu un žēlastības laiks
Žēlsirdība evaņģēlijā: ticības un mākslas ceļi starp žēlsirdību un pestīšanu
Katrs evaņģēlija fragments parāda mirkļu savienojumu Žēlsirdība. Šajā fragmentā ir stāstīts par dažiem grieķiem, kuri lūdz Filipu, kurš, iespējams, zināja viņu valodu, redzēt Jēzu. Filips, cītīgs kā vienmēr, rīkojas, lai izpildītu šo vēlmi un kopā ar Andreju dodas pie Jēzus. To, kas meklē Dievu, vest pie Jēzus jau ir žēlastības akts pret cilvēku.
Šī glezna, ko Mantujas katedrālei 1798. gadā izpildīja Mantujas gleznotāja Felice Kampi (1746/1817), ir precīza nozagtās un vēlāk pazaudētās 16. gadsimta Fermo Gisoni gleznas kopija. Šeit Jēzus ir attēlots ezera krastā, kurš aicina pirmos divus mācekļus un aicina tos sekot sev. Nevis Filips, bet gan Endrjū un Pēteris, tomēr pārsteidzoša ir Kristus attieksme, kurš ar savu žestu aicina un steidzīgi dodas ceļā, tik ļoti, ka viņa kājas gandrīz neskar zemi. Protams, arī Filipam bija jābūt tādam pašam labdarības impulsam, dāvinot un atvedot šos pagānus pie Skolotāja. Šķiet, ka attēlojums labi ilustrē arī vārdus, ko Jēzus pēc tam saka, atbildot Filipam: "Ja kāds grib man kalpot, lai seko man, un kur es esmu, tur būs arī mans kalps." Trīs kustīgi tēli, spēcīgi izteiksmīgi, ainavā, kur siltās krāsas kļūst par nomierinošas vides varoņiem.
Jēzus atkal saka kaut ko, kas šobrīd šajā kontekstā varētu šķist pretrunīgs: "ja zemē iekritis kviešu grauds nemirst, tas paliek viens, ja tas nomirst, tas nes daudz augļu." Iespējams, lai norādītu uz viņa aizraušanos, nāvi un augšāmcelšanos, kas drīz notiks. Sējēja ainu ir iemūžinājuši daži izcili mākslinieki, piemēram, Žans Fransuā Millets (1814/1875), kurš labi zināja lauku dzīves realitāti. Zemnieku izcelsmes viņš personīgi veltīja sevi zemes apstrādei, lai uzturētu savu astoņu bērnu ģimeni, un šis nosacījums tika pieņemts pazemīgi un reliģiski, jo tāda bija Dieva griba. Viņa darbos nav dumpīguma vai rupjības, bet gan mīļa un rezignēta sajūta, kas savienojas ar lēno un nepārtraukto dabas atjaunošanos, kurai vajadzīgs laiks un trūdēšana augsnē, lai auss izdīgtu. Šeit autors iemūžinājis zemnieka svēto un svinīgo žestu, kas izdarīts ar cerību, ka iesētais kviešu grauds lielajā uzartajā laukā izaugs un no puves nonāks zeltainajā un bagātajā vārpā.
Raksts turpinās ar neiedomājamu un pārsteidzošu notikumu, jo atskanēja balss no debesīm: "Es viņu pagodināšu un pagodināšu vēlreiz." Grūti attēlojama tēma, taču tam, ko Golli (1638./1709.) izpildīja Gesù baznīcai Romā no 1661. līdz 1679. gadam, nav ne līdzvērtīgu, ne salīdzinājumu. Atbilstoši baroka stilam šeit glezniecība, tēlniecība un arhitektūra saplūst brīnišķīgā veselumā ar tik perfektu meistarību, ka vērotāji ir vairāk nekā pārsteigti. Tēma ir tieši Jēzus vārda pielūgšana un pagodināšana. Padarot sevi paklausīgu līdz nāvei un krusta nāvei, par šo Dievu viņu paaugstināja… un lai katra mēle sludina, ka Jēzus Kristus ir Kungs, Dievam Tēvam par godu” (vēstule filipiešiem). Šie ir daži no vārdiem, kas rakstīti uz lentes, ko tur eņģeļi, kas iederas starp šīm kustīgajām, augšupejošajām un lejupejošajām figūrām. Centrālā gaismas avota virsotnē ir pati monogramma “IHS”, un no turienes ir vesela virkne svētu figūru, kas skatās uz augšu. Apakšā no notikuma vietas iznirst sasodītie ar nomocītām sejām, kas pamazām kļūst zvērīgas, nespējot uzturēt Jēzus vārda dievišķo gaismu. Perspektīva atsakās no tradicionālajiem noteikumiem un palielina telpu, figūras peld centrbēdzes kustībā, kas ir bagāta ar vērtīgām detaļām. Iespaidīgā iluzionistiskā efektā galvenais varonis kļūst arī par debesu zelta gaismu, kas atdzīvina un izceļ katru elementu savās krāsās.
Šis grandiozais, ainavisks skaņdarbs ne tikai pārsteidz ikvienu skatītāju, bet arī liek pārdomāt godību, ko Dievs ir paredzējis tiem, kas ar ticību pielūdz un cer uz Viņu. Tas ir viens no lielākajiem pierādījumiem Dieva žēlastībai pret nožēlojošu grēcinieku.
Paola Karmena Salamino