16월 20일 주일 복음: 요한복음 19, 31-XNUMX

By 카를로 미글리에타 On 16년 2023월 XNUMX일

요한복음 20, 19-31, 부활 제XNUMX주일 A: 제자들에게 나타나신 예수님

19 안식 후 첫날 저녁에 제자들이 유대인들을 두려워하여 문들을 닫고 함께 모였을 때에 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 하시니

20 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 제자들은 주님을 보고 기뻐했습니다.

21 예수께서 또 이르시되 너희에게 평강이 있을지어다 아버지께서 나를 보내신 것같이 나도 너희를 보낸다.”

22 이에 숨을 내쉬며 이르시되 성령을 받으라

23 너희가 누구의 죄든지 용서하면 그들의 죄가 용서될 것이다. 당신이 그들을 용서하지 않으면 그들은 용서받지 못한 것입니다.”

요한복음 20, 19-31: 예수께서 도마에게 나타나시다

24 열두 제자 중의 하나인 디두모라 하는 도마는 예수께서 오셨을 때에 제자들과 함께 있지 아니한지라

25 그래서 다른 제자들이 그에게 “우리는 주님을 보았습니다!”

그러나 그는 그들에게 “내가 그의 손의 못 자국을 보며 내 손가락을 못 박힌 곳에 넣으며 내 손을 그의 옆구리에 넣어 보지 않고는 믿지 아니하겠노라”고 말했습니다.

26 여드레 뒤에 제자들이 다시 집 안에 있었고 도마도 함께 있었다. 문들이 잠겨 있었는데 예수님께서 오셔서 그들 가운데 서서 말씀하셨습니다. “평화가 너희와 함께!”

27 그리고 토마스에게 “네 손가락을 여기 대봐. 내 손을 참조하십시오. 네 손을 내밀어 내 옆구리에 얹어라. 의심하지 말고 믿으십시오.”

28 도마가 “나의 주님이시며 나의 하느님이십니다!”

29 예수께서 그에게 이르시되 너는 나를 본 고로 믿느냐 보지 못하고 믿는 자들은 복되도다.”

요한복음 20, 19-31: 요한복음의 목적

30 예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나

31 이것을 기록함은 너희로 예수께서 그리스도시요 하나님의 아들이심을 믿게 하려 함이요 또 너희로 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이니라

친애하는 미세리코르디 자매 형제 여러분, 저는 의사, 성서학자, 평신도, 남편, 아버지, 할아버지인 카를로 미글리에타입니다.www.buonabibbiaatti.it).

오늘 저는 여러분과 함께 복음에 대한 짧은 묵상을 나누고자 합니다. 자비.

제자들에게 발현: 20, 19-29

Structure

마태복음과 요한복음 21장이 부활하신 주님의 첫 번째 발현을 갈릴리에 배치하는 반면, 요한복음 20장은 누가복음과 마가복음 16장처럼 예루살렘에 배치합니다. 개요는 고전적인 발현 이야기 중 하나입니다.

(a) 제자들의 비참한 상황(19절);

b) 유령(19절);

c) 인사(19절);

d) 인정(19절);

e) 명령(21-23절).

반대로 도마의 이야기(20:24-29)는 의심이라는 주제를 극화한 것입니다.

텍스트 :

19 절: – 안식일 후 첫 번째(참조, 26 절): 전례 참조;

v. 22: – 그는 숨을 쉬었다: 아마도 고대 안수 의식의 흔적;

v. 25: 단순한 육체적 보기(blepein: v. 15)는 면밀히 관찰하는 시선(theorein: vv. 6.12.14)이 되어 믿음으로 이해하게 됩니다(horan: vv. 20.25).

v. 29: 13.17:XNUMX과 함께 요한복음에서 유일한 마카리즘(=팔복)이다.

부활하신 분의 선물

부활하신 분의 은사는 사도들을 위한 것이 아니라 모든 신자를 위한 것입니다(눅 24:33).

(a) 평화와 기쁨(계 19:7; 21:3-4);

b) 사명: 그리스도인은 사절의 백성입니다.

c) 성령(14:26; 16:7): 그것은 예언적 봉헌이며(17:18-19), 새로운 창조이다(창 2:7; 지혜 15:11; 겔 37:4-5). 그것은 제자들의 세례입니다(3:5).

d) 용서하는 능력(이사 22; 마태 22; 16): '성사적' 용서뿐 아니라 상호 용서(마태 19; 18)와 세상의 화해( 막 18:6-12; 눅 18:22; 행 16:15; 요일 16:24, 47; 3:19).

부활에 대한 믿음

요한복음 20장에는 부활 신앙의 네 가지 예가 있습니다. 사랑받는 제자인 막달라 마리아, 제자들, 도마입니다. 그러나 “보지 못하여도 믿는 자들은 복되도다”(29절).

주님의 날

부활의 중심성을 알고 있는 기독교인들은 매주 반복되는 부활을 축하하기 위해 함께 모입니다(행 20:7; 고전 1:16). 전례는 부활하신 주님을 만납니다(계 2:1).

결론: 20:30-31

복음의 목적은 기독론적이며 선교적-구원론적입니다. “너희로 예수께서 하나님의 아들 그리스도이심을 믿게 하려 함이며 또 믿고 그 이름을 힘입어 생명을 얻게 하려 함이라”(요 20:31).

표적과 믿음: 성경을 믿는 것

“예수께서 제자들 앞에서 이 책에 기록되지 아니한 다른 표적도 많이 행하셨으나 그러나 이것들은 너희가 믿도록 기록되었다”(요한 20-30): 지금까지 우리에게 믿도록 주어진 표징은 오직 성경뿐입니다(신명서 31, 4).

“도마가 손가락을 넣었다고 기록된 것이 아니라 '나의 주시며 나의 하나님이시니이다'라고 말하였다고 기록되어 있습니다."

오상에서 예수님이 경험하신 사랑을 인식한 토마스는 모든 복음서에서 가장 높고 완전한 신앙 고백을 합니다. 예수님은 주님이시고, 예수님은 하느님이십니다. 그렇기 때문에 예수님을 본 사람은 아버지를 본 것입니다(요한 14 참조). 그렇기 때문에 예수님은 아무도 본 적도 없고 볼 수도 없는 하느님의 주석이십니다(요한 9 참조). 그렇기 때문에 예수님은 영원히 “살아계신 분”(루카 1)이십니다.

Thomas는 확실히 모델이 아니지만 우리는 그를 알아볼 수 있습니다.

그래서 예수께서는 그에게 “보지 않고도 믿는 사람은 복이 있다”고 말씀하셨습니다. 사람들이 믿기 시작하는 것은 십자가에 못박히신 분이 경험하신 사랑을 아는 것입니다.

오직 성경에 담긴 하나님의 말씀, 오직 복음이 선포와 해설이 되는 예수님의 사랑(복음이 끝나는 대로 “기록된 표징”)만이 주님의 제자들의 공동체 공간에 있고, 우리를 믿음으로 인도하여 예수님을 “우리의 주, 우리의 하나님”(E. Bianchi)이라고 부르게 할 수 있습니다.

모두에게 좋은 자비!

본문에 대한 보다 완전한 주석이나 심층 분석을 읽고 싶은 사람은 다음 주소로 저에게 문의하십시오. migliettacarlo@gmail.com.