30월 10일 주일 복음: 요한복음 1, 10-XNUMX

By 카를로 미글리에타 On 30년 2023월 XNUMX일

부활 제10주일 요한복음 1장 10-XNUMX절

요한복음 10, 1-10: 선한 목자와 그의 양

10 내가 진실로 진실로 너희 바리새인에게 말하노니 양 우리에 문으로 들어가지 아니하고 다른 데로 넘어가는 자는 절도며 강도요 2 문으로 들어가는 이는 양의 목자라 3 문지기는 그를 위하여 문을 열고 양은 그의 음성을 듣느니라 자기 양의 이름을 각각 불러 인도하여 내십니다. 4 자기 양을 다 내놓은 후에 앞서 가면 양들이 그의 음성을 아는고로 따라오되 5 그러나 그들은 결코 낯선 사람을 따르지 않을 것입니다. 사실, 그들은 낯선 사람의 목소리를 인식하지 못하기 때문에 그에게서 도망칠 것입니다.” 6 예수께서 이런 비유로 말씀하셨으나 바리새인들은 그가 하신 말씀을 이해하지 못하더라

7 그러므로 예수께서 다시 이르시되 진실로 진실로 너희에게 이르노니 나는 양의 문이라 8 나보다 먼저 온 자는 다 절도요 강도니 양들은 그들의 말을 듣지 아니하였느니라 9 나는 문이다. 누구든지 나로 말미암아 들어가는 자는 구원을 얻으리라 그들이 드나들며 풀밭을 찾을 것이다. 10 도둑이 오는 것은 도적질하고 죽이고 멸망시키려는 것뿐입니다. 나는 그들이 생명을 얻고 더 풍성히 얻게 하려고 왔다.

친애하는 형제자매 여러분 자비, 나는 Carlo Miglietta, 의사, 성서학자, 평신도, 남편, 아버지, 할아버지(www.buonabibbiaatti.it).

또한 오늘 저는 특히 자비라는 주제와 관련하여 복음 묵상에 대한 간략한 생각을 여러분과 나누겠습니다.

요한복음에서 교회의 상징 중 하나는 양떼입니다.

이 그림은 이미 구약 성경입니다.

하나님은 이스라엘의 목자이시며(창 48,15; 시 23; 80,2; 사 40,11), 종종 불성실한 사람들을 사용하여 자기 백성을 돌보게 하신다(렘 23,1-3; 겔 34, 1) -10)

. 그러나 마지막 때에 메시아닉 목자가 오실 것이며(겔 34,23-24), 그는 치시고 찔릴 것입니다(슥 12,10; 13,1.7).

요한복음 10장에서 예수님은 문자 그대로 “아름다운”, 즉 “이상적인”, “모형”, “완벽한” 목자 칼로스(요한 10:11)로 자신을 소개합니다.

나사렛 사람은 하느님의 거룩한 이름을 사용하여 자신을 목자 하느님이라고 선언합니다(“내가 있습니다”: 요한 10,9.11). 다섯 번) 그들을 위한 음식이 되시며, “생명의 빵”(요한 10,11)이 되시고, 당신 자신을 온전히 내어주시며, 당신 자신이 부서지고 소멸되도록 허락하셨습니다.

그리스도는 우리를 구원하시고, 인도하시고, 위로하시고, 보호하시고, 우리의 가장 깊은 필요를 만족시키시고, 우리의 기대를 채우시고, 우리의 두려움을 해소하시고, 피조물의 한계를 극복하십니다.

“어떤 사람들은 이 비유에서 “양 떼” 또는 “양 떼”가 한 번만 언급되었다고 반대합니다(요 10:16).

그러나 암묵적으로 그것을 관통하는 양우리의 이미지는 공동체의 상징이기도 하다”(RE Brown).

“예수님의 제자들은 서로 분리되고 관련이 없는 하나의 모나드가 아니라 공동체를 구성하고 양떼를 이룹니다. 그들은 같은 울타리에 살고 같은 목자가 있는 양입니다. 함께 풀을 뜯게 하셨다(요 10:1.3).

이 대화에서 "가족"이라는 용어는 반복되지 않습니다. 그러나 양은 그리스도의 제자들을 상징하는 것으로 분명히 나타납니다. 그들은 다른 곳에서 주께서 당신의 친구(요 11:11; 15:14-27)와 형제(요 20 , 17) 참으로 그들은 그분의 어머니의 보살핌에 맡겨졌습니다(요한 19,26).

그러므로 요한은 그리스도인들이 하느님 아들의 가족인 교회를 형성한다고 충분히 명확하게 가르칩니다”(SA Panimolle).

제40,11차 바티칸 공의회는 다음과 같이 단언합니다. 그러나 그들은 양들을 위해 목숨을 바치신(요한 34,11 참조) 착한 목자이시며 목자들의 왕자이신(요한 10; 11베드 1 참조) 그리스도께서 친히 풀밭으로 인도하시고 먹이를 주십니다. - 5)”(Lumen gentium, n. 4).

“교회는 장소로부터의 움직임을 나타내는 전치사 ek로 구성된 그리스어 ekklesia의 이탈리아어 변형이며 어근 klesia는 부르다(kaléo)라는 동사에서 파생됩니다. ek-klesia는 «밖으로 부르다»를 의미합니다.

교회는 주님께서 사람들을 이끌어내어 만드신 소집입니다… 여기 울타리에서 끌어낸 양 떼의 이미지가 있습니다(요 10:3)…

교회가 외향적이라는 것은 그분의 이름에 따라 자연스럽습니다. 교회는 억압적인 구조에서, 악의 부정적인 환경에서 부름받은 사람들의 그룹입니다. 악의 영역에서 추출한 사람들의 공동체입니다.

교회라는 단어 자체는 더 이상 그런 종류의 말을 하지 않더라도 그 어원에서 해방과 관련이 있습니다.

교회는 모였다가 쫓겨난 사람들의 공동체입니다.

포로 생활의 이미지를 생각해 보십시오: 그들은 바빌론에서 바빌로니아인들의 포로였습니다. 여호와께서 개입하셔서 나머지 이스라엘을 이방인의 영역에서 이끌어내어 이스라엘 산으로 다시 데려가 자유를 얻게 하셨습니다.”(C. 도글리오).

“우리는 지고한 목자 주위에 연합하여 모인 양떼요, 하느님의 백성입니다.

양 우리는 특히 어둠이 습격하려는 사람들의 공범이 되는 밤에 모으고, 지키고, 악으로부터 보호합니다.

그리하여 교회는 성령으로 활기를 띠고 그리스도 자신의 긴급한 사랑으로 감염됩니다. 하나가 되어 한 무리가 되어 선한 목자이신 그리스도의 구원의 중재를 미리 맛보게 합니다”(E. Querce).

Nyssa의 Gregory는 다음과 같이 말했습니다. 구원은 사실 하나의 참된 선에 대한 사랑에 모든 것이 합쳐지는 느낌에 있습니다.”

모두에게 좋은 자비!

본문에 대한 보다 완전한 설명이나 통찰을 읽고 싶은 사람은 다음 주소로 저에게 문의하십시오. migliettacarlo@gmail.com.