Gavēnis – lūgšanu un žēlastības laiks
IV gavēņa svētdiena
“Kā Mozus pacēla čūsku tuksnesī, tā ir jāpaaugstina Cilvēka Dēls, lai ikviens, kas Viņam tic, iegūtu mūžīgo dzīvību.” (Jāņa 3:14-21)
Šīs svētdienas evaņģēlijs sākas ar šo svarīgo atsauci uz Veco Derību, kur Dieva žēlsirdība ļauj glābt pat tiem, kas vairākkārt ir kurnējuši pret Viņu. Vienkārši aplūkojot vara čūsku, ko Mozus uzlika uz staba tuksnesī, kā Dievs viņam bija pavēlējis, ebreji varēja izvairīties no nāves.
Cēzāre Ligari, gleznotājs no Lombardijas (1716/1770), kurš miris nabadzībā, 1740. gadā uz audekla gleznoja eļļu, tagad Milānas Pinacoteca Ambrosianā, kurā ir attēlota tieši šī epizode ar lielu stāstījuma efektu. Kad ļaudis nemierīgi mēģina atbrīvoties no čūskām, Mozus uzlika bronzas čūsku uz augsta staba, lūdzot Dievam žēlastību pret saviem ļaudīm. Plašais baltais apmetnis un divi gaismas stari uz viņa galvas viņu atšķir, kad viņš vicina spieķi, mudinot nožēlot grēkus. Taču šī brīža drāmu mīkstina gaisma, kas no debesu dzīlēm it kā izgaismo ainavu, padara krāsas siltas un rada cerības sajūtu. Jēzus atgādina Mozus žestu, jo arī viņš, tāpat kā čūska, tiks pacelts pie krusta.
Jēzus runā ar apustuļiem, viņš dzīvo kopā ar viņiem, viņš vienmēr ir Skolotājs, jo jādzimst Baznīcai, kurai ir jābūt dzīvībai visā pasaulē. Kristus attaisno savu nākšanu cilvēku vidū: “Dievs tik ļoti mīlēja pasauli, ka deva savu vienpiedzimušo Dēlu… nevis lai tiesātu, bet lai pasaule caur viņu tiktu glābta”. Šī runa vēlāk tiek pārbaudīta, kad Jēzus atstāj apustuļus. Sjēnas gleznotāja Dučo di Buoninsenjas gleznā (1255/1319), kas glabājas Sjēnas katedrāles muzejā, Jēzus runā ar vienpadsmit, kas palikuši pēc Jūdas nodevības. Viņš ir nopietns un apņēmīgs, bet mierīgs; savukārt apustuļi rāda sejas ar dažādām izteiksmēm, kas liecina par viņu bēdīgo garastāvokli. Tērpu spilgtās krāsas, zelta halo un telpa, kurā tie atrodas, padara to visu par vērtīgu gotisku miniatūru. Jēzus runa vienmēr būs vērtīga un gudri glabāta apustuļu sirdīs, pamazām cenšoties izprast neizskaidrojamo Dieva Žēlsirdību, ko parāda radīšanas izcelsme.
Jēzus to nemitīgi māca gan ar saviem darbiem, gan ar savu Vārdu, un pats par sevi saka: “gaisma ir nākusi pasaulē”. Apustuļi ir šī brīnišķīgā mandāta glabātāji, un viņi klausās, cenšoties pēc iespējas labāk uzzināt, kas viņiem tiek teikts. Domeniko Ghirlandaio (1448//1494), viens no lielākajiem Florences renesanses gleznotājiem, atstāja vienu no saviem šedevriem Siksta kapelā Romā, gleznojot "Apustuļu aicinājumu" 1481./82. Ļoti iespaidojošā ainaviskā vidē viņš izvieto dažādus mirkļus, kuros Jēzus aicina apustuļus, vienā lielā telpā, kurā daba un raksturi panāk ievērojamu kompozīcijas līdzsvaru. Baltā gaisma, kas nāk no tālajiem pakalniem, atspīd Tibērijas ezerā, savukārt cita gandrīz frontāla gaisma izceļ tērpu spilgtās krāsas un visu varoņu izteiksmīgās sejas. Iegūtais efekts ir ļoti valdzinošs novērotājam, kuram ir iespaids, ka piedalās pasākumā un klausās viņa vārdos. No pirmo apustuļu aicinājuma līdz viņa atvadām kopīgs pavediens vienmēr ir lielā Dieva Žēlsirdība, kas caur savu Dēlu nodrošina cilvēci, lai tā vienmēr ar paļāvību raudzītos uz šo Tēvu, kurš nekad neatteiks savu palīdzību.
Paola Karmena Salamino
foto
- Paola Karmena Salamino