28월 20일 주일 복음: 요한복음 19, 23-XNUMX

By 카를로 미글리에타 On 2023 년 5 월 28 일

오순절 A, 요한복음 20장, 19-23장: 제자들에게 나타나신 예수님

주일 복음, 요한복음 20, 19-23

19 안식 후 첫날 저녁에 제자들이 유대인들을 두려워하여 문들을 닫고 함께 모였더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시니

20 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들은 주님을 보고 기뻐했습니다.

21 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보낸다.”

22 이에 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라

23 너희가 누구의 죄든지 용서하면 그들의 죄가 용서될 것이다. 당신이 그들을 용서하지 않으면 그들은 용서받지 못한 것입니다.”

친애하는 형제자매 여러분 자비, 나는 Carlo Miglietta, 의사, 성서학자, 평신도, 남편, 아버지, 할아버지(www.buonabibbiaatti.it).

요한복음 20, 19-23: 오늘 복음에서 성령의 관련성

우리 그리스도인들은 '신경'을 외울 때에도 가장 큰 거짓말 중 하나를 말합니다. 아버지와 아들을기도하고 찬양하는 것처럼? 확실히 우리 교회에서는 사람들이 훨씬 더 많이 기도합니다… 성모님, 성녀 리타 또는 페트랄치나의 성 비오에게 성령보다! 대부분의 그리스도인들은 이 성령이 누구인지조차 알지 못합니다. 이것은 오래된 이야기입니다. 이미 초기 교회인 에베소에서 일부 제자들이 바울에게 말했습니다. “우리는 성령이 계신다는 말도 듣지 못했습니다! ” (사도행전 19:2) 오늘날 자신을 그리스도인이라고 부르는 많은 사람들도 같은 방식으로 대답할 수 있습니다. 성령이 "위대한 잊혀진 자"라고 불리는 것은 이유가 없습니다. 그러나 “신앙”에서 우리는 항상 “주이시며 생명을 주시는 성령을 믿습니다.

성령은 성부와 성자 사이의 사랑이시며 그들로부터 확장됩니다. 성령은 성부와 성자의 관계일 뿐만 아니라 그들의 뚜렷한 열매이기도 합니다. 성령은 인격이시며 사랑의 영이십니다. “하느님은 사랑이시며”(1요한 4) 사랑은 성령이십니다. 그러나 성령은 신성한 위격들을 일치시키는 사랑일 뿐만 아니라; 그것은 또한 우리를 위한 하느님의 사랑입니다. “우리에게 주신 성령으로 말미암아 하나님의 사랑이 우리 마음에 부은 바 됨이니”(롬 8:4).

성 삼위일체를 모델로 삼아 우리는 우리의 삶을 오직 대화, 친교, 선물, 봉헌, 무료 봉사, 사랑으로 만들어야 합니다. 그러므로 성령을 따르는 삶은 그리스도인의 조건입니다(롬 7:6, 8:14, 갈 5:25).

신학자들은 사 11:2-3(XNUMX인역과 불가타에 따르면)의 본문에 근거하여 기독교인에게 특별한 방법으로 주입된 성령의 일곱 가지 은사에 대해 말합니다. 미각), 하나님의 것을 맛보게 하는 것입니다. 지성(라틴어 "inter-legere", 내부를 읽다)은 우리와 세계 역사에서 하나님의 통로와 그분의 뜻을 분별합니다. 조언, 우리의 성결을 위한 최선의 선택을 하고 제안하는 능력; 하나님과 창조의 신비를 이해하게 해주는 지식; 충실함과 증언을 할 수 있게 해주는 용기; 경건(라틴어로 "pietas"), 즉 사랑할 수 있는 능력; 하느님에 대한 두려움, 즉 창조주 앞에서 자신을 피조물로 인식하는 방법을 항상 아는 것입니다.

지혜, 지성, 조언, 지식은 성령의 은사입니다. 용기는 우리를 변화시키는 능력이기 때문에 성령으로부터 오는 것입니다. 경건함과 하나님을 경외함이 그에게서 나나니 이는 그는 사랑의 영이심이라.

“성령은 성례전과 봉사를 통하여 하느님의 백성을 거룩하게 하고 그들을 인도하고 덕으로 장식할 뿐만 아니라 '각 사람에게 그 원하시는 대로 자기의 은사를 나누어 주시며'(고전 1:12) 특별한 은총도 베푸십니다. 그리고 이 은사는 비범한 것이든 더 단순하고 일반적인 것이든 무엇보다도 교회의 필요에 적합하고 유용하기 때문에 감사와 위로로 받아들여야 합니다”(하느님의 말씀, 11항). 12).

'카리스마'라는 단어는 신약성서의 신조어입니다. 관대함을 보여주다, 무엇인가를 준다는 뜻의 동사 'charizomai'에서 유래했습니다. 그것은 '카리스', '은혜'라는 용어를 생각하게 합니다.

은사는 특정한 특징을 가지고 있습니다. 은사는 근본 은총의 일부가 아니라 하느님께서 다른 방식으로 나누어 주신 특별한 은사입니다(고전 1:12; 롬 4:12). 그들은 자연 질서에 속한 '달란트'와 구별되어야 합니다(벧전 6:1; 고전 4:10. 1). 그것들은 “공동체의 건설”을 위해 주어진 것입니다(“oikodomè”: 12 Cor 7; Rom 11). 그들은 교계 사역을 수행하는 사람들에 의해 인정되고 표준화되어야 합니다(고전 1; 롬 12; 벧전 12:1-14). 마지막으로 모든 카리스마는 카리스마에 의미를 부여하고 활기를 불어넣는 사랑이 없다면 아무 것도 아닙니다(12고린 1).

여러 구절에서 바울은 우리에게 이것들의 목록을 제공합니다(롬 12:6-8; 고전 1:12-8. 10; 엡 28:4-11). 사도의 은사가 있습니다. 예언의 은사, 아마도 회개와 심판의 설교(고전 13:1), 권면하고 위로하는(고전 14:24), 아마도 미래를 알리는 은사(행 1:14; 3:11); 목회자와 복음 전도자가 되는 교도권이 있습니다. 지혜, 하나님의 맛; 과학, 그의 신비에 대한 지식; 산을 옮기고 기적을 행하는 것으로 이해되는 믿음(고전 28:21; 막 11:1; 13:2; 마 9:23); 치유의 은사; 기적을 행하는 것; 영 분별, 즉 황홀한 사람들이 말할 때 신성한 영과 악마 영을 구별하는 능력; 마지막으로, 방언의 은사와 방언 통역: '글로사'라는 용어는 '방언'(이성의 통제 없이 말하는 것? 있을 법하지 않은…), "언어"(알 수 없는 외국어로 말하는 것? 참조, 행 11:23- 17; 그러나 고린도전서 20:2은 동의하지 않는 것 같습니다… 이교도들 사이에도 존재했던 형태의 기독교, 항상 성령의 사역이지만 종속적인 카리스마(고전 1장).

유대인들에게 스데반의 책망을 받아 마땅한 우리에게 화가 있습니다. (행 7:51).

그러므로 “성령으로 살고 양육받는 것, … 성령 안에서 행하는 것, … 성령... 오직 이런 식으로 그리스도인은 '먹으로 쓴 것이 아니요 오직 살아 계신 하나님의 영으로 쓴 편지'(고후 2:3)로 구성됩니다”(Pedrini).

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